简介：社会性的自然是戴维·佩珀生态自然观的自然本体论之“根”.佩珀的“社会性的自然”概念的出场有其时代背景和理论渊源.其时代背景是：20世纪90年代以后,资本主义国家在环境问题上的伪善导致的严峻生态危机、苏东传统社会主义的解体和失败产生的生态环境严重恶化以及西方生态运动的蓬勃发展.其理论渊源是：后现代绿色思潮下的生态中心主义和现代人类中心主义各自存在的内在缺陷、法兰克福学派的“人化自然观”以及其他生态马克思主义者对马克思的自然和社会辩证法的理解等.佩珀的“社会性的自然”具有辩证唯物主义性质,是一个社会概念;这一概念本身蕴含了丰富的“自然一社会”关系的辩证观点.他的这些思想赋予了马克思主义的自然和历史的唯物主义内涵以生态学意义,进一步延展了马克思主义自然本体论的内容,从而对一些西方马克思主义者对马克思的攻击给予了反击,并为佩珀提出他的“弱人类中心主义”的认识论、方法论和价值论提供了重要的理论基础.同时,他的这一概念为他继而提出克服自然异化的途径奠定了基础,并且为解决当代全球性生态危机提供了实践方案.

简介：一一种说不清的情结悬挂生命树梢仰望岁月绿意便在心头缠绕

简介：人类文化的本性是反自然。人类文化在对抗自然的过程中发展,导致全球性生态危机和社会-经济危机,对人类持续生存提出严重挑战。应对挑战,需要“文化范式”转型,从人统治自然的文化向人与自然和谐发展的文化发展,开启人类文明的新时代,生态文明的时代。一种成熟的伦理学也要实现类似的范式转型：一种冲突的伦理,人作为掠夺自然资源的征服者的伦理,转变为一种人与自然互补、和谐共生的伦理,尊重生命和自然界的伦理。

简介：5月26日上午,北京自然博物馆迎来了200多名小学生。这些孩子都是第一次走进自然博物馆,他们很少有机会参观科技场馆。在活动中,孩子们被分成四个组,每组都有专业讲解员带领,认识恐龙、了解非洲原野、走进动物世界。看完展览,孩子们被带到自然博物馆的剧场,观看由该馆职工和志愿者表演的原创话剧《小白的故事》,并参与了展厅互动式讲解《大猫小猫》以及科普小课堂活动。

简介：随着生态运动的发展,越来越多的人呼唤回归荒野,他们的环境保护意识也越来越强烈,自然文学也逐渐成为人们关注的焦点之一.本文通过回顾18世纪以来西方自然文学的发展历程,分析其中所包含的生态理念的传继和发展以及它对当时的社会发展所起的作用,说明了自然文学在唤醒人类的生态意识方面所作出的巨大贡献.

简介：<正>翻开《欧阳智花鸟画选集》,就像在读一首诗——大自然的诗;仿佛重温童年的梦——绿色的梦。丛林、野花、溪流、幽谷、山雀、松鼠、黄鹂、翠鸟……这一切对于我是那么熟悉而又新鲜。许多境界似乎经历过、想象过或正在追寻。透过画面我更体察到了作者那复杂、细腻的感情,从回忆中听到了画外的心声。往事如烟,不!如烟的只是没有掀起过感情波澜的时刻。往事像浓墨重彩的画,特别是留在

简介：野生生物的宝库森林是陆地生态系统的主体,它维护着陆地生态安全,保护着生物的多样性,被称为“地球之肺”。广西的季雨林地带森林生态系统类型自然保护区、季风常绿阔叶林地带森林生态系统类型自然保护区、

简介：一只活蹦乱跳的麂子(属国家珍稀保护动物),从一位农民怀中挣脱,向茂密的林子走去,它边走边回头望望为它送行的人们。此事发生在资源县资江风景地浪田村。今年3月1日,一农民肩扛一只10来公斤重的活麂子,准备出售,合营企业资源

简介：<正>出水十几年之久的稀世白龟,不久前重又放归河南淮阳的龙湖中。这只260多岁的白龟,是1984年8月14日由淮阳东关少年王大娃在龙湖的白龟池中钓出的。相传,伏羲于蔡水捉到

简介：自然如霜，凝成一个美丽的姿态，赐予心的安宁。自然如笔，描成一幅深邃的画卷，趟过一丝星光。

简介：人与自然的和谐是构建和谐社会的重要方面.人与自然和谐包括外在的现实和谐与内在的人性和谐两个方面.目前人们讨论得更多的是人与自然的外在和谐,而忽视了内在和谐的建构.人与自然的内在和谐是人与自然外在和谐的根据.人只有在自身内部生成与自然和谐的人性,完成人与自然界的本质统一,才能在改造自然界的实践活动中对象化出一个人与自然和谐的现实世界.

