简介：离婚制度是婚姻制度的重要组成部分,有它发生、发展的历史,它和婚姻制度同时产生,并随着社会发展而发生变化和进步。在我国古代婚姻结构还未严密时,离婚相当自由,所谓＂夫妇之道,有义则合,无义则去＂。自周朝开始,夫权制婚姻家庭制度才建立起来。不过在西周至春秋战国时期，夫权制家庭的基础并不稳固。秦始皇巡游时发现男子招赘、寄宿女和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，于是刻石颁令天下维护家庭稳定。中国古代婚姻的意义是“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”，目的在于宗族的延续及保障对祖先的祭祀。古代离婚旨在“绝二姓之好”，即重在两个家庭的决裂而非夫妇感情的破裂，社会“伦理”关系为重。

简介：中国茶叶曾经在国际茶叶贸易中处于龙头老大的地位，给我国带来滚滚财富，后来作为英国殖民地的印度从中国窃取茶种、茶苗、茶技，种植生产出大批价廉物美的茶叶，中国茶业受到很大冲击，给中国带来巨大的经济损失。其中，作为英国博物学家兼经济间谍的福钧，起了十分恶劣的作用。那么，福钧是何许人也，他是怎样窃取中国茶种、茶叶技术的呢？

简介：抗战时期山东农村两面政权的出现，初期是中共变通抗日策略的产物，后来与中共调整抗战战略息息相关。从两面政权的具体形成过程看，有中共成功争取伪政权而成的，也有安插地下党员或进步人士实际控制伪政权而成的，甚至有的是中共主动建立的。除中共实际控制的两面政权外，一般两面政权对中共的态度犹疑不定，持续可以依靠的两面政权数量有限。尽管如此，乡村两面政权作为潜在的抗日力量，对中共在敌后立足、扎根，坚持抗日游击战争，发展抗日力量，开创抗日根据地提供了掩护、救助、情报、物资供应等多方面协助。中共与日军力量对比悬殊、日伪对农村控制力薄弱、中共对伪职人员严惩与教育争取相结合的政策、巧妙的斗争策略、乡村民众自保诉求与心中民族大义意识，都是抗战时期山东农村日伪基层政权走向两面性的重要因素。

简介：基督教于19世纪末正式传入广西，经过百余年的发展，基督教已成为一支重要的宗教力量。从全国来看，基督教在广西无论从信徒总数上还是发展速度上都不算突出。但近些年基督教在广西农村发展相对较快，信徒人数、聚会点和教堂等增加明显，传播范围也进一步扩大，之前从未有基督教出现的广西西南部地区也出现了基督教的活动，其快速发展的原因以及对当地社会经济的发展所带来的影响值得我们探讨。

简介：我国是一个统一的多民族国家,民族事务管理在国家、社会的各项事务管理中具有十分重要的地位和作用。当前,我国的民族问题更多表现为经济性、民生性、群体性、国际性与宗教性特点,并且各种问题交织在一起。新媒体给我国民族事务管理带来了机遇和挑战。针对目前我国民族问题的特点及民族事务管理中存在的主要问题,提出利用新媒体优势,搞好民族事务管理的一些思路。

简介：民间艺术是世代传承下来的历史文化。它不但记录、保留了人类生产生活习惯、民风民俗、伦理观念等历史文化元素，也是人们社会生活的反映；它是活态的、流动的历史文化见证；它是人类情感的再现；它是文化活化石，是生活中的文化智慧，是原生态的文化基因。民间艺术历史文化价值体现在历史时空中，也体现在社会生活的多维关系中。

简介：宁夏美术事业的主要倡导人和推动者，著名国画大家曾杏绯先生因病于2013年7月26日上午10时许在宁夏银川逝世，享年103岁。曾杏绯，女，回族，原名曾瑜，回回名阿依莎。江苏常州市人，生于1911年3月26日。曾杏绯先生以毕生之力，从事中国画创作和研究，对当代中国画艺术事业作出了积极的贡献。她从画80余年，以工笔没骨花卉见长，尤其擅画牡丹。作品参加全国第三、四、五、六、八届美展和《百年中国画大展》。

简介：濒危语言保护是当前我国急需面对的一个难题。伴随着语言的消失，我国民族文化多样性也会遭到破坏，中华民族“多元一体”格局体系也会受冲击，可能从而引发一系列的民族问题。本文主要通过对中华民族“多元一体”格局与濒危语言关系的论述引发人们对濒危语言的关注，并尝试结合我国当前的实际，提出适合我国语言保护的一些对策。

简介：本文运用2010年全国第六次人口普查资料，并结合2000年第五次人口普查资料和1990年第四次人口普查资料及部分研究成果，利用纵向和横向比较的方法，分析了我国少数民族人口和100万人口以上各民族人口的增长、人口年龄性别结构、受教育程度、婚姻以及就业的行业职业分布的变化情况。

简介：河南是我国重要的农业大省,建设新型农村社区也是城镇化发展的必然趋势。河南古民居类型丰富多样,但由于历史沿革和过度的城镇化,使得这些古民居遭到严重的破坏。本文基于对豫西北地区古民居多次的实地调研,对豫西北古民居的选址、建筑用材和保存现状进行分析,为保护和利用这些珍贵的民居资源提供参考,也将对文化遗产的保护与传承以及地区文化经济建设产生重要意义。

简介：在当今中国,作为整体的中华民族与亚国家层面的＂各民族＂都被称呼为民族,这就造成语义的模糊、混用和学界的困扰争鸣;在英文翻译上也难以精准表述,目前的两种译法nationality和ethnicgroup都引起一些异议。民族概念必须以尊重历史、符合现实、符合我国的族际政治和民族关系为原则。本文试提出当今中国亚国家层次的各民族,包括汉族和各少数民族都应平等地称之为＂族元＂——即共同形塑中华民族、共同创造中华文化、共同缔造中华人民共和国的具有重要历史意义和贡献的族类单元,英文翻译取用Nationalethnicunit。文章对＂族元＂这一概念的意涵进行了阐释,从历史史实、宪法精神、学理层面和国际视野展开了论证。对Nationalethnicunit进行了英文词语分析,将其与nationality,ethnicgroup等作了比较论述。