简介:本文对"涯密"及"密唧"二词的含义进行了重新考证,兼与<‘涯密'、‘密唧'与竹筒饭和啖鼠文化>一文的作者商榷,认为二词并非壮语音译词,"涯密"乃"崖蜜"之误,"密唧"乃"蜜唧"之误.文章还浅述了壮侗语民族的啖鼠文化.
简介:1929年末,南京《时事月报》登载了一条爆炸性的新闻:《惊心动魄之日本满蒙积极政策——田中义一上日皇之奏章》。《田中义一上日皇之奏章》,即历史上赫赫有名的《田中奏折》。
简介:<正>一、最澄的入唐求法与圆密一致传教大师最澄(766—822)在天台山国清寺接法之事,溯自大约唐贞元二年(804)年间,当时的航海技术尚未发达,对于渡海出国来说是一件很危险之事。可是最澄一心一意为学得天台宗正法,于是毅然决定游学中国。最澄何以专注勤求于天台教法呢?溯自少年时,因缘所致得亲教泽于师行表,而启开最澄“可归心一乘”之深厚法意,于是在诸经疏中探寻一乘教法,顿然有省,确认天台教法乃一乘之宝库也。法华经为天台教学之中心。最澄在延历
简介:<正>11世纪上半叶,金山地区的部族活动情况与稍前时期相较,已有明显的变化。这首先表现在如下事实上;原服属于回鹘、黠戛斯或因这些部族的强大而为人忽略的土著部族又活跃起来,在不同的史籍中留下其活动的记载。其中之一,便是唐代即已著名的拔悉密部。关于唐代的拔悉密(拔悉密、拔悉弥),最基本的史料为《通典》卷200,《太平寰宇记》卷199,《新唐书》卷217,以及伯希和1283号敦煌藏文文书《北域诸君王统志》。对这
简介:<正>湖北圻春县的李时珍,是我国明代述出的医药学家,又是当时世界上。最伟大的科学家之一。他编著的《本草纲目》,是我国十六世纪以前药物学的总结性医著。不仅把我国医药科学事业大大向前推进了一步,而且对世界文化也做出了巨大的贡献。所以,他将永远受到人们的敬仰和怀念!但距圻春不远的罗田昙,与李时珍同时代的还有一位在医学上颇有成就,并在当时亦享盛誉的医学家——万全,不光中医药学界应该续承和发展他的成果,同
简介:藏密作为藏族传统文化的精髓,保留了密教的基本精神和形式。关于它的形成,既有深厚的思想背景,也有社会环境和经济基础。特别是它吸取当地的大众信仰,并与当地固有的苯教文化等相互作用,相互改造,最终形成了不同于印度密教原型的藏传密教。它除了一般密教所具有的特点,也有鲜明的藏民族文化的特征。主要表现在:第一、咒术性;第二、完备的神灵体系;第三、严格的师承关系;第四、严密的教理体系;第五、严格规范的修持;第六、修行与活砩转世相联系。
简介:
简介:会票有以汉字为密押的密码法,以防止涂改伪造。所知有以下四种方法:1、在会票用纸上加印水印文字;2、在印章或图文的某字某处加以更改或添置暗记;3、在骑缝加写文字数码或加盖印章,形成合券防伪;4、把一枚制钱拆成两半,一半缝接在票上,另一半缝接在票根上,兑取时以合钱为据。
简介:<正>我第一次见到邢肃芝君是在一九四四年的拉萨。当时我任国民政府蒙藏委员会驻藏办事处的英文秘书,初到西藏,人地生疏,我们只匆匆一面,再未接触,印象不深。但我记得邢君已在哲蚌寺学经多年,告一段落,正准备返回内地。又记得就在那年,他去过一趟山南的扎里名山。当时正值抗日战争,滇缅公路被日军切断,一部份在缅甸经商的云南商人退入西藏,加上原来在拉萨的内地人,人数不少,但据我所知,去过扎里的
简介:“枢密直学士”一职始设於五代後唐时期。从梁太祖朱温曾改枢密院为崇政院,设崇政使、副使,开平二年(908),置直学士二员。从唐同光时復崇政院为枢密院,改崇政院直学士为枢密直学士,置枢密直学士一人,
