简介：西宁古城垣呈准四方形，始建于明洪武十九年（1387年），拆毁于20世纪50年代，如以东西大街为X轴，南北大街为Y轴，交叉于大十字，就划分为四个象限的坐标。第一象限东北角：第二象限西北角：第三象限西南角，第四象限东南角，在20世纪初的第一象限即城垣的东北角。有三家花园和四位文人。他们是朱耀南、朱焕南兄弟，李焕章及基生兰。分别营造了南玉井巷南侧的朱家花园、北大街中段东侧的李家花园、南玉井巷北侧的基家花园。其中朱家花园最大，李家花园次之，基家花园较小。我的童年少年是在南玉井巷的老宅度过的。我的祖父朱耀南公和父亲朱成瑗先生，和基、李两家都有文友和姻亲的关系。

简介：从19世纪末叶开始．中国经历了一波又一波的内乱外患，也穿越过多次生死存亡关头．这个苦难的时代产生了许多不平凡的人物．我的父亲罗家伦（1897—1969）便是这些人物中具有代表性的一位。身为他的女儿．我从小便为他爱国的情怀、渊博的学识、创新的精神和他待人处世的热诚引以为荣。在20世纪中国的历史上，他是一位公众人物；对我来说．他是我永怀在心的父亲。

简介：宁化是世界客家祖地，祠堂众多，有着浓郁的敬祖穆宗氛围和深厚的祠堂文化，全县有65个姓氏祠堂共235座。宁化也是文物大县，全县有省级文物保护单位13处，在这13处中，有4处祠堂家庙属于古建筑，分别是曹坊镇上曹村曹氏家庙、淮土乡淮阳村刘氏家庙、翠江镇小溪村谢氏家庙、曹坊镇下曹村古建筑群（主体为敬湖公柯、安俊公厅夏等7处公祠、祖厅）,这4处古建筑见证了我国土地革命时期一段光辉岁月，烙下了深深的红色印记。

简介：金浩如（1877—1948）,回族,谱名至大,光绪丁丑年八月初三（1877年9月9日）出生于江苏镇江金氏望族。据宣统元年（1909年）续修的《古润金氏宗谱》记载,其为金氏定居镇江第十九世后裔1。学徒并创业于江西九江,曾被公选为九江商会会长,是九江民族工商业的重要人物之一。1928—1938年,在九江兴建当时江西境内最大的火柴厂——＂九江裕生火柴厂＂。后为抑制＂洋火柴＂的入侵,又与上海著名企业家、＂火柴大王”刘鸿生联合，将该厂并人“上海大中华火柴厂有限公司”，注册商标为“雄鸡”。

简介：人物=P蔡国强=Cp：2013年最让你兴奋的场景？C：10月5日，《一夜情：为巴黎白夜作的爆破计划》就要在塞纳河上开始。晚上9：45，我见从网上挑选的情人们，像看到自己的“对象”一样兴奋。我应该是有些语无伦次，我告诉情侣当晚的流程，教他们如何对号人篷，如何使用篷内的灯。

简介：本文通过对百家岩寺保护规划评估内容的分析与研究,从中得到编制规划的主要思路和方法。

简介：雪后艳阳下，又是一年春草绿。马年春晚，不论被人们如何褒贬，都已经过去了；可是大年下央视关于家风故事的采访，却由于触动了干家万户的心弦，仍在被人们关注、议论。《纵横》杂志社编辑要我写写自己的家风故事，我认真恕了想，电同忆了一下近年的文蕈、访谈，关于我的父母、我们的家庭故事，

简介：我的父亲岑麒祥1903年7月出生于合浦县城廉州镇广文第岑宅一个有名的世代书香大户。1933年11月毕业于法国巴黎大学后，他于次年1月任国立中山大学中文系教授，1954年8月26日任北京大学中文系教授，1989年12月20日逝世。

简介：各位同学,大家好!我今天讲座的题目是《罢黜百家,独尊儒术——董仲舒与汉代儒学的构建》.儒家是讲求礼乐教化的,主张用礼乐对人的人格进行塑造,而这种礼乐教化的思想从孔子开始就有.但是儒家的思想主张在汉代以前并没有太多的影响力,儒学真正的兴起在汉代,汉代儒学的复兴与董仲舒是分不开的.那董仲舒在汉代儒学的构建中起了什么作用？这就是我这次讲座想要给大家介绍的内容.

