简介：有人说，张承志的作品具有学者风格，这是指他所涉猎的宽广领域，他所拥有的渊博学识和他对许多问题独到、精辟的见解。考古工作者的经历，新疆学知识，对蒙语、日语、满语、哈萨克语不同程度的了解和掌握，以及旅日、游历欧美的体验，无疑扩充着他的视野，支撑着他的思想。然而他的起点是辽阔……

简介：

简介：吕岩在西藏民族学院学报（哲学社会科学版）2014年第5期上发表文章，认为西藏题材的摄影从一开始就涵盖了众多身份的拍摄者，也为其解读提供了广阔的空间。目前能够收集到的西藏题材的影像最早要追溯到1890年左右，西藏和尼泊尔的边境出现一些小型照相馆，有极少量的藏族肖像照被保留下来，主要拍摄者为约翰斯顿和霍夫曼。目前研究者针对作品与西藏社会、政治之间关系的研究很少，例如百年来同类题材作品中民俗与社会变迁之间的关系等，这些往往涉及西藏民俗和西藏近现代史的诸多问题，只有在熟悉和深刻了解藏文化的基础上，才能系统考察摄影与图像表征以及社会人文之间的关系。

简介：受缅甸国内族群身份政治性分类的影响,在中国昆明市拥有缅族、罗兴伽人、华裔以及掸族等不同族群身份的缅甸商人群体,无论是在商业经营、宗教生活,还是政治认同等方面都具有多元的实践策略。建立社会网络方式的差异既是具有不同族群身份的商人身处异域应对市场风险的适应性表征,也是其国内身份政治影响的自反性结果。商人身份的差异性使现实社会中政治、经济及文化的互嵌性在贸易活动中得到不同形式的体现。优先保障主体族群的身份政治及相应的政治修辞手段使得历史留存在人们身上的社会文化烙印不会因为人的流动而轻易消失,族群间和谐共存的基石也必然受损。

简介：电视剧的题材十分丰富,包括了谍战题材、历史题材、都市题材以及穿越题材等,每类题材的电视剧都有着自身较为鲜明的价值取向与广泛的受众群体。其中,都市题材电视剧则是以情感、婚姻等为主线来影射出现代人的恋爱观、婚姻观、价值观等,从而引起受众情感的共鸣。本文首先分析了都市题材电视剧下受众的诉求,其次研究了都市题材电视剧对受众的影响,最后在分析当前都市题材电视剧所呈现出问题的基础上,提出了一系列建议,以供参考。

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简介：本文以乡土社会迎神赛社为视点,对于近代山西民教冲突作了探析.首先介绍了民教冲突中引人注目的戏乐纠葛,然后考察了迎神赛社的历史渊源与社会功能.西方传教士无视这一传统习俗,禁止教徒参加迎神赛社活动,民教双方冲突由此产生.文章从绅士维护领导权威和民众要求满足自身心理需求等方面对戏乐冲突的原因作了探讨.最后强调指出世纪末的严重干旱将原本存在的戏乐纠葛推向高潮.

简介：宋初词风,历来学者已有论定,多以为承晚唐五代词风之绪。考察前贤的这种认识,实基于对宋初主要词人的主体词风进行论断。对于一代词风的考察,这种方法大体不错。然而若要细究词风的演变过程,则对于当时作品非作全面考量不可。一种新质的产生,自是一个渐进的过程,由量变引起质变,自难有一蹴而就的可能。宋代词风的转变,学界认为东坡词是一大关键,吴熊和先生即从提高词品、扩大词境、改变词风三点来论述①。然而

简介：清末民初上海的剧团剧院为了适应当时逐渐商业化的环境,为了吸引更多地观众、获取更多的利润,在新潮演剧的题材选择、剧本创作等方面进行了调整与创新,把娱乐元素植入启蒙议题中是吸引观众的重要方式,上海的新潮演剧逐渐形成了自己的特色,更多地演出了时事新戏和连台本戏。

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简介：5月来临．我们会在本期杂志中认识二十多位近现代耳熟能详的名人，他们的人生丰富、曲折，跌宕起伏。造就传奇。改变历史。他们距离我们很远．却并不妨碍我们为之惊叹．震撼，惋惜，唏嘘……他们的经历纷至沓来，仿佛要推翻我们刚刚总结的人生经验。因为透过纸面．他们并不简单地告诉我们该如何面对生活。也许．我们可以超越这字面的形式.

