简介：绵阳李杜祠赵义元李杜祠位于绵阳市东郊沈家村。祠背依富乐山，前邻芙蓉溪东津古渡，隔涪江与绵阳市区相望。这里“人家几户傍江村，水绕池边竹掩门。满地黄花秋色早，一龛同俸两诗魂。”为国内外仅此一处将诗仙李白、诗圣杜甫合祀一祠的纪念地。四川省人民政府１９９１年...

简介：“李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道：子美有一二妙处，太白不能作。”《沧浪诗话》提出此论之后，后人着重讨论李杜之长处，而李杜优劣论逐渐消失了。尽管李杜优劣论往往褒贬过甚，但这种争论突现出两大诗人的优点和缺点，让我们更清楚地看到他们之间的互补特色。众所周知，李白、杜甫诗在中国诗歌史上形成了两大主流，他们各有各的成就。李白《蜀道难》一首中所提的蜀道地名只有太白、峨眉巅、清泥岭、剑阁四处，可见此诗作意不在于实景描写，而在于感情依托。与此相比，杜甫的蜀道诗按时间与空间的转移，以每个地名或景点来作题，从此我们可以看到“诗仙”与“诗圣”的差别。李白的《蜀道难》使人感到空灵；杜甫的蜀道诗让人觉得充实，李白诗好在于“空灵之美”；杜甫诗美在于“质实之真”。

简介：叶嘉莹先生,1924年生,出身于北京书香世家,毕业于辅仁大学国文系,师从著名学者顾随。1948年随夫迁居中国台湾,曾任教于台湾大学、淡江大学和辅仁大学,后被密歇根大学、哈佛大学和哥伦比亚大学聘请为客座教授。1969年接受不列颠哥伦比亚大学(UniversityofBritishColumbia)聘任,移居加拿大

简介：杜文秀(农历1826年11月18日至1872年12月9日)，字云焕，号百香。本姓杨，原名杨秀，保山金鸡村人。清末，云南回民起义的杰出首领。

简介：杜诗流传至今已经1000余年,由于时代久远和传抄失误,异文现象非常普遍。据郭在贻先生统计:杜诗异文有3500多处。~①笔者将《全唐诗》电子文本与中华书局1979年版本校勘后,统计杜诗中共有异文3571处。历史上有'千家注杜',在对异文的处理上,诸家版本不尽相同。本文选取了《全唐诗》版杜诗异文十余例,结合影响较大的几个杜诗版本,如

简介：<正>一、少年生活杜国庠。广东省澄海县人,1889年4月30日生于澄海县兰苑村。父亲杜廷珪是一位秀才,以教书为生。祖遗沙田数亩,岁收一造,不足以糊口。五岁,父亲去世,生活更为贫苦。少入私塾,至16岁,读完《四书》、《诗经》、《礼记》,又读了若干诗和古文。是年夏,始学作经义(八股文)、策论。

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简介：<正>杜预(222—284),晋代京兆杜陵人,历任河南尹、度支尚书、荆州都督、镇南大将军,以功封当阳县侯.杜氏博学多识,自谓有“《左传》癖”,著《春秋左氏传集解》,这是流传至今最早最好的注本.该注本有一个最鲜明的特点,就是其注释中含有大量的关于虚词的解释和说明,有许多关于句子结构意义的分析和阐发.这些都比较充分地代表和反映了当时学者的语法思想特征.本文拟据现今的古汉语词法系统,对杜预注中关于虚词的论述进行分类剖析,以便进一步讨论和研究他的词法思想.

简介：<正>乔治·蓬皮杜(GEORESPOMPIDOU)是法国政坛上的风云人物,戴高乐主义忠实灵活的继承人。1911年7月5日乔治·蓬皮杜出生在法国中央高原地区康塔尔省的蒙布迪夫村庄,其父母亲是小学教员。蓬皮杜智力超群,在同龄人中显得出类拔萃。父母的心愿是希望他将来能成为大学教授。凭着良好的家庭教育和聪颖的天资,乔治完全可以让父母如愿以偿。1929年10月,他得到图卢兹大学预科班的奖学金。1931年末,他以笔试第一名,口试第八名的成绩考

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简介：当我提笔为此书作序时，我首先想到的是我与本书作者崔南圭博士的认识过程，因为那纯出偶然。1996年年底，．正在韩国任教的我到海边小城光阳去参加一个关于中国古代文化的学术讨论会，在会上认识了全北大学中文系的讲师崔南圭，他当即表示要拜我为师。我看了崔的名片，知道他早在台湾东海大学获得文学博士学位，便以为他只是与我客套一下而已。没想到半个月后，他又驾车两个小时专程到我的公寓来访，重申要到南京大学去跟我学习中国古典文学的意愿，并说他在东海大学留学时是在周法高教授指导下专攻音韵学的，现在想再在中国古典文学方面提高自己。面对着如此热诚地希望学习中国古代文学的异国学子，我怎能加以拒绝呢?于是我认真地

简介：黄河岸边的乡宁县枣岭乡石鼻村杜炳庄园,对乡宁县人来说,还是比较熟悉的。近年来,不少人前去参观,那宏伟错落有致的清代建筑群,令今人瞠目结舌。但是杜炳庄园的杜炳,却很少有人了解。杜炳的家庭情况怎样?杜炳又是个怎样的人呢?