简介：一、城市花坛的由来和现状建国以来,特别是党的十一届三中全会以来,我们在建设优美、整洁、方便、舒适的城市环境过程中,大量种树、种花、种草,在普遍绿化、美化的基础上,逐步实现城市园林化,使整个城市绿树成荫、景色宜人,一片欣欣向荣的景象。同时,人们不难发现城市花坛也随之兴起,迅速发展成为人们美化城市、装点生活、提高环境质量的不可缺少的重要组成部分。1、城市环境优美意识的反映俗话说:"爱美之心人皆有之",随着城市建设的发展,人民物质文化生活水平的不断提高,人们不能只满足于"三季有花,四季常青"、"春花、夏荫、秋实、冬青"的要求,更

简介：“到了陕西安康市，已到了实际意义上的南方了。”同行的好友告诉笔者。在安康，笔者感觉呼吸的空气是甜甜的。水塘边是绿，街边是绿，楼顶也是绿……特别是汉江两岸，绿树成荫，森林成方，仿佛是翠绿与嫣红点缀的一条碧龙。在城市的地标性建筑安澜楼上远眺汉江，弯弯曲曲的母亲河联缀着两岸，一栋栋新开的高楼建筑掩映在绿树之间。

简介：人类社会迄今为止已经发生了三次科技革命.这三次科技革命,一次比一次突显了人在人与自然伦理关系中的主体性,同时也强化了自然的社会-历史性.当代人与自然这一伦理关系之所以被人们所意识,是由于人们面对了一次次科技革命所引发的一系列生态危机、能源危机等.必须改变过去那种单向度、非协同发展的模式,实现人与自然伦理关系的多向度的协同发展.

简介：人与自然和谐是和谐社会的重要组成部分，是人类文明得以延续和发展的载体，是建设社会主义和谐社会的首要条件，也是人类自身发展的重要前提。人与自然．和谐可以减少或消除因生态破坏、环境污染、资源短缺、人口膨胀导致的各种社会矛盾。因此，在社会发展的进程中，必须协调好人与自然的关系。该文从转变思维观念、规范行为习惯，提高公民素质、培养生态人格，合理利用资源、实施生态补偿，健全法律法规、保护资源环境，依靠科技进步、发展循环经济五个方面来探讨实现人与自然和谐的基本途径。

简介：1近自然林业理论产生的历史背景国外林业的发展大致经历了森林高度商品化利用、森林的生态保护、森林的多功能利用和森林可持续经营几个阶段。

简介：一、＂我爱大自然＂二、担当者实为贵1.对消费者责任的承担（接上期）2.对社会环保公益责任的承担大自然始终坚持履行企业的社会责任,尤其是＂一业两树＂的环保公益方针更是影响深远,受到了社会各界的好评。

简介：白头叶猴——唯一由中国人命名的灵长类动物,仅分布于广西崇左市境内的喀斯特石山地区,是全球最濒危、最受关注的灵长类动物之一.弄岗穗鹛——由中国学者发现并描述和命名的第二个世界鸟类新种,仅在广西桂西南地区发现.

简介：<正>一、在世界潮流中的住宅景观及社区建设①1850年英国产业革命以后,开始发展郊外住宅②1875年BEDFORDPARK(伦敦郊外地名)是世界最初的铁路沿线兴建的郊外住宅③1888年PORTSUNLIGHT(伦敦郊外地名)开始兴建郊外住宅区④1903年(伦敦郊外地名)开始兴建郊外住宅区⑤1919年(伦敦郊外地名)开始兴建郊外住宅区

简介：当代自然审美批评的有效展开需要观念与知识两个层次的必要基础。观念层面的基础有二：一是来自美学领域的自然美与肯定美学观念；二是来自环境伦理学的自然内在价值与环境美德观念。自然美乃是自然对象与环境自然之真与自然之善的感性呈现，自然审美乃是人类主体对自然对象、环境自身之真与之善的感知、理解与体验，在自然美学和环境美学中区别真、善、美并无必要。当代环境哲学中自然内在价值观念与生态学整体主义观念为肯定美学立场奠定了坚实基础。环境美德乃是一种全范围、无捡择地同情式肯认自然的伦理意识，具体地由尊重自然、关爱自然与敬畏和感恩自然三项具体德性构成。知识层面的基础亦有二：一是由描述、分析与评估三要素构成的自然审美批评理论模型；二是来自自然科学相关领域，特别是地质学、生物学与生态学方面的基本知识。上述理论模型为自然审美批评提供了具有可操作性的技术路径，同时在美学基础理论层面从根本上改变了审美判断的性质，使之从朴素、感性、主观的审美趣味表达成功地转化为专业、理性、客观的审美经验分析。自然审美批评中只有对自然对象、环境的积极性审美判断有效，自然审美批评的核心内容乃是深入、完善地揭示自然对象与环境自身所具有之特性与功能，深入反思社会大众肤浅、主观的不恰当自然审美经验，提倡客观、严肃的自然审美欣赏，开拓当代自然审美新境界，培育环境美德。