简介：历时四年,陕西省著名国画家王有政、杨光利合作的作品《纺线线——延安大生产运动》,于2009年8月6日正式通过国家重大历史题材美术创作工程艺委会终审。为此,笔者在第一时间采访了该作品的创作者。

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简介：2012年11月16～18日,北京大学历史学系和罗伯特·史密斯国际杰斐逊研究中心（TheRobertH.SmithInternationalCenterforJeffersonStudiesatMonticello）共同发起召开了一次美国史研讨会,有三十余名中外学者出席。会议的主题是＂杰斐逊时代的民主、共和与国家构建＂,与会学者围绕＂杰斐逊与民主问题＂、＂杰斐逊时代的共和主义＂、＂杰斐逊与早期美国的国族/国家构建＂三个专题展开讨论。专题讨论结束后,会议主办方特意组织了两场圆桌讨论,采用对话的方式,交流关于美国史学近期动向的信息和看法。第一场对话的重点是＂美国早期史研究的新趋向＂,由斯坦福大学杰克·雷科夫教授主持;第二场对话的主题是＂21世纪的美国史学＂,由北京大学王立新教授主持。参与者全部采用英语发言。以下文字系根据现场录音整理和翻译,为了尽可能保持对话的原貌,整理者采取原话实录的方式,遇有录音不清晰的地方则用省略号标出;听众的反应也以括注的方式说明。出于篇幅和阅读效果的考虑,在翻译时删去了一些重复和脱离主题的部分,这些地方也相应地加了省略号。括号中的文字系整理者所加,作为补充或说明。由于时间紧迫,仅就个别不清楚或不确切的地方,与具体的发言人做过核对,整个发言并未经本人审阅,其中疏漏和误译在所难免,敬希读者明察。

简介：一朵浪花溅在岩石上，我错过了祝福；一个故事只说一次，我错过了聆听；一段人生只能走一回，我错过了什么？曾经错过春季一场绵绵的细雨，错过夏天一个清新的早晨，错过秋日最后一片落叶，错过冬季唯一的一场雪……或许，错过的是一份生活的诗意。何为生活的诗意？或许，就是失去，就是错过吧!生活中，我们曾经失去了太多太多。也许失去了可以重新拥有，然而这重新拥有在本质上早已发生了改变。不过，正是因为这错过，让我们更加懂得珍惜，从而更用心更用情地去谱写生活的诗意。

简介：《临县书启教读馆出入使费账》是山西塾师在宣统三、四两年所立收支账。账簿的主人是汾州府籍一位有功名的塾师,宣统三、四两年分别在临县和交城县就馆。宣统三年,该塾师的年收入为白银153.7两,其中修金占总收入的75%,月费占7%,节礼占6%,程敬占8%,友人馈赠占4%。他的日常开销主要是用于支付食物、用物、药物、衣服用料、享受性消费以及雇佣人工等费用。作为一名职业塾师,课徒以外,寄信、剃头、雇人洗衣等在其日常生活中也占有重要地位。

简介：人类社会的进步似乎从来都不缺乏概念的更新。1967年,加拿大学者麦克卢汉在他的《理解媒介:人的延伸》一书中首次提出"地球村"这一概念。他认为,随着广播、电视和其他电子媒介的出现,人与人之间的时空距离在缩短,使得整个地球变成了一个"村落"。然而,40年之后这个概念就面临了巨大的挑战,人类的步伐已经使地球从曾经的"地球村"变成一个崭新的全球城。

简介：上世纪九十年代，赵朴初有几次到江苏活动，每次时间都比较长。我和江苏省委统战部、江苏省宗教局的同志曾经分别参加接待和陪同。我们和赵朴老一起参观、吃饭、聊天，一起活动。陪同赵朴老来南京的中国佛教协会原副秘书长肖秉权、倪强（后兼任金陵刻经处主任）等也和我们谈起赵朴老生活中的一些情况。赵朴老平易近人，没有半点架子。他对生活的要求也很简单。相处久了，我们便对生活中的赵朴初有了更多了解。他的伟大精神和人格魅力也逐步显现出来。

简介：　　1.AsshyasDaphne羞羞答答　　这个词汇与希腊神话中一段情真意切、催人泪下的爱情故事有关;这一切都是由爱神丘比特(Cupid)的一场恶作剧引起的.……

简介：党的十九大提出了我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需求和不平衡不充分发展之间的矛盾的重大论断,这标志着我国经济社会发展理论与实践进入了新时代、新征程。在新的历史时刻,研究分析“美好生活”内涵及“美好生活指数”顶层设计,具有重大的理论和实践价值。