简介：乌江流域土司时期的文化环境是该地社会进步、经济发展和民族团结的现实空间，地域特征极其鲜明。一是有深厚的人文积淀，二是强化的汉文化教育，三是开放的文化心态，四是丰富的物质资源，五是鲜明的民族风情，六是剧烈的社会动荡。笔者认为，理清乌江流域土司时期的文化环境，对挖掘该地深厚的土司文化资源，促进现今民族地区的经济发展、社会进步和民族团结具有十分重要的意义。

简介：语言学理论认为，同一种语言由于在社会发展进程中，不同地域的人群因地域的相对独立或完全独立而导致在语音、语汇和语法诸方面产生一定的差异甚至较大的差异，从而形成地域的分支或变体，使不同地域的人群虽然同操一种语言但他们所说的话各有特点或彼此不完全相同。我国汉族地区所说的都是汉语，但不同地域的人们所说的话有些是大不一样的。北京人把“叫”读做[tεiau^51]，广州人却读成[kiu^33]，北京人把“气”读做[tci^51]，广州人却读成[hei^33]；北京人说“客人”，广州人和客家人都说成“人客”；北京人说“再等一下”，客家人说“等一下掭”；北京话说“一棵树”，广州话说“一坡树”，厦门话说“一丛树”，而客家话则说“一头树”。诸如此类因地域的差异而形成的语言的地域分支或变体就叫做“地域方言”，人们通常所说的“方言”一般就是指这种地域方言。

简介：<正>关于左江流域崖壁画的作画工具,有人认为是竹子,有人认为是绳扎布片,有人认为是手指,等等,莫衷一是。笔者认为该是以白茅草扎把作画具绘制而成。试申述其理由如下:第一,从白茅草在左江流域壮人意识中的特殊地位看。白茅草,壮语称为“ha～2kveu＇”。它在壮族地区,举目可见,俯拾皆是,用途广泛。它的根呈节状,清凉解热,可以入药;它的叶长条而呈扁针状,可以苫房盖屋。不知出于何种感情积累,意识淀结,在壮族人的意识

简介：在“客家人”最重要的聚居地韩江流域，把“客家人”视为一个族群的观念，是在数百年漫长的历史演变过程中逐渐形成的。这一观念的形成，明显受到该地域百姓口耳相传的关于祖先来源的“历史记忆”的影响，但其关键之处，在于实现对日常生活经验所形成的人群分类观念的超越。在这一过程中，近代族群分类意识的传入、近代教育的推广和近代城市兴起所引起的生活方式的改变，起了重要的作用。

简介：青弋江流域是广义江南的重要组成部分,明朝时期流域内佛教稳定发展.通过对方志资料为中心的数据统计,我们可以发现,明代青弋江流域内寺院的新建、重修呈现出较为明显的时空差异.在新建寺院方面,时间上集中于洪武、万历、崇额三朝,空间上则以宣城所在的中游地区为核心;在重修寺院方面,时间上以正统之前居多,空间上仍以宣城、泾县较为集中.宣城、泾县成为明代青弋江流域佛教发展的中心地区,与其悠久的佛教传统、良好的佛教基础以及较高的社会经济发展水平密切相关.

简介：16和17世纪是华南地域社会发展具有关键性意义的转折时期,在近两百年的时间里,粤闽交界的韩江流域因＂山贼＂、＂海盗＂和＂倭寇＂空前活跃而引致地方动乱的严重情势,乡村聚落形态因而发生重大变化并出现明显的＂军事化＂趋势,这一变化最终成为具有深远影响的文化传统的组成部分。经过长达一百余年的筑城建寨运动,韩江流域21个县都出现了大量的军事性城寨,而清初的＂迁海＂政策也对该地域的社会组织和聚落景观产生了重要影响。＂复界＂之后＂粮户归宗＂的举措,则导致聚族而居的单姓大村的普遍出现。

简介：“村落共同体”的研究多聚焦于村落内部的紧密联系,而忽视区域社会对于村寨性能的要求。都柳江流域苗、侗、瑶、壮各族群“功能性村寨”的形成过程,实际上是一个独立地域边界的空间单位、防卫单位、祭祀单位、外交单位的形成过程。从聚落到村落的质变过程,既需要内部的凝聚、团结,又需要一定人力、财力支撑下的对外交往,村寨外交是检验村寨性能的标尺,是村寨独立标志。

简介：本文以笔者在白龙江流域一个藏族聚居村落新坪所展开的田野调查为基础，从家庭生活模式和传统观念两个层次上，对现代化语境下藏族家庭生活变迁的特征进行了分析和阐释；并对影响其家庭生活变迁的动因进行了探索性的总结。

