简介：

简介：列车继续向西、向南。车窗外,农田里的作物益发趋于黄熟,金色的稻田闪耀着金子的光芒,远处有山岭,绿意浓重到青黛,白色农舍在山脚下散落。年轻人始终沉默,他与我坐了1小时25分的邻座,长沙南站将到,他站起来,从行李架上托下拉杆箱,还有一个白色环保袋,上面印着“湖南大学土木工程大会”字样,想必来自某次学术会议。

简介：<正>1、问题的提出在学术上对前人的看法持怀疑态度,说不定是取得重大突破的前提,红学上同样如此。然而怀疑绝不等于突破;突破,必须要有充分的依据来否定原来的结论。程本《红楼梦》是程伟元等根据当时各种抄本整理校订后刊行的,而现存的各种脂砚斋评本则是程本刊行之前依据作者的原始本子过录或再过录的。脂本虽几经传抄,有不少错讹甚至妄改之处,但在很大程度上比程本更接近作者的原稿

简介：明朝某年的大年初一早上,阳丰县县令陈安仁刚起床,捕头刘强便来报,说城北门外的树林里发现一具男尸。陈安仁四十开外年纪,胖头粗脖,略显憨态,一双

简介：别看小小一个键盘,其实暗藏玄机,问问它就知道……大志要去参加大学同学聚会,他和老婆商量道:'你虽然是下两届的,但毕竟是校友,干脆咱俩一起去吧。'老婆笑着打趣道:'当年三位系花张舒欣、赵丹、孟瑶都对你情有独钟,难得十几年后再次见面,我去了岂不是耽误你叙旧?'大志赶紧说道:'要这么说你更得去了,免得过后再怀疑我.'

简介：庄严的国徽下，审判人员依次在审判席坐下，法庭在验证完公诉人、被告辩护人身份及开庭程序后，犯罪嫌疑人王俊（音）被法警带进法庭。法庭开庭。

简介：《红楼梦》一书由于曹雪芹的早逝，披阅增删工作未能最后完成，因此留下了不少问题和矛盾，二百年来聚讼纷纭。而今又出现了“脂前程后”与“程前脂后”的论争。可见《红楼梦》研究工作，日趋精深。版本的讨论大都从现存抄本和早期版本之间文字上的差异进行对比分析而立论...

简介：杜审言为初唐著名诗人，杜甫之祖父。与李峤、崔融、苏味道友善齐名，为“文章四友”。当时即“炳灵翰林”，“有重名于天下”。所作之诗，五言律，或以为“初唐五言律第一”；七言律、五言排律，又为“甫之家传”。杜甫称“诗是吾家事”，“吾祖诗冠古”，非虚街之语。

简介：清朝年间,有个青年叫王六,家里很穷.结婚后,小两口儿经常为少吃缺穿吵嘴打骂.结婚不到三个月,丈夫一气之下下了关东,在关东一呆就是三年.这期间,他替有钱人家出工卖力,省吃俭用,攒了五十两银子.和妻子在一起时经常吵架,时间长了不见又很想念.他想到妻子在家中忍饥受饿,生活艰辛,决定带着五十两银子回家去.

简介：运用福柯理论、结合女性和后殖民学说,研究狄更斯中几个他者人物,可以揭示社会底层人物和弱势群体、权力与他者关系及由此产生的种种抵抗,从而更深地认识维多利亚时代的性别、殖民和儿童问题.

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简介：<正>近期以来,在王蒙和巴金的某些作品的讨论中,人们提出了审父意识和自审意识的概念,也有人对此,尤其是对自审意识(以下我称之为“审己意识”)的提法不以为然。我却认为,目前文坛上日益强化的审父意识,特别是审己意识,鲜明地标示着新时期文学在文化内容方面的重要进步,突出体现着愈来愈多的作家努力确立对传统文化的自觉批判意识的追求。

简介：丑/审丑和荒诞/审荒诞自古就有,中外皆然。例证可信手拈来,请看我国先秦寓言中的一则:昔齐人有欲金者,请旦衣冠而之市,适鬻金之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:"人皆在焉,子攫人之金何?"对曰:"取金之时,不见人,徒见金。"(《列子·说符》)

简介：摘要韩愈之“审丑观”对当下和后代都产生了深远的影响，其中当下之影响包括以孟郊、贾岛、卢仝、马异、刘叉在内的怪奇诗派诗歌创作中的怪怪奇奇、光怪陆离，以丑为美之现象，更有宋代欧阳修、苏轼、黄庭坚等为主的大家对韩愈诗歌的继承，突出表现为“以丑为美”。韩愈“丑”诗占据半壁江山，其中高层次的境界另我们对大家的另一面有所了解。

简介：这两对关系分别是(1)皮普─马格维契和(2)简爱─罗切斯特先生,孤儿维多利亚小说自我心理学客观我自我发展　可以毫不夸张的说,在小说《简爱》中

简介：查尔斯·狄更斯(1812—1870)是19世纪英国批判现实主义作家。他的作品特别关注英国社会底层的小人物,描写普通人的生活境遇与情感体验。1861年的《远大前程》是狄更斯创作晚期的优秀作品之一。这段时间是狄更斯创作的成熟与繁荣期。

简介：人道主义作为一种不断演进的思想体系,在资产阶级革命时期发挥了巨大的推动作用,但是,随着资产阶级革命性的逐渐减弱,人道主义也走向没落。以狄更斯为代表的批判现实主义作家,以人道主义为武器,对当时的社会现实进行了批判。在《远大前程》中,狄更斯通过皮普、郝维仙小姐、马格韦契的生命历程,深刻揭露了资产阶级社会中的丑恶,但更为重要的是,他为我们点亮了通往未来的人道主义复兴的明灯。

简介：作者指出,鲁迅的诗歌为现实中的“丑”敲响了丧钟。而对“丑”的描写有三种类型,即荒唐、卑劣及凶残和反动。“鲁迅在诗歌中艺术性地展示了丑的形态,通过对荒唐、卑劣和凶残、反动的审视,断然否定了丑恶社会和丑恶势力的存在价值,扩展了对丑的否定和批判的张力,从而获得一种否定后的愉悦和兴奋。这种否定意识和批判意识,完全摒弃了儒家‘温柔敦厚’的妥协性诗教,也摒弃了封建的三纲五常伦理思想,表现出他的进步思想意识。”

简介：<正>人类只是自然界的一部分,自然界永远不会顺从人类。——题记引言:毛乌素沙漠的秋天好喧嚣深秋的毛乌素沙漠天高云淡,不由得让人思绪幽远。驱车行驶在黑油油的沙漠公路上,放眼望去,覆盖沙丘的无边草浪已经呈现了姜黄,

简介：一个自然主义者的乡间弹唱江非声称自己是一个自然主义者。因此，在他的诗歌中，我们也就会经常看到那些足以代表自然世界的泥土、月光、枯草、麦地。牛羊、蛙虫以及农妇和壮汉都是江非诗歌写作中一直倾力投射的意象，也是他生命和诗学追求中的重要依存。我们读江非的诗歌，可以看见无论他是在用什么技法，强调什么视角，很长时间内，他的诗歌视点大都是故土乡间的这些零碎事物。