简介：相传,齐国有位高士名叫北郭骚,这个人才高志洁,光明磊落,但极不善处世,所以贫穷潦倒.在这种情况下,他去造访宰相晏婴,请求赏赐一点东西奉养老母.晏婴了解到北郭骚的为人之后,便给了一些谷物和钱.不久,晏婴被齐国君主景公怀疑图谋不轨,只得亡命他国.

简介：为什么70%的年轻女孩都喜欢'老男人'?'靠谱不靠谱?我们正式进入'大叔控'时代了吗?2012年底,国家人口和计划生育委员会与某大型婚恋交友平台联合发布《2012-2013年中国男女婚恋观调研报告》。报告称,18~25岁之间的女性70%有'大叔控情结',这些女生喜欢比自己大10岁左右的男性,64%的'大叔控'希望与大叔恋爱,17%的'大叔控'有过和大叔恋爱的经历。这一调查结果也得到了更多数字的支持。在某门户网站组织的一次有近10万女性参与的网络调

简介：“110吗？这里有打斗的痕迹，地上和墙上有血痕。我怀疑这里曾经发生过凶杀案。你们是不是能派人过来查看一下。我现在的位置是……”110报警中心有时会接到这样的报警电话。电话中提到的血痕是法医实践中最常见的生物物证，是法医物证检验的主要对象之一。警方抵达疑似案发现场后，会对血痕进行搜集和检验，首先要确定是否是真的血痕，接着要判断血痕是人留下的还是动物留下的。在确定是人的血痕之后，通过科学的检验方法，可能判断出留下血痕者的真实身份，为侦破刑事案件提供十分有用的线索。

简介：《左传·襄公十五年》中有一段精彩的故事：“宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：‘以玉示人，玉人以为宝也，故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若各有其宝。’”为官之道，重在清廉，古今中外，概莫能外。子罕官居春秋时宋国大夫，能“以不贪为宝”，可诚可贵!很值得当今为官从政者效法。大量事实说明，许多贪污、受贿等职务犯罪，都是从收受礼物开始的。一次次“笑纳”，便会一发而不可收。胡长清开始受贿时尚有所顾忌，但后来竟发展到日平均收受贿赂4万元，可以说是来者不拒，多多益善，终于被行贿者们送上了“断头台”。倘若胡长清能“以不贪为宝”，而不是以金钱为宝，便不会成为共和国历史

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简介：用人浅识关制钧组合不当，难以发挥整体优势；安排得宜，才能取得最佳效应。正因为人才难得，所以我们更应把得到的人才用好。管好才能用好，用好才能干好。发挥人的长处，比发现人的长处更难。重其能，方得用其能；适其才，必可尽其才。善用人之长者，使人自用其长；能避...

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简介：一、创新的意义人们的实践活动一般有四个层次：模仿—借鉴—改革—创新。创新是一种高层次的实践活动。创新与模仿是对立统一关系。低层次的模仿属于“生搬硬套”，创新与之对立。高层次的模仿，已具有一定的创新意味（如“兰亭八柱”，皆模仿王羲之《兰亭》而各有新意）。模仿在某种意义上，是刨新的前期基础。

简介：生活中学会“健忘”//铁铝炊具勿混用//牙膏残液有损健康

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简介：识人难,识人的本质更难。古人有“试玉要烧三日满,辨才须待七年期”之说,可见识人是需要一定时日的。人之所以难识,原因多多:或许是他性格内向,不擅交际,从而长处和短处不易显露;或许是他的专长被缺点或另一种专长所掩盖,短处被优点或另一短处所遮掩;或许是他的学问太高深,周围没有人能够理解,即所谓“小才易辨,大才难识”,或“曲高和寡”;或许是他善于自我吹嘘,让人看不到他的“庐山真面目”;或许是他受到压制、排

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简介：山旮旯的县级委书记，四十出头，貌不惊人，却演绎着一个个动人的故事，在民间流传，在老百姓心里流淌。

简介：唐代韩愈在其名作《杂说四》中说:"世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有;故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。"这是用伯乐相马比喻人才的识别,由于设想精辟,所以脍炙人口,影响很大。

简介：宋朝吕元膺在做东都留守时，一次与一位掌管钱粮的下级弈棋。双方棋逢对手，你来我往，妙招叠出，下得难解难分。正值战况激烈之时，忽然有人来叫吕去处理一件紧急事情。当他抽空去处理紧急公务时，这位钱粮官趁机偷换了一颗棋子。吕元膺回来之后，仔细一看，自己的一招妙手竟然变成

简介：津沽大地，海河岸边，南京路上，丝绸大厦四层，有一所金诺律师事务所。“金诺”是她的爱称，是她的浓缩。

简介：这些传统美术是当时社会生产生活方式和人们精神需求的一种文化载体．体现的是中国的东方美学精神和民族文化形态。

简介：版式,即报纸版面的式样报界的改版浪潮,版式往往首当其冲。同时,伴随版面设计作为纸质媒体表现手段——通常所说的争夺眼球——的重要性越来越显著,版式也占据了一个似乎无论怎么重视都不过分的高度。显然,在这种实践氛围中提出“静态版式”的概念,首先要梳理的是——静态版式何以可能静态版式何以可能,换言之,“静态版式”的提出,是否有充足而坚实的理论依据。唯物辩证法指出,世界万物都相互联系、相互依存,而个体只是一张漫无边际的网中的一个结点。系统论也认为,要完整地考察某个事物,需要将其置放在相

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