简介：从历史记载上来看，葛天氏音乐是中国最古老的音乐活动，具有原始性、朴素性及群众娱乐性。葛天氏音乐是中华民族音乐的源头，具有开创性的意义。古葛天氏音乐在宁陵的历史事实，证明了中原音乐文化的历史源头，从中可以看到葛天氏音乐对中原音乐的影响乃至对中华音乐的影响。

简介：本文以《中原音韵》与河南省境内中原方音的语音特点为对象进行系统的比较研究，通过考察发现，《中原音韵》声韵调三方面的语音特征基本上都保存在中原方音中，由此说明，以郑汴片方言为核心的中原方音是《中原音韵》的语音基础。

简介：从诸宫调的用韵、元代北方方言区作家的用韵比较、元代时人的论述、元本中的异体字、与同期韵书的不同等几个方面力证"入派三声"是通语的实际反映.其中,元代笔记中的某些论述是笔者新发现的材料,可补前人论述.

简介：本文对前人确定《中原音韵》基础方言的材料和研究方法作了梳理和评述,总结出条件内外原则、特征前后原则和语音层次原则三条原则,指出各家观点都没有严格贯彻这些原则,因此结论多是片面的。

简介：<正>元朝周德清的《中原音韵》是汉语语音史上的一部重要著作,它很好地记录了早期北方官话的面貌。砚在,研究《中原音韵》的论文与专著已经出了不少了。应该说,有关《中原音韵》音系的问题多数巳经研究清楚了。但是还有少数问题仍有待解决。这当中的一个重要问题就是《中原音韵》的入声问题。具体地说,就是:(1)《中原音韵》所记录的汉语(早期北方官话)还有没有入声?(2)如果还有入声,那么有几个入声?(3)既然还有入声,那么再进一步,当时的入声是怎样的读法?这个复杂的问题是很难回答的,但是我可能已经找到了这个复杂问题的正确的答案。

简介：▲赵宋光在《草原音乐文化的哲理启示》(载《内蒙古大学艺术学院学报》89年1期创刊号)一文中写道:三十余年前,当草原牧歌的声浪第一次涌到我耳际时,使我震惊的是,这里竟丝毫听不到铁骑行进的节奏或刀剑铠甲的铿锵,却充满了温馨的挚情和深邃的沉思,这跟我少年时代从书本中得来的骠悍形象可说绝然相反。从那时起,在我探究音乐美学问题的思绪深处就一直盘旋着一个谜:如此诱人的艺术魅力是哪里来的呢?

简介：《中原音韵》揭示的平分阴阳、浊上变去、全浊入声字归阳平、次浊入声字归去声的音变现象,得到了近代汉语官话语音文献和现代官话方言的证实,这说明《中原音韵》时代的共同语里平声已经分成阴、阳两调、全浊上声已变去声、全浊入声字已变阳平、次浊入声字已变去声。唯清入声字的归调不为多数官话方言证实,说明清入有其独特的性质,当是一个独立的声调。根据周德清及相关材料,《中原音韵》时代共同语的声调有五个调类,相应的调值是阴平33、阳平35、上声214、去声51、清入24。

简介：<正>清人讨论戏曲,今人研究周德清和《中原音韵》,常常提到"北叶《中原》,南遵《洪武》"。但是,除了戏剧学界曾有人偶而涉及这个问题(叶长海1986,154—155页、252—253页),还没有人进行过专门研究,以至学术界不明其义,不知其源,这种状况显然不利于近代汉语语音研究的深入开展。"北叶《中原》,南遵《洪武》"的本义,指的是演员演唱宾白的字音,北曲遵循《中原音韵》,南曲遵循《洪武正韵》,但跟作家创作押韵选字无关,写曲押韵无论南曲北曲一律应遵《中原音韵》。自清代开始,就有人以为这句话指的是南北曲押韵应该用南北不同的韵书,这就是不明其义。笔者另有《"北叶〈中原〉,南遵〈洪武〉"析义》(刊《〈中原音韵〉

简介：中古的入声字。在《中原音韵》(以下简称《中原》)里已经全部收入阴声部内。其中有部分入声字在《中原》里同时收在两个阴声韵类。比如来自中古“屋烛”韵的部分字,《中原》既收入“鱼模”韵,又收入“尤候”韵。来自中古“药译觉”三韵的部

