简介:佛教从诞生之初,即面临着如何妥善处理宗教间的关系的问题。佛陀圆满地处理了种种复杂的关系,对今日的宗教对话仍有启发。本文试图以《维摩诘经》为中心探讨佛教(尤其大乘佛教)在宗教对话中表现出的两大特色:无诤与圆融,并进一步讨论佛教如何基于自身的理论特色在今日的全球宗教对话中发挥独特的作用。文章认为实相(真理)是全体展现,世间存在的一切皆有其合理性,一种宗教只有既认识到自身和他者存在的合理性,才有可能趋近最高的善与实相。任何一种存在都既是作为终极意义上的全体,又是作为现实中的部分存在着,共同构成全体。同时,大乘空观可以理解为是对骄傲与固执,或自我中心主义的一种彻底的治疗。互即互入,这也是诸法平等,心、佛、众生平等的深义所在。这样一种理念——“不二”成为当代宗教对话的重要思想资源。最后,面对现代世俗社会的不合理现象,如何塑造人生的意义、价值与生活目标,是各传统宗教、文化的主要课题。也正是在这一维度上,各宗教之间的对话才有可实质性的展开,乃至发展出真诚的友谊。
简介:[摘要]公道一体新理论的创新关键在于哲学创新。没有哲学创新,一切都是空谈。所谓哲学创新,其实也非创新。它是一种述而无作不复古,学习借鉴不剽窃的象征主义全新哲学。具体内容详见《豪主义普适概论》。概论中的阴阳五行象征主义,运用中国传统哲学来思考新的实践,运用阴阳五行学说来创立复数物质辩证方法,即实践思维辩证方法。从而形成了阴阳五行象征主义,阴阳交结变无伦,五行统合体系深的全新理论体系。[关键词]宗教科学民族马克思说:“宗教是这个世界的总的理论,是它的包罗万象的纲领。”要想正确认识世界,进而建设和谐世界,就应研究宗教理论,携此世界总的纲领。宗教是无神论者无法回避的社会现实,是唯物论者必须正视的客观存在。据有关部门统计,当今世界宗教信徒占人类的百分之八十,由于民族宗教因素所引发的恐怖活动、局部冲突此起彼伏,宗教对世界和平与发展的两大主题产生着重大和深远的政治影响。对此,江泽民同志指出:宗教界无小事。宗教事务涉及到尊重人权与信仰自由,反对歧视与极端邪教,西方渗透与和平演变等一系列重大问题。总之,没有宗教的和谐,就没有世界的和谐。我们共产党人只有坚持党的宗教信仰自由政策,克服“文革”时期排斥打击宗教徒的极端错误……