简介：在介休这座有着悠远历史的文化古城至今仍可依稀听到一种'土得掉渣'的民间戏曲声腔,它没有伴奏,表演细腻,唱腔遒劲。它就是有着近300年历史的戏曲剧种——介休'干调秧歌'。带着对这一古老剧种的探寻,'晋中文化生态保护区非遗保护环境下戏曲传承与发展模式研究'课题组,一行四人到介休市文化馆对介休干调秧歌作了较为全面的调查,走访了当地里屯、崇贤、张壁三个村8位老艺人及介休张壁古堡文物管理所、

简介：以施坦威钢琴调律为例，对“三五度调律”的程序和精确调律法进行了详细讲解。并介绍了基准音组分割精度的验证方法，具有一定的借鉴意义。

简介：乔治·费雷德里克·亨德尔的《号角即将响起》这一作品，从风格和传统的角度被认为是“小号的咏叹调”。本文通过对其曲式、风格、历史和文学的讨论，为读者理解巴洛克小号音乐作品提供帮助。

简介：一部好的戏曲离不开好的音乐.如何更好地表现戏曲音乐,使演奏能最大限度地烘托舞台气氛,塑造好舞台艺术形象,戏曲乐队演奏员优秀与否是关键.二胡是闽剧乐队中的主要弦乐器,它表现力强,极富感染力,一段好的二胡演奏往往可以起到恰当地渲染舞台气氛、抒发角色情感,甚至辅助推动使戏剧达到高潮.作为现代闽剧乐队中的二胡演奏,如何才能更好地表现音乐、辅助推动剧情发展,以下几点是笔者艺术实践的切身感受.

简介：近年，党与国家十分重视对非物质文化遗产的保护与传承，尤其对古老戏曲注予相当关切，为古老戏曲的发展设定诸多良好条件。然而古老戏曲本身如何去求得发展呢？基于戏曲的发展依靠文化市场依托这一思路，作一番研讨，或许能有所裨益。换句话说：“任何戏曲的发展必须依托于文化市场”即“以市场化手段来推动戏曲的发展”。再换句话说：“戏曲失去文化市场的依托，则只有绝路一条。”这是受客观规律所决定的，谁也改变不了。

简介：由张昌文、魏义友主编的《中华梨园奇葩汉调桄桄》一书，日前由陕西出版传媒集团、陕西科学技术出版社联合出版发行。该书分上中下三卷，上卷为汉调桄桄戏剧志，中卷为汉调桄桄剧本选，下卷为汉调桄桄戏曲音乐，全书以丰富而详实的历史资料，对汉调桄桄这一剧种的历史发展、剧目内容、音乐特点等各个方面进行了系统、完整的概括说明．堪称汉调桄桄的百科全书，也是我省非遗保护工作的一项重要成果。该书为大16开本，167万字，定价220元。并附汉调桄桄《千金买笑》音像光盘一张。

简介：寿宁北路戏作为一个稀有的地方戏曲剧种,其与民间小戏、民歌的关系密切。由于以往民间社火、迎赛会,经常是演＂透夜戏＂,其中除了演一、二本具有完整情节的剧目外,剩余大部分时间都要加演折子戏。①而这些折子戏有许多采用＂杂调＂类唱腔,成为寿宁北路戏的辅助唱腔,在传统剧目中多用于特殊情节,但在现代的剧目中已被广泛应用。

简介：李调元生活于乾嘉学术发展的顶峰时期,他的性情论强调人的自然情感,尊重情感的自然性是他戏曲理论的出发点,这与乾嘉学术新义理反对理与欲的二元对立,提倡理、欲、情一体是一致的。他的《雨村曲话》《剧话》在材料广泛的基础上考索戏曲相关理论、论述戏曲的沿革,鉴赏、分析少,考索、论证多,是深受“辨章学术,考镜源流”的时代治学方法影响的。《雨村曲话》《剧话》为我们保留了大量的专题文献,正是在文献考索之上,两部著作是中国古代少见的有体系的戏曲学术著作,乾嘉治学的资料性和积累性特征明显。

简介：乾嘉时期地方戏曲崛起,雅俗之辩成为戏曲理论的热点问题。李调元反对传统观念中以诗文为雅、以戏曲为俗的观点,认为文体无雅俗,应当从实际功用的角度来衡量文学的价值。戏曲是表演的艺术,李调元认为戏曲语言应该坚持当行本色,反对过度案头化的雅化,同时,他对过度俗化也提出了批评。在主题的选择上,李调元倾向于伦理教化的戏曲,反对诲淫诲盗、怪力乱神的创作倾向。

