简介：山歌黄遵宪土俗好为歌,男女赠答,颇有《子夜》、《读曲》遗意。采其能笔于书者,得数首。自煮莲羹切藕丝,待郎归来慰郎饥。为贪别处双双箸,只怕心中忘却匙。人人要结后生缘,侬只今生结目前。一十二时不离别,郎行郎坐总随肩。

简介：西江月·无题柳色茵茵成碧，阳光软软如绸。徐风旖旎语温柔，一吻粼粼湖皱。良夜撩飞情绪，新年不变离愁。云窗闪动月明眸。我在桥头观候。

简介：月桂蓦然一睁眼,一缕阳光带着奶白色的雾气,透过天窗斜斜地照射进来,晃得人睁不开眼。龙儿躺在奶奶的怀里。似乎陷入了这个真实的、却又抓不住的梦境,甜蜜而忧伤。

简介：我念书时，班上老是出现一些生面孔。他们晃来晃去，还没等我熟悉，又离开了。一种是调皮蛋，在原来的学校混不下去了，这些孩子以农村或小镇上的居多。还有一种是城里的孩子，父母工作都很忙，顾不上他们。那时候人人胸怀理想，干劲冲天，只得把孩子寄到乡下亲戚家，就近入学。常忆君就是城里来的插班生，不过他到我们班上，不属上述情况。常忆君的父亲高瞻远瞩，希望儿子能够在艰苦的环境下历练历练，知青早就返城了，

简介：一叶庆子晚上睡觉总觉得眼前有一团火，开始很小，后来越滚越大，有一种被烧的感觉，皮肤发烫。让他激灵灵爬起来，看见妻子秀贤在电暖器前裸身站着。还未到供热之前，屋子里冷冰冰的，秀贤就买了一台电暖器放在卧室里。卧室不大，除了放一张硕大的双人床以外走路都很逼仄。叶庆子揉揉眼，

简介：不知在猴年马月,修车人就出现在小镇唯一的四叉路口,摆他的修车摊子。修车人正巧姓修。在小镇的记忆中,修车人是外来户,并看不到他有婆姨,或者和什么女人有瓜葛,只身带着一个大眼睛的小男孩,宝贝似的。对他刚刚六岁的儿子小修,老修自然是又当爹来又当娘,然而这么个特殊的两口之

简介：黄遵宪是近代“诗界革命”的主将，其山水诗最具文学史价值者，是出国任职期间所作与戊戌政变失败后放归补写的域外山水风物之作，开拓出古典山水诗的新领域，新意境；而其归国进行维新变法时期所写的山水诗，则寄寓了爱国图强之忧患意识：皆为“熔铸新理想以入旧风格”的“诗界革命”之结晶，无论在思想还是艺术上都是继承传统并勇于创新的产物。

简介：最近一次节目,我们去了昆山的东南创意园拍摄。这是投资硅谷大学的美籍台商附加投资的一个新项目。创意园的总设计师是上海世博会沙特馆的中方设计师,其空间感的营造非常大气。阳光透过高达20米的廊柱一路铺满整个大厅,每一根廊柱上,都雕塑着一个体态丰腴的女子,用倒立姿态恭迎着你。我们边走边猜,这个雕塑

简介：磨破嘴皮劝了半年,父亲终于答应来城里养老。父亲在乡下是个修车匠,只要不是大风大雨的恶劣天气,每天清晨他都会准时在路口支好摊子,等候着来修车的客人。这些年农村条件好了,自行车、电动车基本每户都有两三辆,再加上父亲技术好又不宰客,所以生意一直很好。每次我回去看他,车摊边总围坐着好几个人,不全是来修车的,常常是大家高兴聚在他那儿聊天解闷。这也是父亲一直不同意来城里养老的原因。

简介：兰亭，位于浙江绍兴西南十四公里处的兰渚山下。晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，王羲之与谢安、孙绰等名流高士在山阴兰亭“修禊”，会上各人做诗，抄录成集。大家公推聚会召集人玉羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。《兰亭序》记叙了兰亭的山水之美和聚会的欢乐之情，抒发对生死无常的感慨。

