简介：

简介：一、白云庵残碑存疑白云庵现存两通残碑。位于白云庵古寺庙中心遗址大殿前靠石坎四米处。两碑相隔九米。中为一条三米宽上穿石径，靠坎正中处还留下数十级明代台阶。

简介：2000年2月25日,笔者幸得一件南宋临安府残钱牌,钱牌系日前出自浙江湖州市龙溪港疏浚现场.此上截残牌为水坑,圆首圆孔,面仅存"临"、背相对有"准"字.

简介：1988年4月19日,笔者在托县古城村云中故城遗址西门外约50米、一田间灌渠的出口处,发现一约30多平方米的古代陶器残片堆积。其中发现一件印有“云中”字样的陶罐底部,直径6.3厘米。“云中”二字位于罐底左边,为戳印阴文隶书,字迹清晰,浑厚古朴,字体结构严谨、遒劲有力,两字通高2.3、宽1.5厘米(见图)。

简介：在1990年至1991年合肥市“金斗城”(现绿都商城)建设时，在基建工程初期，开挖土方过程中不断有零散的汉代《半两》，《五铢》，唐代《开元通宝》、《乾元重宝》，五代《乾德元宝》、《唐国通宝》及北宋各类年号的古币出

简介：云南出土《孝琚残碑》考梁仲章云南出土孝琚残碑，又名武阳令少息孟残碑、孟碑、孟碑、孟孝琚残碑或孟广宗碑（图一）。该碑出土时首部断缺，年号无微，碑文中仅存“丙申月建临卯”，“十月癸卯”①，“十一月乙卯”或为“十一月己卯”②等干支供探索。是碑问世以来将近一...

简介：广西桂平发现永历背“明”残钱张超杰１９８７年９月，桂平县（古称浔州，今改桂平市）桂平镇城东街５５０号何姓居民建新房时，于距地表约０．５０米处挖出一批铜钱。铜钱均粘满泥土，锈色浅灰绿，全部为明及南明钱，年号最早为崇祯，最迟为永历。计有：崇祯通宝光背小平...

简介：画僧髡残名重清初金陵画坛，并在中国绘画艺术史上占有一席之地。近年来关于他的研究未曾间断，但其卒年却迄今未有定说。本文据新见明末清初诗人钱陆灿的《调运斋诗集》，考定髡残卒于康熙十年（1671年）九十月间；并对二人的交游活动，髡残的佛教信仰、身后事等有所考述。

简介：本文从自然科学和社会科学两个角度对馆藏著名的“汉朱提残砖”进行了深入的分析,提出这件“文物珍品”既非朱提银,也非汉代制品。

简介：本文对新砦遗址出土的残器盖纹饰的复原,其结果与台北故宫所藏鹰纹圭上的高羽冠神像非常相似.它具有鲜明的时代特征,对探讨二里头文化铜牌饰乃至商周青铜器较常见的"高羽冠饕餮纹"的渊源具有重要学术价值.

简介：本文论述了南朝道士陶弘景编撰的或传授科仪.并校录了该书的四件敦煌残抄本:S.6301、S.3750+BD.11252+P.2559.补正了大渊忍尔的某些错误和脱漏.

简介：天水市博物馆现藏清宋琬主持摹刻《少陵流寓诗》原石共三块，其中一块已碎为四部分。现简要介绍如下。残石均为陕西富平产石灰岩石质，质极坚细。每块纵36厘米，横48厘米，厚8～11厘米。细线刻横框，纵24厘米。每块石右侧有编号，用小真书标志该石所在顺序。残石一，行草书。为全部《少陵流寓诗》之第七，内容为《秦州杂诗》第十六首后二十二字、第十七首、第十八首、第十九首前十七字。

简介：清髡残山水立轴辨证──兼论《梦园书画录》正误谢荔，涂小波生活在明末清初的“四僧”画家之一髡残，传世作品很少。经鉴定为真迹者，不过寥寥数幅。对于髡残现存作品的研究，仅限于公布于世的作品。本文要介绍的是凳残一幅从未面世，作于清顺治辛丑年（１６６１年）的山...

简介：

简介：《晋魏隋唐残墨》第36号《夹注金刚经》是对鸠摩罗什译《金刚经》部分经文的注释。此件《夹注金刚经》文字精练，释义甚精，内容上与《金刚经解义》有一定的相似之处，其主旨与大乘佛教所宣扬的“性空”思想相一致。其作者身份可能是中晚唐时期某位禅宗僧人。

简介：人民币收藏可以分为券种收藏和冠字号收藏两种形式。券种收藏就是收藏每一套人民币发行的券别，冠字号收藏就是收藏每一套人民币各券种的冠字序号。

简介：纸币的票面上有一组字符，统称为冠号，是由冠字和号码组成。冠，取首之意，冠字即印在纸币号码前的符号。号码是由0-9十个阿拉伯数字组成的一串数字：冠字和数字按一定规则排列，起到控制纸币印制数量和防伪的作用。朝鲜纸币上的冠字号码是由2位的朝鲜字母和6位或是7位的阿拉伯数字组成。

简介：石器和植物残体的相关研究证明,脱粒板曾大规模应用于近东地区。为探索古代中国或远东是否也曾使用过这种工具或类似工具,本研究对何郢遗址植物残体形态进行了研究,结果表明中国商周遗址存在切割形态植物残体的证据,以此推测类似脱粒板的农具在商周时期曾被使用。无疑,这一发现对我国古代农作物的脱粒加工方式具有重要的启示,可望深化我国农业考古的探索。

简介：2017年3月,正定南城门修缮工程在瓮城外西南侧施工时,于地下两米深处发现一件石造像残座。此座与众不同之处在于,原座上佛像毁弃后,又将座之顶面重新雕刻为一佛龛。座之原始雕饰现仅存侧面四神王像和民间佛教团体“义邑”中都维那、维那、邑子题名。根据四神王及佛龛中残存菩萨像的造型特点,文章初步分析认为,此座原系北朝石造像底座,宋朝对其进行了再利用。

简介：冠饰,是图腾的产物,古代阐释美感起源时说"美"字是"羊人为美",意为古人巫舞中以羊头为顶饰的会意表述.这种观点颇为深刻.