简介：“风人”一辞主要指《诗经》“国风”一脉的诗人，首先包括“国风”诗篇的作者，次被引申为继承“国风”抒情传统的理想诗人的范型。作为一种批评策略，“风人”的诗学原则与汉儒所奠定的经典解诗传统呈现出同源而异趣的发展辙迹，其重心逐渐从“圣门”的经典语境过渡向“诗家”语境，被开启章法、修辞、言意关系等语言情意结构层面的理解和研究维度。此一诗学转向大致在明代以“辨体”为理论要素的文章学语境中达到高峯，以许学夷《诗源辩体》为集大成之标志，完成对多种资源的综合。“风人”的完整内涵至此包括诸如风刺、考正、比兴、寄赠、微婉、温厚、言近旨远、不落言筌等一系列伦理价值或美感特质。

简介：我今天要讲的是司马迁的一篇非常有名的文章《报任安书》,又叫《报任少卿书》,少卿是任安的字.我们读这篇《报任安书》的目的是什么？如果大家以后有兴趣去读《史记》,那么这篇《报任安书》将为我们敲开《史记》的大门.我们今天常讲中国有五千年文明史,这个话的依据在哪里？依据在于《史记》.因为《史记》是从五帝写起,而不是从三皇写起,也不是从夏商周写起.

简介：陈启宗，香港恒隆集团的掌门人，今年65岁、个子不高，性情豪爽，语言犀利。是个高端、大气、睿智的商业领袖。

简介：毗邻徽州的宁国府旌德县方氏宗族,在明代以降的数百年间,随着自身实力的发展和社会环境之变化,激发了追求地方影响力的强烈愿望.通过编撰家史,他们将地方名人方元荡奉为始迁祖,创造出与旌德县名相关的“方德让家”传说.此举巩固了地方精英对方氏宗族的支持,得到地方社会的认可,官方志书还纳入其家史.这些都使方氏在地方社会主导权的竞争中赢得了绝对优势的地位.本文通过分析旌德方氏塑造谱系和宗族形象的动态历程,揭橥其背后蕴含的地域文化传统,有助于理解明清宗族世系塑造与皖南社会变迁的内在关系.

简介：一、前言丘思东（1931-）是马来西亚霹雳州金宝镇（Kampar）的知名企业家。祖籍梅州的他，3岁时便随其父来马来亚，在霹雳州金宝镇落脚，并在此落地生根，闯出一番精彩的人生及事业。他的事业基本上分成两个时期，第一时期为1985年以前开采锡矿，第二期为1989年以后发展屋业、酒店业及国际教育业。

简介：祖父黄兴的名字第一次清晰地印在我的记忆里，是小学高年级时。学校给每个学生发了一张表格，里面有“家庭成分”一栏，我问父亲该怎么填。父亲也不清楚，想了想说：“你就填革命家庭吧，你祖父黄兴领导了辛亥革命。”那时候还小，不知道什么辛亥革命，但记住了祖父的名字，也仅仅是名字。谨言慎行的父亲之前从没提起过祖父，也不跟我们说家族往事。不过，每年十月三十一日祖父忌日，父亲都在厅堂祖父肖像下供两盆菊花，全家人要行三鞠躬。这是我们家的规矩，小孩子遵从父母嘱咐去做，只是把他当一个祖父来敬供。

简介：2014年11月8—9日．由上海市历史学会、上海师范大学主办，中国人民对外友好协会、德国（海德堡）约翰·拉贝交流中心等单位协办的“饶家驹与战时平民保护”国际学术研讨会在上海师范大学举行，来自中、法、德等国的外交人员、专家学者、难民代表等共90余人与会。会议由上海市历史学会副会长、上海师范大学人文与传播学院院长苏智良教授主持。

简介：P：为什么你当初会想学习日本绳缚文化？X：喜欢SM是从小开始的事。2000年左右我在欧美居住，当时那里还不那么流行绳缚。我参加那边的SM聚会，也跟着喜欢皮革、胶衣等等。2003年我到日本工作，也是受到环境的影响，才开始喜欢绳缚。

简介：P：你常常外出寻找写作素材与灵感，这一年这样做了吗？有什么收获？M：旅行的确激动人心。仍记得2013年我在上海清晨的街道上慢跑，我能清晰地感知城市的韵律（实际上那也是一种音乐）。今年我的旅行很有限，我回了几次爱尔兰，在欧洲待了几周。