简介:从宋代的程朱理学到明代的王阳明心学,他们对“情”是有否定倾向的。“情”属于‘人欲”的范畴,但人欲有不同的层面,有过度膨胀的纵欲,也有正常合理的人性需求。汤显祖用《牡丹亭》参与了“性”与“情”的论争,对人的合理欲望和追求给予大力肯定。强调至情可贵。
简介:《长生殿·例言》曰:"棠村(梁清标)相国尝称予是剧乃一部闹热《牡丹亭》",洪昇对此种说法亦表示"世以为知言"。同为"至情"主题的两大明清昆腔传奇戏曲,《牡丹亭》与《长生殿》亦见有诸多相似之处。本文从"闹热"一词进行阐发,从情节结构、主题意蕴和排场布局三方面刍议"闹热《牡丹亭》"一说。
简介:本文借鉴系统功能语言学中的评价理论,以态度系统为评价标准,对美国译者CyrilBirch和中国译者汪榕培翻译的汤显祖'临川四梦'之一《牡丹亭》的两个英译本中的评价态度资源进行分析。目的是通过对比分析两译本体现在词汇方面态度系统资源分布的差异,寻找在评价意义上相对更贴合原文态度情感的英译本,同时探讨中国古典戏剧没能成功走出去的原因,并由此提出解决方法。研究取得了一些重要发现。
简介:牡丹花事之盛,应该始于唐朝。直到唐末,在人们的印象中,牡丹仍然是“万万花中第一流”。连和尚归仁也作诗说:“天下更无花胜此。”宋代周敦颐则概括地说:“自李唐来,世人甚爱牡丹。”
简介:《匆匆那年》第一次试镜之后,白敬事被定为男八号。当时的他还在首部师范大学录音专业念大二,相识的姐姐看到这部剧在招演员,感觉他和乔燃很像,就推荐他去试试。当白敬亭第一次出现在摄影棚时,所有工作人员都眼前一亮。
简介:好是春风湖上亭,柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声。
简介:亭在韵轩西之南,声影寂寥,方嫌花翻②鸟语之多事也。萝垣苔砌,修竹施③绕,亭赘④其中,而缺其半,如郭恕先⑤画,云峰缥缈,仅得半幅而已,因以为名。亭空闲甚,似无事于主人,主人亦无事于客。然客至不得不须主,主亦不能不揖客⑥。客之来,勇于谈,谈渴则宜茗,而亭适空闲无事,遂以茗之事委焉。安鼎瓯窑瓶汲器之属于其中,主无仆,恒亲其役。每当琴罢酒阑,汲新泉一瓶,箑⑦动炉红,听松涛飕飕,不觉两腋习习风生。
简介:我们居住在扬州瘦西湖边。瘦西湖的美景自不必说,每到旅游旺季,游客人山人海,这时瘦西湖的船娘们也最忙碌。
简介:1.熟读课文,理解“绝、孥、强、更、痴”等字。2.赏析雪景,体味白描手法。3.解读张岱的精神世界。
简介:
简介:环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅砑也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然,临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧曰智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
简介:Bellator162将于北京时间11月20日在美国的圣何塞举行。该赛事的头条为轻量级冠军争霸赛,由现任轻量级冠军迈克尔·钱德勒对阵挑战者本森·亨德森。
简介:通过从馆员精神风貌、图书典藏、管理服务、文献保护等方面概述了李燕亭先生一生对河南大学图书馆事业做出的历史性贡献。
简介:《湖心亭看雪》是人教版语文八年级教材中文字相对浅显的一篇古文,但是作者作为明朝遗老,写《湖心亭看雪》时清朝的文字狱已鸣锣开场,特殊的历史背景造成文本的情感表达深沉、朦胧,给学生的情感解读带来很大障碍。另外,张岱是晚明小品文的集大成者,擅长"细琐处见真情",这同样造成情感解读的障碍。结合教学实践,就教师如何引领学生解读《湖心亭看雪》的情感提出相关策略。
简介:《湖心亭看雪》是张岱山水小品的代表作。写于深山,梦忆家园;跨越朝代,交叉情感;寄托悠思,抒发感叹。这不过一百六十字的小文,曾被他两度收录在说梦小品集《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》里。在《陶庵梦忆》卷三题为《湖心亭看雪》,在《西湖梦寻》卷三题为《湖心亭小记》。可见张岱对其珍视的程度了。读此文亦如作者孥小舟在西湖摇桨,文情荡漾,充溢着一种空灵坚毅的冰雪之气。
简介:《湖心亭看雪》是明朱散文家张岱的小品文代表作之一,短小精悍,韵味悠长,深受读者喜爱。但文中有两处叙写似乎前后矛盾,让很多细心的读者不得其解。具体表现为:文章前面叙述“是目更定矣,余挈一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪”,明确交代是“独往”,即作者一人独自前往;
简介:从杜威、蒙舍梭利到蔡元培等中外教育家,他们在儿童教育方面有哪些较为共性的主张?由于所处年代、社会制度、历史文化背景的不同,古今中外的教育家关于儿童教育的论述之间普遍存在着差异,但也有共性。抽象地看这些教育家的论述,较为共性的主张主要有三点:第一,以儿童为中心。
简介:分析了林语堂作品《红牡丹》展现出的生命情结、双姝对峙和生命超越范式,认为其完全彰显了DH劳伦斯的生命观,但林氏对劳伦斯生命哲学范式不是简单移植,而是融入东方色彩和个人情感,独创出爱情螺旋式上升构式,完成生命、选择与超越,使作品散发出别具一格的东方“劳伦斯”生命哲学魅力.
《牡丹亭》:至情可贵
《牡丹亭》与《长生殿》比较——刍议“闹热《牡丹亭》”一说
《牡丹亭》两个英译本的态度资源分布对比研究
"唯有牡丹真国色"——刘禹锡《赏牡丹》赏析
白敬亭 相看两不厌,只有敬亭山
移家别湖上亭
半幅亭试茗记
好一朵美丽的黑牡丹
《湖心亭看雪》教学设计
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李燕亭先生对河南大学之贡献
《湖心亭看雪》的情感解读策略
凌寒独立,冰雪人格——读《湖心亭看雪》
“独往湖心亭”与“舟中人两三粒”有矛盾吗?——究竟如何理解《湖心亭看雪》中的“独往”
浅谈《湖心亭看雪》中的“蜀离情结”和“名士风流”
让儿童成为儿童——访北京师范大学楚江亭教授
生命、选择与超越的东方映射——论DH劳伦斯生命观对林语堂作品《红牡丹》的影响