简介:无产阶级革命家、中国工农红军第十军创建人之一的方志敏同志,1935年1月因叛徒出卖被捕后,在从容就义之前半年多的监狱生活中,以大无畏英雄主义精神奋笔疾书,向党和人民坦诚地表达自己的襟怀,观点鲜明地记述了许多革命史实,为党留下了一批珍贵的历史文献。
简介:据说不丹是世界上幸福指数最高的国家,几年前我就有去不丹拍摄的打算。不丹每年只允许1万外国人入境,而且需要提前半年预约,因为中国和不丹没有外交关系,也没有直达航班,必须经第三国才能入境。
简介:<正>前言14世纪中叶,西突厥斯坦的察合台兀鲁思发生了一起重大的政治事件。回历746年(1345/46年),察合台汗国哈赞汗(1343—1346年在位)手下一位显赫的异密哈扎罕发动了一场叛乱,反抗哈赞汗对汗国百姓乃至异密们的残暴统治。翌年,哈扎罕打败了哈赞汗并将其处死,扶持窝阔台家族的人重新登上汗位。从此,察合台家旅一蹶不振,察合台兀鲁思的实际统治权落到了异密们手中。于是,西突厥斯坦的异密们开始寻求新的权力。哈扎罕与阿
简介:近读王森教授(1912—1991年)大作《西藏佛教发展史略》(中国藏学出版社,2010年1月版),他在第一篇《吐蕃时期的西藏佛教》中论及赤松德赞(742—797年)迎请印度寂护、莲花生大师,又建立桑耶寺(约799年)之后,评论说:“但实际上,密宗在吐蕃时代并末广泛流传”。王森教授是研究藏传佛教的权威专家,是我敬仰的前辈学者。
简介:在我国西汉时期,名将霍去病曾经对匈奴民族屡屡侵犯中原发出感慨:“匈奴未灭,无以家为也。”在2000多年前的那场较量中,最终汉王朝取得胜利,匈奴一部分被驱逐出了中国北方,另一部分留在中原。
简介:在国民党的“军统”、“中统”两大特务组织形成之前,蒋介石曾建立一个早期的特务组织——国民革命军总司令部密查组(以下简称密查组)。那时的戴笠仅是密查组的一个最低级的小特务。“密查组”的建立国民党的“军统”、“中统”两大特务组织是在1931年以后形成的,而“密查组”早在1927年四一二政变以后蒋介石到南京就建立了。那时国民党内的派系组织如雨后莠草,蔓生各地,如江西的“AB团”、江浙的“实践社”、黄河流域各地的“民主大同盟”,国民党军内更是山
简介:史密森研究院(SmithsonianInstitution),美国学者也将其译为史密森尼恩博物学院,是由二十多个各种类型的博物馆,研究所和博物馆支持、服务机构组成的博物馆群.全部博物馆均为国立,工作人员全部为政府雇员.
简介:本文在《外来密檐塔形态转译及其本土化研究》一书的研究基础上,根据形制特征,提出将密檐塔分为'北朝型密檐塔'与'辽金型密檐塔'两种类型,并对两类佛塔背后的教派渊源、朝代背景做了初步解析,并指出这种分类方式的学术价值。
简介:最近,频繁在各个消费类论坛见到关于“金延安”餐厅的帖子,并且众多京城“吃家”也纷纷发帖为其做免费宣传,“口味地道、服务热情,富有文化分量”的赞誉也是不绝于耳,餐厅富有文化分量?这不禁让笔者感到好奇,专程前去拜访,以探究竟。通过与餐厅老板叶子长达两个小时的谈话,笔者认为,“金延安”餐厅的迅速走红,分明就是特色文化特色营销的典型案例,小餐厅里藏着大文章。
“涯密”及“密唧”新考——兼与《“涯密”、“密唧”与竹筒饭和啖鼠文化》的作者商榷
密取《田中奏折》的真相
日本天台宗的密教
辽代的拔悉密部落
“医圣”万密斋及其墓葬
藏密的形成及其特点
藏密瑜伽修身论(三)
清代会票的汉字密押
《康藏密教访求纪行》读后
宋代枢密直学士考论
我家密藏方志敏烈士遗稿
密境不丹最后的香格里拉
帖木尔和察合台异密们
唐密在吐蕃康巴地区的传布
探密东至深山里的匈奴后裔
蒋介石最早的特务组织“密查组”
美国史密森研究院及其有关特点
由嵩岳寺塔看密檐塔分型
《心灵的面具——藏密仪式表演的实地考察》
好文化也要靠巧营销——“金延安”餐厅探密