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  • 简介:刑部尚书盛安"须眉苍然",即眉毛胡子都白了,估计他即使没有七八十岁,也该有六十开外了吧?刑部尚书掌管全国的司法与刑狱,是最高法官,古时候又被称为"司寇"。而盛安呢,也以古代那些著名的司法大臣自命,决心要做一个深受官员与百姓们都衷心爱戴的好法官。

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  • 简介:古希腊剧场有种石雕,是两张并列的人脸:一张眉尖嘴角上翘呈现着欢喜,一张眉尖嘴角下弯表示悲痛.那时的人类就懂得,人生多变,结局不同,所以反映人生的戏剧要分为喜剧和悲剧.后来,希腊石雕演化为戏剧的图腾,就是一喜一悲两张脸.

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  • 简介:《嘻刷刷》以及背后的"涉嫌抄袭",让花儿乐队成了中国娱乐圈的众矢之的,但这并不妨碍大众娱乐精神。既然音乐听起来真假难辨,还不如在纯粹虚构的电影世界找点儿乐趣。最近,北美就被喜剧氛围笼罩。看来,在娱乐圈"找乐"还是硬道理。

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  • 简介:'人生近看是悲剧,远看是喜剧'。这句话是喜剧大师卓别林说的。看完《荒城纪》,就让我想起了卓别林这句名言。诚然电影是一出喜剧,但其内核和所表达的内核,却是令人五味杂陈。电影的故事发生在民国山西一个小山村,或许很多观众认为故事背景放置在民国有很多针砭时弊的味道,但这部《荒城纪》还真真正正是一个只会发生在民国的故事。封建落后的思想,风气严重的小村落伴随着阶层冲

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  • 简介:欧洲古典戏剧起源于文艺复兴时期。其构建的悲喜关系逐渐由对立走向融合,戏剧结局呈现出欢乐与痛苦、善与恶等无穷因素不同比率融合的局面;而东方古典戏剧一贯采取大团圆结局,这种戏剧美学特征的产生,乃是因为在东方存在着十分深厚的、不同于西方的政治、伦理、哲学的社会土壤。

  • 标签: 欧洲古典戏剧 东方古典戏剧 悲喜关系 人文主义 东方伦理思想
  • 简介:点燃创意灵感,全民喜剧减压。过一种没有草稿的生活乡间小道,一辆小车缓缓前行。前方有人搭车,搭车者的情绪瞬间传染给其他乘客,每个人都必须感同身受。随着搭车者鱼贯上车,人世百态,尽在车内——大家随着获两朵小红花的小学生高兴,跟着美女发嗲,伴着中毒者恐惧,每种情绪不过三两分钟,随着新搭车人加入,情绪随即变化,当一位'精神病'上车时,满车人跟着神经发作,手舞足蹈,闹腾到了极致……不必担心这辆车会被吊销执照,这只是一场游戏。所

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  • 简介:刚刚过去的4月对众多浙江企业而言,真是一个大喜大悲的月份.4月初在天津举办的国际连锁全球采购交易会上,浙江"军团"成为沃尔玛、家乐福、麦德龙、欧尚等数十家国际知名大买家垂青的焦点;4月下旬在南京举办的跨国零售集团国际采购会上,浙江商家2天内拿下5500万美元的订单……这两场大型采购会上演了一出"悲喜":许多默默无闻的中小企业成了跨国买家的"座上宾",而一些在省内外赫赫有名的大企业却饱受冷遇.

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  • 简介:本文从民族的审美思维和艺术趣味对戏剧家的影响入手,分析比较元代杂剧作家与西方戏剧作家们喜剧观念的区别。这种富有民族个性的喜剧精神,使元杂剧家庭伦理剧在伦理叙事过程中体现出:富有“间离效果”,注重趣味性,追求创造妙趣横生的戏曲意境的喜剧美学特征。

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  • 简介:伴随着大众文化的主流化发展,与之契合的“喜剧美学”正成为主导性审美原则,同时不可避免地出现了一些时代异化与精神偏差。从历史哲学视角看,相对于悲剧美学核心所在的悲悯的净化,喜剧美学重在智性的清透,而非纯粹的娱乐。大众文化的喜剧性应该是一种“内在伟大与严肃”、“外在有趣与可笑”的“轻盈诗学”,是直面现实、迎接挑战的“举重若轻”,是撕破生活假象的智慧与幽默,而非粉饰太平、逃避挑战、浑噩和谐的游艺与杂耍。如何达到对审美泛化的形而下之轻的规避,以及对喜剧美学的人性解放之重的自觉追求,是“文化中国”复兴过程中亟待应对的思想难题。

  • 标签: 喜剧美学 知识考古 时代精神 大众文化 喜剧性
  • 简介:步入新年后,徐铮首次“触导”推出的《人再囧途之泰囧》轻松跃过11亿票房大关,超越《阿凡达》创下的国内“史上最高票房”13亿大关指日可待。与《阿凡达》的高科技拍摄、海量特技、巨量资金投入截然不同的是,

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  • 简介:2007年6月27日,英国首相布莱尔向女王伊丽莎白二世递交辞呈,结束了长达10年的首相生涯。同一天,财政大臣布朗接受女王任命,成为新一任英国首相。

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  • 简介:谐中有庄,诞中有庄,美藏于丑,都是在审丑及其奇突的喜剧效果中展示真、善、美的本质.而审丑引起的笑与快感,又反映了喜剧艺术形式的相对独立性.所谓寓教于乐,是以艺术的娱乐价值为前提的.喜剧艺术化丑为美,提供了现代艺术创造与探索的广阔前景.

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  • 简介:这个春节,高勤荣过得心急火燎,他盼着节日赶紧过去。

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