简介：[摘要]佛教教化在近代社会的转型动力之一便是基督教教化的冲击与挤压，这使得从与基督教的关系视角透视佛教教化的变化成为可能。在中国近代社会，基督教教徒基于拓展自己教化空I百J的立场，在抢占教化权力中心、抨击佛教教义上不遗余力。面对基督教的挑战，佛教徒针对基督教的宗教性质、终极信仰、社会功能、灵魂说等具有关键意义的问题，进行了理论反击，并且在佛教教义与基督教教义的调和与借鉴基督教的传布方式上着力甚多。这些举措对于遏制基督教教化的发展空间，缓和佛教和基督教的教化冲突，为佛教教化争取更多的受众，起到了不可替代的作用。

简介：摘要和谐社会的建设深入人心，本文试图从佛教教义出发，阐述其中蕴含的社会和谐思想。

简介：《菩提道次第广论》是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师所著的一部佛学著作，论中包含了宗喀巴大师对佛教教育思想的认识理解。本文从“事师”、学习次第以及理论与实践学习关系三方面论述了《菩提道次第广论》中的佛教教育思想及其价值。

简介：明代在赋予各级政府,特别是以州县为基础的地方政府用暴力手段维护专制统治的同时,更赋予其实施统治思想教育来强化专制统治.宣讲圣谕、律令,兴办官学、社学等均是明代教化的主要内容.

简介：政治伦理化,伦理政治化,以及和教育手段的紧密结合,这是中国古代'政教合一'统治术的显著特点。教化就是这种体制的表现形式之一。作为统治术,它与刑罚相对,强调对人民进行道德影响,是德治主义的一个重要方面。教化思想萌芽于周代,至战国末,形成了理论形式。而作为一种国策付诸实践,则发自董仲舒和汉武帝。本文仅对教化的含义,作初步的探索。

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简介：随着科学技术的巨大进步,人们物质生活水平获得了很大提高,但其内在精神需求匮乏,道德问题日益严重.本文试把艺术的角度作为思考人生的一种观点,由艺术家的创作活动到作为本能的艺术生活,倡言审美的人生态度,感悟美感,构建美好社会.

简介：辩证法告诉我们：任何事物都是相互联系的，也是矛盾的，它们既相互对立，也相互统一。各学科知识也一样，如化学和文学诗歌，表面看来是毫不兼容的两科，各自独立，但它们之间也是有联系的。我执教化学十几年，尝试了不少教法，“赏诗教学”就是我多年来摸索的一种艺术教法。在化学教学中渗透文学诗歌，学生既学会了化学知识也享受到了文学的熏陶。教师教得快乐，学生学得开心，取得了较好的教学效果。

简介：摘要：《诗经》作为儒家经典著作，其思想纯正无邪。孔子认识到《诗经》在经营家庭，教化人伦等方面的独特教化功能，将《诗经》进行整编，并用其作为蓝本教化弟子，以求实现其修身、齐家、治国的理想。

简介：浓墨淡彩中，悦情养性，强调澄怀观道、天人合一线条绵延中，水墨渗化，体会人品与画品的和谐一统。水墨的和谐，给予我心灵与情性的教化。

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简介：高效能的师资队伍不仅是实现职业教育教学计划的关键，更是职业教育能否办出特色的关键；同时它也是职业院校内涵建设中的一个难点。本文从职教教师的内涵分析出发，指出了教师效能对职业院校发展的重要性。继而对职教教师效能的提高提出建议。

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简介：教材是什么？教材是课程的文本载体,是根据《课程标准》编写的教学材料,具有一定的权威性,但不可能要求它完全适合每所学校每个教学班的特点。因此,教师不能照搬教材,只能根据自己和学生的实际情况处理教材。

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简介：“社”制是具有元代特色的社会基层组织，其与儒学教化的关系非常密切。“社”的教化功能主要体现在社长的日常教化职责和“上通下达”的沟通职责，以及元代地方官以“社”为单位深入“社”内劝农、兴孝悌和办学校上。“社”制对于元代儒学教化起了不可忽视的作用。

简介：作为一名教师，我常常陷入对自我职业与人生的困惑与焦灼之中。而我深切地知道，这也是当今一些老师共有的心态。教师不仅忍受着清贫的生活，更要承受各方的压力。于是，我们往往会这样追问自己：难道教师真的就注定要甘于清贫吗？教师注定就要付出比别人多吗？对于教师个人而言，做教师的意义和价值究竞何在？

简介：道德教化是中国传统德治文化的重要内容.在现代社会,吸收这一传统的积极内容,就要大力加强党政职能部门自身的道德建设,发挥领导干部的道德示范作用.

简介：<正>“礼乐教化”是中国封建社会所特有的社会意识形态现象。它是由先秦社会经济形态所孕育出来的伦理化的政治统治所特有的一种统治手段,是封建专制君主政体的政治工具,它从巩固专制政体的核心——政治等级制度及其所提倡的政治伦理纲常(“三纲五常”)这一基本立足点出发,在政治上主张由家而国,由父子而君臣,由亲亲而尊尊的伦理化的政治,“出则事公卿,入则事父兄”(《论语·子罕》);在思想领域中,把“父慈子孝”,“兄友

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