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  • 简介:金代末期曾设平水,归绛州晋安府管辖,但史料中记载极少。通过查阅方志、碑刻等文献资料,推断其当治今山西襄汾南贾镇中北部地区,存在时间可能在1220年前至1234年前后。平水之名来源于平水,金元时期版本学上著名的平水本则是因为刻于平阳,而不是因为平水

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  • 简介:在传统的政治地理认识中,具有相当长度或面积的水域一般是以'山川形便'的原则应用于政区间的分界。这在《禹贡》关于九州的分界中早已有之,所谓'济、河惟兖州'、'黑水、西河惟雍州',都有以水为界的区划意识。民国时期,洪泽湖界在苏皖之间,湖之西、南分属安徽省泗县、盱眙,湖之北、东分属江苏省泗阳、淮阴

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  • 简介:近年来,湟源依靠丹噶尔古城、北极山、宗家沟、日月山等得天独厚的游览景区优势、特别的地理位置和悠长的历史渊源,以打造"全省文化旅游名"为目的,依照"提品质、促营销、聚人气、见效益"的思路,积极推进湟源民族文化和地域特色文化与现代旅游业的深度融合,加强了对旅游品牌的推介宣传活动,使文化旅游业发展取得了显著成效。但同时也存在着许多问题和不完善。本文依据调研情况,就当前湟源旅游产业发展面临的主要问题以及解决思路进行阐述。

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  • 简介:四川省射洪《杨氏族谱》记载的《家规明训》共十条:"训宜笃忠顺""训宜敦孝行""训宜尽友恭""训宜别尊卑""训宜睦宗族""训宜务本业""训宜崇俭约""训勿刁讼""训勿淫博""训少游荡"。据史籍记述,杨氏家族官风清正、忠诚耿介、勤俭养德、乐善好施,可谓中华文明史上仕宦群体中家风传承的楷模。

  • 标签: 杨氏家族 射洪县 家规 中华文明史 四川省
  • 简介:"乡村记忆"工程是山东省自2014年起实施的探索新型城镇化建设中乡土文化遗产保护、优秀文化传承与弘扬的创新工程,通过建设民俗生态博物馆、社区博物馆、乡村博物馆,收集和展览富有地域特色、活态文化特色和群体记忆的文化遗产。

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  • 简介:去年11月,国家住建部公布了2017年国家生态园林城市、国家园林城市、国家园林县城和国家园林城镇的命名名单。仙游榜上有名,荣膺2017年"国家园林县城"称号。继2013年底获"福建省园林城市"之后,仙游没有停下建设"美丽仙游"的脚步,

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  • 简介:自2012年阿坝州启动“口述历史”纪录片拍摄以来,截至目前,汶川已拍摄制作《震中新生》《追剿匪首宋国太》《八旬老人入党记》《羌山红遍》《三江鹞子山“养生堂”》《羌医》《汶川姜维城》《禹的传说》等8部“口述历史”纪录片和《三江盘龙山坠机案》《新生》等历史资料片。今年7月3—4日,2018年度全州口述历史工作推进会在红原召开,汶川在会上作《以“五个精细化”为抓手,推动汶川口述历史纪录片拍摄制作新常态》的交流发言。

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  • 简介:现代公共文化服务是现代公共服务的重要组成部分,向公民和社会提供有效的基本公共文化服务是现代政府的职责和施政的重要目标之一。怀远文广旅新局坚持以人为本的理念,根据群众的切实需求,分别从创新服务,精心打造旅游品牌;创新监管,规范文化民生工程;创新宣传,传播持续发展正能量等层面来完善现代公共文化服务体系,提升公共文化服务供给能力,以此来满足人民群众日益增长的公共文化需求。

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  • 简介:百侯是位于梅州市大埔东南部的一个聚落,距县城湖寮镇10公里。2009年被广东省文联等评为“广东省古村落”,2010年被国家文物局、住建部评为全国第一批“中国历史文化名镇”,2013年入选“中国传统古村落”名录,2014年被评为国家“4A”级旅游风景区。

