简介：同学们,首先我做一下自我介绍,我叫陈初生,是暨南大学的老师,也是我们城市职业学院的客座教授.所以我们是一家人,今天我就像回到自己家里给自己的学生上课一样.我现在退休了,很久没有讲课,所以我今天站在这个讲台上感到很享受,学校里面总是充满朝气,一进校园我自己也感觉好像年轻了.

简介：那天在地里干活儿,突然下起雨来。雨来得特别奇怪,也特别迅猛,明明是红红的太阳当头,却有噼里啪啦的雨点砸下,眨眼间,那噼里啪啦的雨点就变成了线绳般的雨柱,所有在田间干活的老老少少,都低着头不顾一切地往回跑。就有一位将近70岁的老头,不知是见雨开心？还是他根本跑不动,只听他大声吼道：＂跑啥？

简介：我出身农家，虽有幸进入大学攻读历史学本科，但直至毕业还是懵懂未化，竟没有认真读完过一本真正的古籍，更不知学术研究为何物。1987年始入史念海先生门下，学治历史地理学。六年间，史老言传身教，手把手地指导我硕士与博士学位论文的写作，终于使我艰难地跨入农业历史地理的学术之门。其后随史先生从事《西安历史地图集》的编写与中日合作历史地理学课题“中国黄土高原的都城与生态环境变迁”的研究，

简介：我们想在这两个术语之间做出区分,用"分类"(classification)作为一个宽泛的术语来指整理材料的过程以及将材料归组和归类(classes)的概念.至于"类型学"(typology),我们是指一种较为特殊的过程,以此从经验上得到可检验的单位——类型(type),作为未来研究的基础.

简介：张声震（1924．2-），男，壮族，广西南宁市邕宁区人，中共党员，广西壮族自治区人民政府原副主席，研究员，兼任中国民族理论研究学会顾问、中国西南民族研究学会名誉会长、广西壮学学会终身名誉会长、《壮学丛书》总主编。

简介：不知为何威信一落千丈陈伯达这个人，可以说是个很聪明的很有才的人。他给我的印象是，才胜于学，学胜于德，德毁于位。好好的一个有正义感的知识分子，后来变得那个样子，什么原因？

简介：概念是每一门学科的基础,设若物理学没有"力"的概念,化学中没有"原子"、"分子"、"结构",那么也就不可能有两门现代科学了.更别提数学、逻辑学,完全是概念关系的运算推理.古往今来的哲学也差不多,设若马克思主义没有"物质"、"运动"、"生产力"、"生产关系"等等这些概念,也就不会有马克思主义.概念的构建是中国考古学的弱项,这也许与中国文化偏重于形象思维、直觉的传统有关,我们对于抽象、逻辑的东西相对不那么擅长.本文的目的就是想了解一下考古学概念的构建过程与当代考古学概念的体系构成,进而思考当代考古学的发展线索、概念的形成机制、以及中国考古学在概念构建所需要注意的问题.抛砖之作,还期望同道更多认真的思考.

简介：

简介：吴宏聪（1918—2011），梅州市蕉岭县人。1938—1943年在西南联大人文学院中文系读书，毕业后留校助教。1946年后，先后在广西大学中文系、广州中山大学中文系任教。1952年加人中国民主同盟，1956年参加中国共产党，任中大中文系主任22年；退休后返聘指导研究生，享受国务院特殊津贴。曾任中国现代文学研究会理事、广东鲁迅研究小组副组长、中国新文学学会副会长、丘逢甲研究会会长等职。著作甚丰，除主编多种中国现当代文学作品外，还有《闻一多文化观及其它》（论文集）、《岭南文论》（二辑）、《丘逢甲研究》（二辑）等。

简介：<正>1949年春季,我在江西南昌省立第一中学读书,因不满国民党反动统治,邀约梅守诚②和商克宇③二位同学,离校北上,投奔解放区,参加革命。经过长途跋涉,冲破重重险阻,到达鄂豫军区所在地——河南商城,参加鄂豫公学

简介：有些考古学家强调,对于任何考古学题材,既没有标准的、也没有划一、理想和完美的类型学.类型学应该由手头的问题所决定,并明确关注那些需要解决的问题.这非常正确.我想评述的是这样的说法,"类型学并非由材料内在固有的性质、而是由学者的先验所决定.任何器物组合潜在能够用无穷的类型学方式来排列."我想对此做两点评论.

