简介：一、孔子“仁学”的人本主义内涵“仁”是孔子思想的核心。《论语》中，“仁”出现了109次，是出现频率最高的词汇之一。

简介：比喻作为人们最常用的修辞格之一，蕴含了各民族的文化精粹。本文主要以现代汉语为语料，分别从比喻的形象生动、变异比喻和博喻、曲喻、成语中的比喻、香草美人型比喻等五个方面来看其中蕴含的直观性思维、丰富的感性的想象力、含蓄心理、对称整体美、传统审美观等中华民族文化。

简介：　〔摘要〕“和”的思想散见于我国古代的各种典籍之中，这种“和”的思想经孔子发展强调之后，成了社会和谐发展的一种标准。“礼之用，和为贵”，“君子和而不同，小人同而不和”等思想深入中国民心。首先阐述孔子和谐思想的含义和基本内容，其次指出由于时代和生产力及阶级立场的局限，孔子和谐思想有一定的历史局限性，但同时也有积极的价值，最后通过对孔子和谐思想的深度挖掘，说明在全球化时代和我国和谐社会的建设中，孔子和谐思想仍具有一定的积极意义。

简介：摘要：一直以来贾谊的教育思想颇受学界关注，但其道德教育思想鲜有讨论。贾谊的道德教育基于对现实的关怀与历史的反思，从受教者和执教者两方面阐述，将君主个人道德提升到国家道德建设层面，同时强调师德的重要性。尽管有其时代原因，但对于当前我国道德教育仍具有一定的借鉴意义。

简介：现代大学制度建设是一种价值渗入的社会实践活动.在我国现代大学制度建设过程中,人们往往只关注制度的技术理性而忽视其价值理性,产生了极为严重的消极后果.面向未来,推进现代大学制度建设必须强化制度的价值理性,弘扬现代大学制度精神;重构制度的技术理性,增进现代大学制度的科学化;平衡制度的价值理性与技术理性,完善中国特色现代大学制度.

简介：现代大学治理日趋重视“人”的主体地位，强调治理者具备高尚人格发展水平，注重治理方式符合人格发展规律，关注治理所涉及主体的人格都能得到健康发展。本文根据“人格之治”的内涵和外延，以“人格之治”的古今中外存在状态、发展脉络作为切入点。探讨了“人格之治”和“人治”的联系和区别，分析了“人格之治”对于大学办学和人才培养的特殊作用。这就是：“人格之治”能促使政府的教育行政从“过度”向“有限”转变，要求校长实现从“官本位”到“教育本位”的角色转换。明确教师的行政追求与学术追求的界限，敦促学生主动参与治理并以此促进其人格健康发展。依据这一特殊性。现代大学可以从“人格之治”的原理出发，改进治理方式，明确治理目的，优化治理途径，建设启迪人性的大学共同体。

简介：摘要：中国式现代化道路是从实践层面对“走自己的路”和“中国特色社会主义道路”的崭新阐述，是中国共产党领导中国人民在不断实践探索中形成的。中国式现代化道路体现了马克思主义哲学中坚持一切从实际出发与尊重客观规律的唯物论意蕴；彰显了具体问题具体分析、坚持两点论与重点论的内在统一的辩证法意蕴；蕴含着遵循认识论的总规律以及在实践中检验和发展真理的认识论意蕴；强调了坚持人与自然和谐发展的社会发展观和文明观和坚持以人民为中心的历史观的唯物史观意蕴，为世界提供了宝贵经验。

简介：中国古代的礼仪教育伴随着阶级社会的发展与繁荣而倍受重视，在中华礼仪文化的传承和延续的过程中，礼仪教育产生了重要的作用。孔子“不学礼，无以立”的告诫，两千多年来影响着人们的价值观甚至是社会的变革。中国传统的礼仪教育是中国历史文化遗产的一部分，有着极其丰富而广泛的内容，蕴含着许多与时代精神相一致的合理知识价值和文化价值，如果能够理性地加以梳理，积极地予以汲取，那么，在中华民族的伟大复兴中，现代中国既能创造现代化的辉煌，又不失“礼仪之邦”的美名就是值得想望的愿景。

简介：在科学主义的影响下,当今学校体育中存在各种异化现象：学校体育竞技运动化、教学过程过多的注重技术,采用模式化教学,使学生成为学校体育的＂工具＂。受人文主义的影响,人们逐渐认识到学校体育应该回归生活世界。由于理论上对生活世界的认识处于模糊状态,使在回归生活世界的过程中步履维艰。结合后现代主义对生活世界的理解,对生活世界做了新的阐述。同时从学校体育现存的现状出发,指出学校体育回归生活世界的对策与建议。

简介：摘要：建筑作为人类社会发展到一定阶段的智慧结晶，是一个时代的标志。建筑艺术不仅代表时代进程，更是代表时代发展方向。现代建筑形式多样，暗藏许多美学意蕴。在当前现代建筑设计大环境下。不同类型的建筑因为形态、材质肌理、手法设计的不同，蕴含的美学表达也不同。建筑师在对现代建筑进行形态设计时，必须注重建筑与周围环境之间的关系协调，尽量可以让其以周围环境融为一体，同时又拥有自己独特的美学意蕴，给人以美的享受。