简介：胡适首先发现了黄遵宪的《山歌》的价值，其《五十年来中国之文学》首开文学史推崇《山歌》之先河，他的观点不断地为后人引述和发挥，导致近百年来《山歌》成为黄遵宪所以被视为白话文的先驱者的一个标志。可是，《山歌》是黄遵宪自作，还是采集而来的？《山歌》是黄遵宪主张“我手写我口”，利用民歌来革新诗体的贡献吗？为何黄遵宪同时代人所不曾读赏的《山歌》却被胡适大力推崇？有必要回顾和反思《山歌》的具体情形及其被推崇的缘由，以了解黄遵宪在怎样的历史情境下被推崇的。

简介：1眼前的这一座虹桥，不但是扬州的地理标识，而且，它还是扬州的人文标识。天宁寺，曾是乾隆皇帝下江南时逗留扬州的行宫，从寺前的御码头乘坐画舫游览瘦西湖，穿过的第一座桥便是虹桥。无论是晴光潋滟，还是烟雨朦胧，掩映在袅袅垂柳中的虹桥，总像是一幅淡淡的水墨画。

简介：　　滕子京与范仲淹是同批进士,范对滕数次提携力助,可谓同僚好友.1046年6月,滕向范约稿,滕随之与《岳阳楼记》一同闻名天下.然而,在史料中,滕子京是个有争议的人物,于是有人认为范仲淹在《岳阳楼记》中对滕的盛赞实是一大败笔.……

简介：<正>现代性问题在近年来一直受到学术界的广泛关注。有关文学现代性的论争更是构成了当前文学研究持续不衰的话题。学者们众说纷纭,意见纷呈,但其中有一种理论难免让人关注。这种理论依据美国学者M.卡利奈斯库的观点,认为文学现代性与社会现代化是完全不同的东西。“社会现代史意味着对理性精神的肯定,而文学的现代史则意味

简介：

简介：在传统经典中,有两个字提及较多。一个是"悟",一个是"修"。悟,是觉悟,理解、明白的意思。在人生中,有许多自然存在的道理,需要人去领悟。修,在汉代的百科字典《说文》里讲,修,饰也,意思是修饰。人生在世,要有超越自然的生存能力,这时就无法单纯靠悟,而要靠修。李晋平董事长的报告,主题为"回归与超越"。笔者认为,回归就是"悟",超越就是"修"。总而言之,人生需要悟清

简介：人生是漫长又短暂的旅行.我们在纷杂的人和事的喧扰中跋涉,经历追逐、遂心、失意、成功、磨难和收益,于是,有了恩怨、爱恨和眷恋.

简介：传说是普罗米修斯与智慧女神雅典娜共同创造了人类，但是在很长的时间里，人类就像梦游一样四处奔走，不知道如何利用世间万物。他们不会采石凿石，不会用黏土烧砖，不会把森林里砍伐来的木料做成大梁和椽子，并用这些材料修建房屋。

简介：我与朱铁志，虽因京沪两地，所隔千里，心却是相通的。二十五年来，我与他多次见面，印象较深的，是这几次——1992年在长春《杂文选刊》会议上的首次相聚；1997年我去北京组稿，在《求是》杂志招待所与他畅谈；还有，新世纪初的一天，我坐在办公室编稿，突然有人拍拍我肩膀，我回头一看，是他!

简介：李国修是当前台湾最有影响的民间职业剧团——屏风表演班的创始人和艺术总监,他多才多艺,集编、导、演于一身。他尤其擅长于喜剧创作和表演,是台湾家喻户晓的著名喜剧演员。屏风表演班创团以来,已完成了840个场次的演出,观众达到六十多万人。这在台湾戏剧界也是唯一的。1997年,李国修获得台湾第一届文化基金会戏剧奖。不寻常的成长过程