简介: 扪萝直上最高峰.遥听僧堂已晚钟. 石壁崚嶒无鸟到,洞门幽窈有云封. 一泓清水流千古.四望苍山叠万重. 自是胜游天不靳.故叫明月挂高松. 这是明代进士、晋江人庄国祯游清水岩后留下的题咏--.与之同游的还有晋江林云程、黄凤翔、林乔相,南安欧阳模,安溪詹仰庇等,六人均为进士出身,位居高位,"六老同游"清水岩实乃当时盛事.他们留下的题咏是清水岩人文景观中不可缺少的一个亮点,"六老同游"摩崖石刻也成了清水岩的一处名胜古迹.……
简介:<正>一、不可“一以意造”,应“神与万物交”苏轼曾以酿酒、烹饪等力例,指出不同的人在相同的物质条件下,制作出来的东西其“美恶不齐”却可以相差很远。这是为什么?他说此中有是否掌握了规律的问题,还
简介:“日出万匹,衣被天下”的中国绸都盛泽,有一别致的江南园林,曰目澜洲,位于老城区之南隅,建于元至元年十四年,因其四面皆水,波澜在目,所以称“目澜洲”。此处历来为文人墨客吟诗唱和,挥毫作画之所。
简介:摘要《诗经》中的战争诗是指以战争的士卒将领(包括君王)为表现主体,歌咏、抒写他们在战争生涯中的生活状况和情感体验的诗。战争诗是《诗经》中的重要题材,《诗经》中有三分之一以上的诗篇都是直接或者间接描写战争的。《诗经•秦风•无衣》是其中最具有代表性的战争诗,从中体现出来先秦人的英雄气概和尚武精神。
简介:那一年我忽然很不好,每天都觉得很困,很困。无论怎么样子眼睛都睁不开,实在没有办法了。于是我辞掉了生活,坐上长途汽车,回到了最北方的乡下奶奶家。奶奶家有一铺炕,很暖很暖。我一扔下包就爬上去睡着了,话都没来得及说一句。迷迷糊糊中奶奶给我拉了被子,然后就再不记得什么了。等我醒来后都是第三天的匕午了。
简介:本文在对百年来关于《聊斋志异》“异史氏曰”叙事形式评价的分析中,辨析了文学叙事与历史叙事的区别和对文体制约的因素,从而论析了叙事主体对叙事方式的选择、“破体”的界限与文体的规范性,以及蒲松龄在运用“异史氏曰”叙事形式上的创新思维与平庸说教。
简介:存在与真理是海德格尔思想的双重主题,那么也可以说首先是真理存在,从《存在与时间》和《论真理的本质》中关于真理的思想变化
简介:一夜谈提及天色就无人谈起阳光和温度树叶绿了又黄话语就隐去春秋我叹田园荒芜
简介:
简介:午后的阳光,透过方格窗落到地板上时,我睁开了眼。你斜倚在鎏金椅上。静静看着我,眉眼间有着恍惚的喜悦。你的纱裙长长地,宛若波浪。向后翻滚着。慢慢袭上书架。
简介:“异史氏曰”漫评──《聊斋论稿》之一章许天琪蒲松龄所著之《聊斋志异》,凡四百九十一篇(据上海古籍出版社出版之“会校会注会评”本,下同),其中篇未缀以:“异史氏曰”评语的,计一百九十五篇,约占全书篇目的百分之四十。各则“异史氏曰”长短不一,有的寥寥数语...
简介:这是我以开尔为笔名写的第二篇作家印象。多年的懈怠和疏懒成性,使我一向怯于动笔,新作日渐稀少,自己愈发焦虑惶恐,对于约稿和命题作文,我一向都婉拒之,唯恐辜负所托。但对刘大伟的印象记,我稍作犹豫即刻就答应了。
简介:唯‘慎独’之‘慎’则当训为诚,君子必慎其独,(诚则独
简介:与传统的疏放两段说不同,本文把屈原的生半生分为被疏、被放、被迁三个阶段。放与迁都发生在顷襄王朝。放是放逐,斥邓逐出朝廷的意思,它是有期限的;迁是迁徙,即把整个部族(家族)迁到边鄙之地,它是没有期限的,也不能再回到朝廷和原居住地,屈原放逐的地点在涨北,期限为9年。本文首次对“曰黄昏以为期”、“与黄以为期”作出解释,也就是“以九年为期”的意思。“从彭咸之所居”并非“投水自杀”的代名词,而是“隐居”的意
简介:我国古代笔记小说,向来有摹仿与继承前人所用的题材、形式、方法等的特点,特别是明清两代的笔记小说,在这方面表现得更为突出。
简介:中国全社会正在进行两种不同价值观念的转换,在这个过程中,两种价值观念并存。思想者从往日的不堪御用的痛苦到今天失落的痛苦。文革后才有了生命的文学渐渐失去了强烈的轰动效应。书店兼卖服装,出版社靠裸体写真年历、畅销书、准色情书挣钱维持,严肃的学术、文学著作要作者出资才能接受。近年来,越是大都市,读书人越少。上海人均用于购书的开支迅速下滑,全国二十九省市,
简介:题记:走在七月或许叫故乡的土地,很多野草和无名的小花,似乎在等待……整个七月,都出现在膝盖之下天痛着,风也痛着一片新的褶皱,让我们隔河相忘夏天已经过了很久,河塘没有迎来响亮的欢呼,直到月亮将我割裂成两个世界.
简介:最早与温州人打交道还是我在国企的那阵。一次,我们要参加广州出口商品交易会,急需做一批名片夹当礼品。打电话问了本地几个印刷厂,一家说工艺难,做不了;另一家出了个"天价",要打全款,再接活儿;还有一家听说只要100本时,我的话没说完,对方就啪一声把电话挂了。
简介:庹其五是个茶客。或者说,退休前,庹其五是个老师,退休后,庹其五是个茶客。退休前,庹其五每周六天去学校上课;退休后,庹其五每周六天到巷子尽头老孙家的茶铺子里坐着喝茶。喝半天,或者一天。出巷子,向西走一里多路就是公园,公园里有大茶馆,但庹其五不去公园里的大茶馆喝茶。他只去公园散步。早饭后,庹其五就抄着手去公园里走两圈,一路看看公园里的花草树木。
有岩曰清水
苏轼的“观物必造其质”说——苏轼如何认识、观察、表现生活?
江南有佳园,谓之曰目澜
岂曰无衣,与子同袍
大固其其
《聊斋志异》“异史氏曰”叙事形式的探析
知其白,守其黑
禾必的诗
我必等你回来
必居园传奇
“异史氏曰”漫评──《聊斋论稿》之一章
面对世界,我必谦恭;面对文学,我必庄重(作家印象)
叩其两端与重其个性——“君子慎其独”的再考察
论屈原的被疏被放被迁,兼说"曰黄昏以为期"
写议相辅 主客互托——论《聊斋志异》的“异史氏曰”
困惑的年代——“如何是解脱?”石头希迁禅师答曰:“谁缚汝?”
其然诗选
不厌其小
庹其五