简介：俗话说得好——“盛世兴收藏”。改革开放以来，百姓的腰包鼓了，长期积聚在民间的收藏热情随着生活水平的提高被激发出来，收藏的热浪一浪高过一浪。在这股热潮中流通纪念币和非流通金银纪念币的不断发行，为硬币收藏提供了广阔的天地，并成为一条新的投资渠道。

简介：现代科技日新月异，多媒体技术的应用范围已相当广泛。当代博物馆展览设计师正越来越多地将多媒体技术运用到历史博物馆、科技馆、自然历史馆、纪念馆、遗址公园、艺术馆、水族馆、动物园以及游客中心等主题内容阐释机构的展示设计中，以营造全新的观众参观体验。

简介：博物馆是科学文化教育的重要承担者，用新的科技手段实现博物馆的社会教育功能，已成为博物馆建设的新课题。上海博物馆为了更好地服务于社会，于二○○二年十月正式成立上海博物馆多媒体学生活动室，优先面向广大中小学生，以全新的姿态开辟学生第二课堂。然而怎样借助先进设施开展教育活动，这是摆在我们上海博物馆教育工作者面前的一项艰巨任务。下面就本人在参与上海博物馆多媒体活动室管理工作方面，谈些认识与设想。

简介：多媒体技术所承载传输的信息形式是多种类型的，它具有全面性、形象性、多向性、交互性等特点，能针对不同的文物对象，直观形象地实现对现有文物的数字化展示，更为文物的修复提供详尽的数据信息。本文从文物图片数字化保护与修复技术方面谈了几占、经验和做法，供大家借鉴。

简介：我国古代乐器的研究分为“乐名、乐悬、乐礼”，“乐名”即音乐文物的定名。我国古代乐器可分为中原系统和南方系统，越国乐器即南方系统的代表：无锡鸿山越国贵族基出土了陶瓷音乐文物400余件，由于《鸿山乐器五说》用杜撰之辞对鸿山乐器进行更名，从而造成了南方乐器定名的混乱。本文遵循“名物学”的要旨，对《鸿山乐器五说》进行了驳议，并就南方音乐文物的定名进行了探讨。

简介：一、五泉山的五泉由来与形成兰州自古为西域咽喉，秦陇一锁钥，其地物华天宝，人物荟萃。五泉、自塔、金天观诸古建筑群耸立城区。五泉在市南皋兰山麓，海拔高1650米，占地近50万平方米。

简介：从历史记载上来看，葛天氏音乐是中国最古老的音乐活动，具有原始性、朴素性及群众娱乐性。葛天氏音乐是中华民族音乐的源头，具有开创性的意义。古葛天氏音乐在宁陵的历史事实，证明了中原音乐文化的历史源头，从中可以看到葛天氏音乐对中原音乐的影响乃至对中华音乐的影响。

简介：党项羌在“不知稼穑，土无五谷”，“无文字，但候草木以记岁时”的原始游牧部落生活期，音乐载述着他们迁徙、发展、壮大的历史；西夏在它立国的近二百年时间里，音乐载述着他们的生产，载述着他们的信仰，载述着他们的理想，载述着他们的情感；宗教崇拜中的祷辞咒语、丧葬中的哀吟哭诉、婚宴上的欢歌漫曲，都是他们的生活历史。从一个角度说，音乐是他们的百科全书。

简介：大名五礼记碑是国内现存唐宋碑刻中最大的石碑,始立于唐,原为魏博节度使何进滔德政碑,为唐代书法家柳公权所书写;改刻于宋,由蔡京篆额.本文考证和记述了该碑的历史沿革、巨型碑材的产地、所涉史实及其历史和艺术价值.