简介：不断发展的西方史学思想,丰富和刷新着人们认识和表述历史的方式,蕴藏着丰富的思想资源。志为史裁,借鉴、引进中外史学思想对于拓宽方志理论思维,创新方志编纂方法,促进方志学科的成熟具有非常重要的意义。作者就历史时间、历史意图、历史话语权、叙述的原点、叙事的本相、配景模式、荒野说等西方历史编纂学思想,进行了＂史为志用＂的引申和联想,通过向历史领域的＂引智＂,为方志理论增添了源头活水。

简介：对东胡遗存的探索一直是东北亚考古中的一个重点。本文通过对井沟子类型的分析,认为是研究东胡遗存的重要线索,并通过对井沟子西区墓地殉牲习俗、畜群构成、随葬工具组合以及居民食谱的分析,认为该型的经济形态是由来自更北地区的牧民携带而来的一种季节性游牧的生产方式。这为进一步探讨中国北方长城地带游牧文化带的形成与发展机制问题提供了新的思路。

简介：清代藏族历史编纂学在继承前人的基础上取得了新进展,某些史书编纂旨趣出现了新变化,人物传记与教法史作为藏族最主要的体裁,其编纂理论与方法有了进一步发展,各史书将弘扬佛教与考证历史较好地统一起来。这些都体现出清代藏族史学家高超的编纂能力。

简介：本文对《中国考古学.新石器时代卷》的编写特点、学术价值以及对新石器时代考古发掘和研究工作的指导意义做了评述,同时就考古学文化性质及各文化之间的关系、红烧土房屋和窑洞式房屋、慢轮制陶和快轮制陶的起源等三个考古学研究中的问题,谈了亲身感受和看法。

简介：由杨东甫先生主编、杨东甫与杨骥两先生编著，篇幅达一百一十四万五千字的《中国古代茶学全书》一书，近日由广西师范大学出版社出版。

简介：20世纪60、70年代，随着西方女权运动的开展和女性主义的崛起，女性主义人类学（FeminismAnthropology）作为人类学的一个分支悄然诞生。它是一门女性主义与人类学交叉、结合的新学科。女性主义的发展，需要借鉴人类学的理论和方法，人类学也需要借助女性主义的观点和视角，反思以往人类学研究中女性“不在场”和“失声”现象，批判西方种族中心主义和男性中心主义立场.

简介：桂学作为一种特定的民族地区的地方学，同样具有学术研究的普遍性以及跨学科研究的现代学术范式特征。无论是广西桂学研究文献和地域文化资源，还是广西沿边沿海的区位，都暗藏着深刻的跨文化、跨地域比较的元素和特征。跨文化的比较文化学理论与方法的应用，有利于充分发现和掌握桂学的文化发展规律，彰显其文化的多样性、开放性和丰富性；有利于凸显桂学研究的特色。

简介：本文主要对河南省境内咽前发现的汉代仿木构墓葬的建筑形式进行了类型学的探讨，主要包括了仿木构墓葬的类型、历史分期等，最后分析了河南地区汉代仿木构墓葬的建筑特征和技术成就，进行了建筑学的总体论述。

简介：一、序长期以来风水一直吸引着西方的传教士和学者。19世纪后期到20世纪前期有些传教士以及人类学家将风水视为伪科学或者奇特的习俗进行研究①。二战结束后，随着功能主义的出现，人类学家从祖先崇拜等角度开始探讨风水在民间社会扮演的社会功能。1990年以来掀起全球规模的“风水热”之后，