简介：从古城苏州西部高峻挺拔的穹窿山东南麓，顺着大茅峰蜿蜒东下，即见一峰突起，这就是爱国老人李根源（1879—1965）居住十年之久的小王山。李根源系云南腾冲人，早年追随孙中山投身革命。1906年春，他在日本奉孙中山、黄兴之命，在东京创办《云南》杂志，宣传民主主义，反对帝国主义，回国后历任云南讲武堂监督、云南督导处参议。

简介：关于民间口头流传的神奇幻想故事同原始文化、传统宗教信仰之间的关联，素为中外学人所关注。本文作为“中国民间故事类型与传承研究”这个重大课题的一个侧面，对此做出了较有新意的阐释。

简介：1950年2月，《中苏友好同盟互助条约》签订，标志着中苏同盟关系确立，从此，两国进入了友好合作的新时期。但自苏共二十大起，中苏分歧产生并不断加剧，使两国走向对抗，导致同盟名存实亡。本文认为，苏联的大国大党主义与中国追求平等的冲突是同盟破裂的根本原因；中苏各自对建设社会主义道路的探索所导致的内政趋同与背离是同盟破裂的主要原因；国家利益和战略思想的冲突和对立是同盟破裂的直接原因；意识形态领域的争论是同盟破裂的催化剂。

简介：李根源是我省著名的资产阶级民主主义革命家，民国元老，杰出的爱国民主人士。但很少有人知道，李根源究竟出生于何处?据李根源写的《雪生年录》中说：“清光绪五年己卯四月十七日(1879年6月6日)巳时，根源生于腾冲九保右安街宅。”

简介：<正>80年代以来,南斯拉夫的民族矛盾日益激化,终于爆发了大规模的流血战争。内战的爆发绝非偶然,在南斯拉夫的政治、经济、意识形态等各个领域都存在着使其民族矛盾进一步恶化的深刻危机;风云变幻的国际环境也对其历史上早已形成的民族矛盾也起了助推作用。

简介：

简介：作为欧洲屈指可数的领土大国,乌克兰现今仍面临着不容乐观的民族构建问题。其主要根源在于独立后的乌克兰继承的是一份充满裂痕的历史遗产,国家严重缺乏整合性要素,从而大大增加了民族构建的艰巨性。但经过多年的努力,乌克兰的民族构建取得了一定成就,主要表现为国家领土完整的基本实现和主体民族主义的初步创建。然而,乌克兰的民族构建仍面临诸多挑战,主要包括国家民族主义的缺失和国家政权的弱小。

简介：近些年来,随着印度的崛起,一度弥漫于印度文化中的＂大印度教主义＂思潮,,期望通过对印度教与佛教关系的重新诠释,来建立印度佛教的文化影响力,以此作为＂泛亚洲＂的文化平台,这是一种基于宗教、种族、地缘以及国家崛起意识于一体的文化民族主义,它能否成为当代印度发展的驱动力或是新的障碍,是值得人们深刻思考的问题。

简介：宗教作为一种社会现象，有其产生和存在的根源。宗教的起源是一个古老的话题，宗教源于何时，宗教信仰者和非宗教信仰者的看法是不同的。信仰者都认为宗教来源于神的启示，根本用不着去研究宗教的起源问题。但是，作为一门科学的宗教学，却是把宗教的起源包括进其研究范围之内的，近现代的宗教学对此的研究有其各自不同的说法。

简介：腐败是一种世界性的现象。腐败对一个国家的公共权力有着巨大的侵蚀作用，对社会政治经济的良性发展有着严重的危害。中国虽然对腐败现象进行了坚决的斗争，但腐败蔓延的势头并没有得到有效的遏制。如何从源头上抑制腐败，成为摆在我们面前的一项历史性任务。

简介：随着我国经济建设进入快速发展的新时期，社会矛盾也呈现了许多新特征，如何结合新的经济因素，从利益阶层的关系出发，研究新情况，坚持马克思主义的基本原则，客观地、实事求是地研究现阶段社会矛盾，是社会对理论的要求，也是理论工作者的必然选择。

简介：梁启超的《中国史叙论》和《新史学》共同构成了“新史学”思潮的开端。《中国史叙论》表现为“建设”大于“批判”；《新史学》表现为“批判”大于“建设”。两者都以建设中国的新史学为共同目标。“新史学”思潮涵盖了许多不同政治取向、却都看重史学的社会功能并且要求改变旧史学面貌的多数进步学人。“新史学”思潮以批判旧史学为特征，但是其构建“新史学”理论体系的努力和撰述新型中国通史的尝试等学术建树，亦不应被忽视。

简介：一个地方(县、市、区)要办好一份期刊，是一件不容易的事情。编辑素质、编辑条件，印刷设备，稿件等都是制约因素，而这些制约因素中，稿源又是最大的制约因素。

简介：凡是有人类生存的地方，就有人与人的交往活动，文化也会应运而生。所以文化是随着人类的产生、发展而繁荣的。中国的回回人，在元末明初形成一个族群，名日，回族，已有七百多年的历史，但他不是经过原始社会的族群、部落以及部落联盟诸阶段而形成的民族，它是由不同国籍、不同民族的穆斯林在中国封建社会时期来到中国经商贸易并在同一个信仰伊斯兰教的情况下而逐渐结成的一个族群。

简介：福建在汉魏以前未有史志，只是《尚书·禹贡》记九州中的“扬州”有所涉及；《山海经·海内南经》有“闽在海中”的记载；《逸周书·王会》也有“东越海蛤……其人玄贝”、“东越朝问于周”的记载。

简介：《文献》杂志今年第一期刊发了我几年前写的《再议》一文。原文原分三节，为一：关于《赵志集》的校录．二、关于《赵志集》诸诗的作者；三、《赵志集》作品产生于初唐补说，或许是因为版面原因．第三节在发表时被删去了。我觉得删去这一节．文章就不完整了．因为前面也已提到“作品的时代归属”问题．而这个问题对于《赵志集》的研究亦是题中应有之义，学者也有不同的意见，这里借《古籍研究》一角将这一节发表出来。以与对这个问题尚有兴趣的同道切磋。

简介：佛教产生在公元前六世纪至前五世纪的印度。当时印度是奴隶社会。全印度并不统一,经济发展也很不平衡。在恒河和阎牟那河流域一带,由于铁器的广泛使用,促进了农业、手工业的发展及商业的繁荣。随着商品经济的发展,出现了比较大的城市,如王舍城、吠舍离、波罗奈等。以城

简介：

简介：“欧洲共产主义”是二次大战以后一些发达资本主义国家的共产党，在新的国际形势下，为了寻找一种既不同于苏联，又不同于社会民主党的社会主义模式所作的尝试，在当时不仅得到了欧洲大陆大部分共产党的支持，也得到了欧洲以外地区一些发达国家共产党的赞同，影响很大。可是这个尝试最终没有成功。大约在1983年以后，这股热潮就逐渐消退下去。“欧共”消失了，成了国际共产主义运动史上的一段插曲。

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