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  • 简介:为讴歌改革开放以来,特别是十八大以来取得的巨大成就,唱响“中国共产党好、社会主义好、改革开放好、新时代好”的主旋律.互助土族自治县市公多藏族乡市公多村,以自然村为单位编排演出了将近20个藏族传统舞蹈和拉伊等民歌。

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  • 简介:《津门保甲图说》包含天津的聚落、人口与地理环境等信息,据此可对开埠前夕天津聚落的数量、分布、规模、人口构成及类型等问题进行探讨。利用计量信息进行统计分析,发现天津县城厢区以外的西北区、西区、东区的聚落和人口数量位居前列;从人口职业构成来看,天津从事非农林牧渔业人口的比例已经超过50%,达到较高的城市化水平。这些指标说明天津所辖聚落中出现了大量介于乡村与城市之间的过渡型聚落,这是中国传统时期城市化动态过程的体现,也为城乡二分法之外的城市、似城聚落和乡村三分法的聚落类型划分理论提供了例证。

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  • 简介:盐池是陕甘宁边区的重要组成部分。抗战时期,盐池是模范的抗日民主根据地和陕甘宁边区的经济支柱,是抗日和反摩擦的前哨阵地,也是陕甘宁边区的对外窗口,为抗战胜利和保卫陕甘宁边区作出了不可磨灭的历史贡献。

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  • 简介:大量地方民间信仰通过寺庙名录等资料被收录在明清方志中。经过方志书写加工,民间信仰往往与历史人物相结合,形成官方认可的地方文化。从相关方志记载来看,山西崞的蒙恬、扶苏崇拜在长城地域空间下,实现了民间鬼神崇拜与著名历史人物跨时空融合。这一过程,得到了当地方志书写与相关长城记忆的双重加工,影响了当地民间信仰与文化精神的生成与演变。

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  • 简介:利用“国家在场”这一由人类学场域中所移植而来的新型分析框架,可以对族群法治知识的运作场景及其效力机制做出考察。基于西北T自治环保型族群法治知识生存现状的田野调查,可以发现,在法治现代化语境下,族群法治知识呈现出“内卷化”倾向。除却秉持正向功能以外,也暗藏着“失范”之风险。放眼未来,族群法治知识既要实现与道德、惯习等其他社会自生性规范的制度共享,也亟须通过民族自治地方的立法行为来勾勒和官方法律表达之间的良性共存机制,即建构出一种以法律多元为表征的“差序法治”格局。

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  • 简介:宁化介在闽赣两省的交界,2000年6月,福建社科院历史所的钟晋兰在此做了半月的田野工作。到2002年10月间,她又来了4次。2004年至2007年,她一边读研究生,一边整理调查所得,前后发表了几篇东西①。获得硕士学位后,她来到梅州嘉应学院,重启了这里的研究。2017年10月,出版《宁化的普庵教与地方宗教仪式》(社会科学文献出版社出版;以下简称“钟著”),全书39万字,运用大量第一手材料,以严整的体系和深入的分析令人信服地得出“普庵教在传统乡土社会中扮演了非常重要的角色”的结论(第405页)。笔者阅后拍案叫绝,下面略谈三点管见。

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  • 简介:互助是全罔唯一的土族自治,历史悠久、人杰地灵,文化底蕴丰厚,民族民俗文化得天独厚。互助是全国文化先进..近年来,互助土族自治依托悠久的河湟历史文化,努力引导和发挥民间文学、民族服饰、民间技艺、歌舞艺术、民俗文化、青稞酒文化、民族餐饮文化和宗教文化的作用,打响“中困土族·彩虹故乡·醉美互助”文化品牌,实现了经济发展与文化旅游建设的比翼齐飞。

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  • 简介:乡土建筑是乡土文化资源之一,它不仅承载着民众浓浓的乡愁与思绪,同时也是乡村精神灵魂所在。乡村振兴需革故鼎新,美丽乡村建设要推进村庄人居环境综合整治,然新农村建设与乡土建筑保护并不是一对矛盾体。只有正确认识、理解新农村建设内涵与乡土建筑价值,准确把握两者之间的关系,才能守住美丽乡村新风貌的灵魂、人文内涵和底蕴。

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