简介：萧梁政权风雨摇，鼓铸四柱刮民膏。怨声载道民不用，留予后人作笑料。

简介：中国铁钱始铸于何时?从一般史料及实物来看。泉家大都认为是从两汉开始铸铁半两和铁五铢。彭信威在《中国货币史》中提到：“传世有铁半两、铁大泉五十和铁货泉等”。《古钱大辞典》及其《图说》中均列有铁半两和铁五铢。1963年《文物》第11期载高至喜的《长沙、衡阳西汉墓中发现铁“半两”钱》一文。

简介：“五逆闻雷”常用作禅家机语，实际上，它是佛教词“五逆”俗化之后与世俗的因果报应观念共同构成的一个民间俗语，即所谓的“五逆遭雷劈”。此文考证了它的来源，并指出《焦氏易林》中“雷霆所击，诛者五逆”的说法可能是后人所加。

简介：高句丽，不仅是东方的军事强国，而且是文化发展到很高水平的先进文明国。本章试对前述诸章不曾处理的高句丽文化中的壁画墓、体育竞赛、雕刻工艺进行考察，最后还拟考察高句丽文化对邻国文化发展所给予的影响。

简介：<正>西汉孝武时期铸行五铢有:郡国五铢、赤仄五铢、上林三官五铢。本文所论者为郡国五铢。该钱迄今各家论述未谛,有待研究。一《史记·平准书》“有司言三铢钱轻,易奸诈,乃更请郡国铸五铢钱,周郭其下,令不可磨取鋊焉”。《汉书·食货志》与此略异,如:“周郭其质,令不可得摩取[鋊]”。云云。颜注引孟康曰:“周匝为郭,文漫皆有”。文漫即面背。《书》、《志》所载“有司言三铢钱轻”,与汉《纪》殊异,因此造成泉界论述纷纭。

简介：张家口市宣化区文物保管所在省级文物保护单位五龙壁的维修工程中,积极动员社会力量参与,为基层文物保护工作走出了一条新路.本文介绍了五龙壁的历史沿革、维修方案和做法以及在维修过程中,文物部门与使用单位和施工单位的密切配合.

简介：<正>五岩寺石窟开凿在鹤壁市五岩山南麓的崖壁上,这里林木苍翠山谷幽静,风景颇佳。由于石窟地处偏僻的山乡,又不见于方志典籍,所以,不为世人所知,八十年代初鹤壁市博物馆在文物普查中,才重新发现。这里的石窟造像依山势在二百余米的山崖上分五处开凿。为了叙述方便,我们由东向西编区介绍如下。第一区:座北面南,共有五个窟龛(图一)。

简介：1987年3月,陕西省考古研究所配合基建考古队在西安市东郊昆仑机械厂清理的一座东汉砖室墓中,发现了一枚玉质五铢钱币(见中插彩照)。根据与其同出的一件朱书瓶中得知,该墓的具体时代为东汉桓帝延熹九年(公元166年)九月丁亥。

简介：小五铢钱,版式甚多(见图)。分大样、小样、阔缘、狭缘,又有半星、横画、决文以及传形等别。大抵制作精美整齐,文字清晰者,出于官铸。而粗制滥造,字画模糊者,皆是私铸。小五铢为何朝所铸,众说不一。近代泉币学家张絅伯先生曾在《泉币》杂志第八期“小五铢钱考”一文中说:“近时中、日泉家,闻见较广,审其制作,酷似西汉,既非晋时应有,决非私人所铸,考定为新莽之物。”

简介：一、蜀宗庙帝王颜色称号。《华阳国志·蜀志》上有两段极其重要的文字，对研究古蜀开明氏礼仪文化有重要参考价值，也许对破解古蜀史之谜也有点好处。

简介：浅论三国五铢和西晋五铢之渊源［加拿大］杜维善《中国钱币》在１９９７年第三期发表了戴志强先生《江南行随笔三则》大作中对三国曹魏五铢作了突破性的确认，这在中国货币史中是一件大事，曹魏五铢向来是一个颇有争论的课题，过去都是一些附会的臆测，这次的确认是根据考...