简介：咏叹调《不能尽孝愧对娘》是歌剧《野火春风斗古城》男主角杨晓冬在剧中的主要唱段。该部歌剧根据李英儒的同名长篇小说改编创作,生动地描写了抗日战争时期我党地下工作者在保定地区的战斗生活,在创作方法和表现内容上深刻表达了中国传统文化的内涵,是当代歌剧创作的典范。文章从这首咏叹调的创作背景、戏剧情节、音乐特点和演唱实践等方面进行分析,以期对歌剧的作品创作有较深入的了解,从而更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。

简介：作为编剧兼导演．是如何有创作这个戏的想法的？有这个想法其实就是几年前朋友对我说过一则新闻．就是两个民工绑架了一位夜总会小姐。朋友当时给我说得很有意思．我就一直记在心里，无奈一直没有什么机会。去年开始有这样一个演出的通告．我才有机会把一直藏在心里的这个想法变成剧本。

简介：黄梅戏发源于湖北省黄冈市，是过二十年风雨历程的湖北省黄梅戏剧院在湖北省委、省政府、黄冈市委、市政府的关怀支持下．硕果累累。取得了骄人成绩，剧院始终坚持“抓创作、抓精品、走出人出戏出风格的道路”的方针。拍摄了黄梅戏舞台剧《血泪恩仇录》、

简介：在中华民族悠久的音乐文化史上,山西民歌占有重要的地位,拥有着自己独特的艺术风格和鲜明的地方特色。近年来,对传统山西民歌的研究,取得了较大进展。但目前学者多是对山西民歌或是某个品种音乐本体的分析研究,而在本文中笔者通过对山西民歌调式的统计分析,试图探讨山西民歌调式的分布成因,以期为广大学者对山西民歌的研究提供一些借鉴。

简介：黄梅戏，大家公认它是清咸丰年间（1851年）才在安庆地区大江南北出现，至今也只有一百六十多年历史，到1949年新中国建立时只有98年。笔者年近九十，接触黄梅戏已80多年了。参加黄梅戏改革工作是1950年，66年来，我接触黄梅戏老艺人（1949年前的职业艺人），至少有二百余人，

简介：戏曲电影作为中国电影特有的类型之一,已经走过了风雨百年的历史尘埃。纵观中国戏曲电影史,有一脉个性鲜明、风格华丽的邵氏黄梅调电影给中国观众留下了深刻印象。同时,也为世界电影创造了令人惊喜的"中国印象"。香港邵氏兄弟电影公司拍摄的一系列黄梅调电影对传统戏曲电影走现代化改革创新做出一次大胆尝试。它有别于大陆戏曲电影制作,大刀阔斧的对黄梅调电影创作过程中的剧本修订、导演技法、电影美术、视听

简介：由安康市文化文物广电局、安康市振兴汉调二黄工作领导小组办公室主办，安康市文艺创作研究室承办的“汉调二黄小戏、歌曲征集大赛”于2012年7月30日圆满落幕。

简介：在张峰20多年的歌剧生涯中,参与演出的歌剧作品无数——《原野》《图兰朵》《那时花开》《奥赛罗》《弄臣》《贾尼·斯基基》《歌女焦空达》《参孙与达丽拉》《茶花女》《卡门》……2016年中秋节,在上海歌剧院60周年院庆特别呈现威尔第歌剧《法尔斯塔夫》中,张峰不仅成为中国“法尔斯塔夫”第一人,也在自己的艺术履历上添上了浓墨重彩的一笔。

简介：民间信仰活动在传统乡村村落社会中随处可见，民间信仰作为理解乡村社会结构、地域支配关系和普通百姓生活的一种途径，经历着变迁。本文旨在通过梳理羌族村落社区的民间信仰变迁，以历史观的视野对羌峰村这个羌族村落社区的民间信仰实践释比戏的变化情况做一调查，试图就羌族村落社区民间信仰变迁的社会事实做一探讨。

简介：以杜比全景声的应用发展情况为例,反映沉浸式电影声音格式的发展现状,并提出是否所有影片都需要用沉浸式声音、何种影片适合用沉浸式声音技术的思考。

简介：小琼：上个月,我给大家展示了一些观众们戴着耳机的照片,那是寂静歌剧团在北京国际音乐节演出时的场景.最近我去了一趟伦敦,又遇上了一次沉浸式艺术的体验.小薇：你又被一群戴着耳机的人围着了吗？那是什么歌剧呢？