简介：全元曲入韵字中有841字不见于《中原音韵》，而《中原音韵》有2029字不见于元曲押韵。比较二者相重韵字，我们发现“琼贞他氛”等37字《中原音韵》漏收（指理应两或三部兼收，但《中原音韵》只收入其中一或两部），“底媸蚩徙塞”5字《中原音韵》错收。

简介：朝鲜李朝中宗时代汉学家崔世珍,在他的《四声通解》中引述并以谚文译注了部分《中原音韵》入声字音,这是目前所见最早对《中原音韵》入声字拟音的语料。从中可推知在崔世珍心目中,《中原音韵》的入声自成一类,且带有喉塞韵尾。这位16世纪语言学家的意见,应当引起我们高度重视。

简介：从《中原音韵》到《重订司马温公等韵图经》牙喉音开合口发生了许多变化,本文具体分析了这些变化,找出其中对应的规律,并分析了变化的主要原因。

简介：胶东方言古知庄章组与精组声母在各方言及《中原音韵》里的不同分合关系，显示了它们代表的不同历史层次。胶东方言是在以《中原音韵》为主流的古官话浸染、覆盖下而定型的一种官话方言。

简介：文章以《中原音韵》知二庄、知三章两分为出发点讨论山西方言知庄章声母的演变，认为：1．字音分合是讨论历史音变的关键，音位归纳则可以有多种方案；2．山西境内一半以上的方言点属于开口知二庄、知三章两分的昌徐型方言，它们是《中原音韵》的直接发展，不可能是知庄章合一但与精组对立的北京型方言的后裔，更不可能由太原等知庄章精合一的方言发展而来；3．山西方言知庄章的演变涉及到4个发展阶段、上10种方向不同的变化。

简介：《中原音韵》一处的“开合”问题──兼与王洁心先生商榷邓兴锋《中原音韵·正语作词起例》论及北曲押韵规律，中云：“《广韵》入声缉至乏，《中原音韵》无合口，派人三声亦然，切不可开合同押。”关于这里的“开会”以及与之相关的“合口”的含义，就笔者所见，目前大致...

简介：小时候,大约是刚识字那会儿吧,母亲教我背过一首诗,好像是她小学课本上的一篇课文,整个课文记不全了,但有些字句至今记忆犹新：＂天上有个太阳神,地上有座北京城。毛主席站在天安门,金光闪闪万里红。金光照到草原上,花红草绿水清清。牛羊肥,马儿壮,牧民的生活向上升……＂好家伙,金光照耀下,绿油油的草地上花儿鲜红灿烂,牛羊像云朵一样从天边飘来,这样的景象给我幼小的心灵送来一种全新的感觉,

简介：张北草原音乐节自2009年至今,已成功举办四届,其独特的开创性,一流的水准,为张家口市节庆活动和文化市场的繁荣发展添光增彩,研究张北草原音乐节连续四届成功举办的历程,分析张北草原音乐节品牌打造面临的挑战,探索出一套符合张家口市文化创意品牌发展的模式:一是要突显地域地方特色;二是具备创新思维,将创意创新放在首位;三是要完善文化节产业链;四是要搭建国际平台。

简介：在欧亚草原这个广大的地理区间，如何进一步对草原游牧制度以及草原历史活动中的音乐贮存进行多元格局及其相互关系的研究，是一个需要接续的重要课题。秉持“人类是在相互的关系中而不是孤立地营造他们各自的文化的”观点，重思文明与文化的关系，以图对大草原由东往西不同地域、历史语境中不同族群所共享的“双声”现象及其研究作出再思考。

简介：55年前，有位来自南方的汉族青年，抱着一颗对草原的好奇与向往之心，来到呼和浩特，后与当时在内蒙古工作的著名舞蹈家贾作光一道，到了内蒙古中部的锡林浩特，虽然短短数天，但他在那里见到了真正的大草原，亲历了牧人生活，聆听了长调。

简介：由中国艺术研究院音乐研究所、内蒙古自治区艺术研究所、内蒙古自治区文化厅文物处、内蒙古自治区博物馆、内蒙古自治区文物考古研究所共同编著的《中国音乐文物大系·内蒙古卷》已于2007年3月由大象出版社正式出版发行。该卷为八开本豪华装帧,全彩印刷,内收各类乐器、图象彩色照片483幅,自治区境内乐舞岩画242幅,相关文字介绍及数据资料约20万字,