简介：400年前,"中国游圣"徐霞客在他60万字的鸿篇巨著《徐霞客游记》开篇写道:"癸丑之三月晦,自宁海出西门,云散日朗,人意山光,俱有喜态……""癸丑之三月晦",正是公元1613年5月19日。徐霞客就是从这一天开始,从宁海西门出发,历时20余年,开始了他一生壮行天下的旅程。400年后,《徐霞客游记》的开篇日已被确定为"中国旅游日",中国成为全球少数设立国家旅游日的国家之一。这对中国的旅游业而言应该是个里程碑事件,它是大众旅游时代到来的真正标杆,旅游将不再是少数人的专享。通过在旅游日的宣传、引导,人们逐渐意识到旅游是丰富业余生活,增长见识、

简介：云游四方多是为了美景，但若没有美食相伴游兴定会大打折扣。何况，还有一批像我一样的“好吃之徒”，走到哪里都忙不迭地问人家有没有什么好吃的。游到辽宁当然要吃辽菜了，可我对辽菜一直是一知半解，记得有篇文章是这样介绍辽菜：一菜多味、咸甜分明、色重味浓、讲究造型等等。我的逻辑是看不如听，听不如吃，还是边走边吃，个中滋味才会“一吃无遗”。

简介：未去云南之前,便已对丽江古城的四方街万分向往,听闻那里饰物琳琅,环配丁当,是女孩子的购物天堂。遂在心理上已设了防,告诫自己切不可陷入疯狂购物的境地。及至到了四方街,铺天盖地的百宝千珍在眼前一现,看得我只差没扔下手中的背包来一记欢呼。全然忘记自设的底线,好比刘姥姥进了大观园,乱花渐欲迷人

简介：明朝,一个10岁的男孩读书时有感而笑,母亲问他笑什么,男孩说:"全国有九州五岳,写这本书的人自夸他已走完了八州,攀登了四岳。这个人的志向并不远大,要是我,非要历九州、登五岳不可。"这个男孩就是我国明代著名的地理学家徐霞客。想来这段故事,不少人已经耳熟能详。男孩长大后,为了实现自己的志向,游历了九州五岳,写下了著名的《徐霞客游记》。400多年前的徐霞客为什么旅行?

简介：纵贯老挝全境的湄公河有多条支流,其中流经万荣的南松河从镇旁蜿蜒而过,河面宽窄适中,水流和缓,两岸山水葱笼,散布着众多的喀斯特山峰和溶洞,有如阳朔的翻版。和阳朔一样,这里也有着形式多样的户外运动,自行车骑行,皮划艇,探洞,攀

简介：秋季，武汉的火炉不再是炙热而是温暖，加上D车的便利交通，怎能不到武汉？除了黄鹤楼和长江，武汉的一些私密不花钱的去处很多人都不知晓，这里有历史感，有沧桑的痕迹，有一个城市独特的味道，老武汉的唱片，你来听一听，也许也就静下来了，想花钱少玩一些不一样的地方？带上你的眼睛和耳朵，跟我走趟武汉吧。

简介：旅途中,资金问题显得尤其重要,虽说"金钱不是万能,但没有金钱却万万不能"。也许你和我一样,不是富豪命,却有一颗自由行走的心,那么,不如像我一样选择穷游吧。既然是穷游,自然要在开源和节流两个方面下工夫,省下的越多,你就有可能走得越远越久。

简介：山东除了悠久的齐鲁文化，还有绵延悠长的海岸线。以前，祖国各地的朋友们要来山东看海，有时确实不太方便；现在，胶济客专横穿整个山东，串联起了省内多个城市。坐上高铁，只需要几个小时，就能一路吃喝玩乐，到达海边。第一站淄博在山水之间，做一天齐国隐士淄博是齐国的故都，是齐文化的发祥地。临淄中国古车博物馆、东周殉马坑，都留下了齐文化的灿烂史迹。稷下学宫，开百家争鸣之先河。这里也造就了姜太公、齐桓公、管仲等一大批著名历史人物。

简介：舒国治曾说过这么一句话：有些人是不花钱的。这个不花钱不是指的他们不买东西，他们只是把钱花在看得见的奢侈品或他们认为有用的东西上，而对于旅行买车票，住旅馆，吃自己喜欢的美食这些别人看不见的体验钱是不会花的。有些女人享受．钱只知道花在衣服和化妆品上，而有些女人，钱却宁可花在最切身的体验上．花在别人看不见的地方．自己偷着乐就行了。

简介：骑驴三十年，坐客寒无毡。近有苏司业，时时与酒钱。酒约：善画者饮。

简介：“名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。”诗人赞美鸡，特别指出它值得骄傲的资本——“名参十二属”，荣膺“酉”之勋号。

简介：从时间上看，吴越地区在唐末五代的筑城是以钱谬在世时的887-893、896～909两个时段为集中发生期，以军事防御为主要目的开展的，前段为钱谬身为杭州刺史的自固之举，后段是兼领镇东军后权力深入属州的需要；从地域上看，所筑的城池主要分布在这一地区的北部，这和吴越与吴国紧张的对峙密切相关，同时也反映出钱氏在吴越地区北部及西部存在着人力、物力和财力上的倾斜，此举进而促进了区域中心城市由越州向杭州的转移和浙北地区的开发。

简介：张艺谋执导的《满城尽带黄金甲》激起2006年底国内电影市场一片沸腾，这部投资3．6亿的国产商业大片，在资金、宣传、收益等方面突出几个“大”—大制作、大宣传、大收益。单从黄金甲的商业化运作上来说，从投资、生产、销售到再销售，它无疑是成功的。但它却站不到奥斯卡的舞台上，为什么？一播映就遭到了众多的口诛之伐，为什么？一位业内人士评价它，

简介：本文从平面布局、风水歪门及围墙、祠堂私塾及炮楼、民居等四个方面,对深圳一处古村落＂贵湖塘老围＂进行了全面详细的介绍,并以其为例,分析了自清康熙＂迁海复界＂后南迁客家人对当地宝安类型民居的改造,由此对当今部分学者和文化部门关于深港地区大量存在的＂客家围村＂的研究结论,提出了质疑。