简介：中国现代文学发韧于“五四”文学革命,文学革命又依托于新文化运动,新文化运动同时在思想革命与文学革命两条战线展开。这不仅革新了文学.亦解放了人们的思想,毛泽东为说新文化运动彪炳千古。从此,女性开始以新的形象步人文学殿堂,并一改以往奴婢、佳人等形象,显得异彩纷呈,蕴含着深刻的时代特征。现代文学的前期,我把大量追求自由、个性解放的女性形象归纳为子君——莎菲类;把现代文学发展期中走向两极的大量女性形象归纳为曾树生——林道静类,前者趋于堕落,后者最终走向革命道路。而林道静类的追求革命的理想最后演变为白毛女模式,这是文学革命渐变到革命文学的必然现象。当然蕴含丰富的时代环境和思想文化内容。在这两类外,还有凌叔华《绣枕》里大小姐及丁玲《我在霞衬的时候》中的贞贞等女性形象。大小姐及贞贞更主要是有很深的文化特征,因此把他们是归入在一起分析。

简介：十九大报告中中国共产党提出的共生现代化思想,是一种对社会发展中人与自然关系的新认识。这种新认识强调在社会发展中协调人与自然的关系时,不仅仅要把自然当作人类利用的物的关系的客体来对待,同时还要把自然当成呵护的对象主体来对待。这是不同于单纯地把对象当成利用的客体来认识的,一种以客体物的身份为中介而形成的主体-客体(物)-主体的一种相互关系,这就是共生现代化所蕴含的生态哲学理念。这种哲学理念是从根本上对传统社会发展观的一种纠正,这对于中国社会发展中的生态文明建设具有重要的理论指导意义。

简介：＂和而不同＂是中国传统文化的核心理念和基本精神,它包含相当丰富的哲学思想。和而不同是指不同事物之间,虽不同但能和谐相处;和谐以共生共长,不同以相辅相成。＂和而不同＂思想对于我们今天构建社会主义和谐社会仍具有十分重要的意义。

简介：追问教育本质是什么的思维方式，可以称为本体论的思维方式。对教育本质问题的追问，是本体论的哲学思维方式在教育中的反映。

简介：摘要：良好的景观形象可以加深社会对城市个性和特征的感知和体验，既能促进城市空间优化和城市信息传播及城市文化建设，又能形成城市个性和品牌魅力。目前，我国一些城市盲目追求表面的城市化，出现许多奇怪的建筑和不合理的标志，破坏了城市原有的和谐形象。因此，加强景观形象设计，限制不合理的景观形象建设迫在眉睫。提高景观设计水平，不断创新，将提高城市整体竞争力和知名度，促进城市和谐发展。同时，注重人文环境，通过人文环境来塑造景观的生动形象，并且丰富人文环境。

简介：摘要：良好的景观形象可以加深社会对城市个性和特征的感知和体验，既能促进城市空间优化和城市信息传播及城市文化建设，又能形成城市个性和品牌魅力。目前，我国一些城市盲目追求表面的城市化，出现许多奇怪的建筑和不合理的标志，破坏了城市原有的和谐形象。因此，加强景观形象设计，限制不合理的景观形象建设迫在眉睫。提高景观设计水平，不断创新，将提高城市整体竞争力和知名度，促进城市和谐发展。同时，注重人文环境，通过人文环境来塑造景观的生动形象，并且丰富人文环境。

简介：摘要：随着现代景观设计的发展，在设计中融入了美学意蕴，形成了既有形式美感又有思想内涵的现代环境景观，也体现了人与自然、人与社会以及人与自我之间关系的和谐。环境景观是一种体现美的精神力量，在现代生活中发挥着不可替代的作用。本文通过对环境景观中审美要素分析，明确了环境景观中审美要素和内容、意义和特点，并总结出现代环境景观设计中美学意蕴的表现方式和途径。

简介：洛克私有财产学说是由私有财产的逻辑起点（自然状态）、产生源泉（人类劳动）、占有限度（自我享用）这“三位一体”构成.它的现代性意蕴相应地表现为：政治学的现代性意蕴——政治统治的合法性不再源于“授命于天”,而是源于劳动生产的合理性;哲学的现代性意蕴——人的必然性与自由性不再是根本对立的,而是内在统一于劳动;伦理学的现代性意蕴——人类贪欲具有生产效能,不再是道德谴责的对象,反而成为合理性存在.

简介：本文对蔡元培高等教育管理思想进行比较全面的、系统的分析和梳理,为现代大学教育管理提供借鉴,从而进一步丰富和完善我国高等教育管理理论体系。

简介：摘要：中国式现代化的生态建设蕴含着丰富的唯物史观意蕴。中国共产党厚植马克思主义的哲学思想，将历史唯物主义人与自然关系原理、群众史观以及科学技术理论同新时代国特色社会主义实践相结合，创造性地提出了“人与自然和谐共生”、“生态就是民生”、“以绿色技术创新推动绿色发展”等生态智慧，对实现中国式生态现代化具有重要的理论价值和现实意义。