简介：

简介：长江是中华民族的母亲河。除了滋润全流域180万平方公里土地,使其成为天府之国、鱼米之乡以外,更是一条关系民族生计的交通大动脉。长江从青藏高原发源,奔腾6300公里,汇入东海。其干流与许多支流都有极好的通航条件。然而,只是在近代市场发育的情况下,长江才真正成为名副其实的＂黄金水道＂。

简介：移民向来是文化传播最活跃的主体。清至近代闽粤汉族向广西三江地区的移民,是为新生计的自主移民,他们与当地文化发生联系,导致了各族群文化的变迁,并重新整合了地方文化。本文以富禄为例,利用访谈、碑刻和文献资料,着重考察近代以来都柳江流域的汉族移民和会馆活动,以及汉文化在少数民族地区的传播、嵌入与融合的过程。最后讨论多民族文化融合中的民族边界与地方文化生成的问题。

简介：我热爱长江,是因为长江的乳汁哺育了我的成长;我赞美长江,是因为长江的壮丽熏陶了我的情操;我颂扬长江,是因为长江的浪花点缀了我的诗文;我歌唱长江,是因为长江的涛声引发了我的歌喉。

简介：1937年7月7日抗战爆发以后，浙江官方成立了抗敌后援会。8月26日，在该会宣传工作团之下，又组建了浙江流动剧团。流动剧团到浙江各地演出，宣传抗日，唤起民众和日本侵略者进行斗争。不少进步青年受剧团的影响，纷纷参加了革命工作，掀起了浙江抗日救亡运动的高潮。

简介：藏族农民工是藏族社会发展中出现的一个新的社会群体和文化事像，他们在城乡之间的流动打破了流出地社会的封闭性，加速了流出地社会的变迁，也引发了一些新的社会问题。本文以白龙江流域一个藏族聚居社区新坪社区为视角，依靠翔实的田野调查资料，充分用运民族学、社会学等学科的基本理论与研究方法，

简介：长江乃我国第一大江,长江流域中下游地区是我国经济发达区域,如何根除长江水患并开发利用长江资源是一项具有深远意义的课题。民国时期,长江水利工程总局曾于1947年10月拟就一份《长江治本计划大纲》,对长江及其流域各地区各支流整治开发问题进行了较为详细的调查与设计,对于我们今天兴修长江水利、开发长江水利资源以及促进长江流域地区经济建设,仍有参考作用,特将此份计划自馆藏水利部长江水利工程总局档案全宗中选出刊布,以供参考。

简介：“高三健儿志气豪，横渡长江去烧窑，削平五峰山，挑干长江水……”这是在县大会堂举办1959年元旦中小学文娱汇报演出时，扬中县中学高三学生合唱队以高亢激昂的旋律唱出的一首勤工俭学的歌曲，歌声回荡在会堂里，博得阵阵热烈的掌声。这首歌曲是余清逸老师作词、冷福坤老师谱曲。50多年过去了，每每想起这首歌，我就想起那段峥嵘的岁月。

简介：长江,古称“江”或“大江”,是我国和亚洲第-大河、世界第三大河.她横贯东西,辐辏南北,流域辽阔,物产富饶,交通便利,经济发达,人文荟萃,既是中华民族文化发祥地之-,也是我国的经济重心所在.古往今来,长江作为水上交通运输大动脉,在促进经济社会发展、扩大人文交流等方面都发挥着不可替代的地位与作用,素有“黄金水道”之美誉.

简介：水文工作者管水，将可可西里的水情变化尽收眼底，他们被称为闪光的“锚座”，牢牢定格在无人区江河两岸。

简介：本书是在作者蔡膦就读于日本一桥大学言语社会研究科时提交的博士论文的基础上，修改完成并最终出版的。蔡博士对前人关于客家的研究成果进行细致的探讨，通过田野调查，将传统历史学的实证研究与人类学的田野调查结合在一起。同时，我们从书的副标题就可以看出，

简介：武汉长江大桥是新中国成立后在长江“天堑”上修建的第一座公路铁路两用桥梁,对我国的经济、文化和国防建设发挥了重要作用.大桥横跨在武昌蛇山和汉阳龟山之间,总长1670米,其中正桥1156米,北岸引桥303米,南岸引桥211米.大桥下层铁路为双向车道,上层为4车道公路,桥身为三联连续桥梁,每联3孔,共8墩9孔,每孔跨度为128米.武汉长江大桥建成至今,“营运时间最长,运量最大,荷载最大”,被誉为中国建桥史上永远的丰碑.