简介：黄生(一六二二—一六九六?)原名琯,又名起溟,字扶孟,号白山,歙县潭渡人,明诸生。入清后,只在蒋超督学府中任二年幕僚,即隐居不仕。所交皆当时知名之士,如王炜、龚贤、屈大均等。江天一抗清兵败被杀,黄生率先倡导集资抚恤其家。有关黄生的史料极缺乏,所见者文字均甚简略,但由此不难想见其为人。黄生在小学方面造诣甚深。著有字书四部,今只存《字诂》一卷、《义府》二卷。经戴震访求,得以列入《四库》。论者谓其书不在方以智《通雅》下。他工书画,善诗赋,有《一木堂诗稿》十二卷,《一木堂文稿》十八卷,乾隆间被禁毁。所幸现在尚能觅得其诗稿。在诗歌批评鉴赏及理论

简介：1973年全国八大军区司令员工作岗位对调之时，南京军区的政委是杜平将军。在司令员们的对调事务会议结束后．12月22日，毛泽东——接见了这些解放军高级将领。当有人准备向毛泽东介绍这位南京军区政委时．毛却一眼认出了杜平，并先开口了：“哦，杜平啊，大学生哩!”毛泽东又向一旁的许世友等人继续说．“我是师范生，杜平是大学生。”

简介：<正>诗观就是对诗的看法,构成诗论的基础。一个诗人的诗观,归根结底,是建立在宇宙观、人生观和审美观基础之上的,杜国清当然也不例外。因此,探讨杜国清的诗观,也必须从支撑诗观的三个支撑点入手。

简介：马年春节前夕，香港大公报和澳门日报分别以“贵州山水乡土情”和“版画水墨水彩画尽现贵州风情”为题，报道厂我省《文史天地》和《贵阳文史》美术编辑-青年画家杜宁个人展在港澳的展出盛况。

简介：前些时在报上见到罗孚在香港去世的消息，虽知他比我还大十岁，已是九十四龄高寿的人，仍觉晨星寥落，不胜伤感，尤其在重读他这封来信之后：叔河先生：您好!去年蒙您惠赠尊编《周作人散文全集》，迄未致谢，深以为歉。

简介：新出杜伏威墓志是研究杜伏威生平及隋唐之际政治的重要资料。志文所载其生平事迹可辨补传世史籍,并揭示出其是被高祖赐死,而唐廷出于现实政治考量,对其死因和死亡时间进行了刻意掩盖。贞观初,太宗平反并诏葬杜伏威,从诏葬细节及墓志制作来看,这也是一定限度内的平反。杜伏威的遭遇折射出唐初唐廷对各支归降势力心存戒备,难以完全信任的心态。

简介：路易·杜蒙(LouisDumont,1911-1998)是战后法国人类学界的代表人物,马塞尔·莫斯最有成就的弟子之一.杜蒙在人类学的理论和方法上都做出了非常重要的贡献.在理论上,他修正并深化了列维斯特劳斯的结构主义,使结构主义从语言学的仆人回归到民族志的事实,从而复兴了社会学年鉴派的基本主张.在方法上,他结合了田野民族志和意识形态研究,落实了莫斯提出的"总体社会事实"原则.他成功地把社会人类学和印度学结合在一起,使两个学科不再维持它们本不应有的隔阂,也使印度学成为东方学中第一个被人类学突破的学科.杜蒙一生最重要的学术贡献,首推他对印度种姓制的研究,主要成果集中体现他在1966年出版的(HomoHierarchicus)一书中.

简介：杜甫诗《洗兵马》钱谦益注历来聚讼纷纭，它涉及理解的客观性、历史性，须进一步讨论。本文先从《洗兵马》所处整体语境进行考论，认为该诗作於唐肃宗乾元元年（758）春的可能性较大，反映该时期特有的君臣士民平叛的“喜跃气象”。钱注将该诗主题归结为“刺肃宗”，有悖於文章显示的主导气氛，尤其是认定杜甫对肃宗“不欲其成乎为君”，是无视作者情志，有失於“客观性”。然而文本意义在历史进程中不断变化，阐释者必然参与文本意义之建构，从这一角度看，则钱注将《洗兵马》纳入後半部杜诗之整体，发露文本的潜在意义，又有其合理性与深刻性。