简介：党的十七大报告以高举中国特色社会主义伟大旗帜为标题，并贯穿报告的始终，这是十七大报告的灵魂。报告从坚持中国特色社会主义道路和坚持中国特色社会主义理论体系两个方面，结合论述了什么是高举中国特色社会主义伟大旗帜。这是党的十七大的伟大创举，这面伟大旗帜就是我们党和国家从事政治、经济、文化、社会各方面建设工作的导向。

简介：舞蹈作为一种艺术表演形式，在不同的社会场域和展演进程中可被赋予多元的文化解读。本文基于对《社会与舞蹈：过程与表演的社会人类学》（SocietyandtheDance：TheSocialAnthropologyofProcessandPerformance）一书的解读，从社会与舞蹈关系的重审、作为理解族群文化的舞蹈、研究方法的思考三方面展开，对书中观点及舞蹈与社会二者之间的关系展开讨论，并借以反思此书对舞蹈人类学研究的启示。

简介：人们爱说生命的意义在于运动。这话一点也不错，它不仅有生理学的意义，而且带有哲理性。不过我更爱说生命的意义在于思想，它也是运动，但却是一种更高级的运动，是人生观、价值观和审美观的集中反映。试想：人如果不思想，纵使有生命，也只不过是行尸走肉，活着又有什么意思?

简介：我国正进行着八十年代以来的第三次大的机构改革。文化部门如何在这场革命中,“建立起符合精神文明建设要求,遵循文艺发展内在规律,发挥市场机制积极作用的充满活力的社会主义文艺体制”,转变管理职能,建构文艺的宏观调控体系,显得尤为重要。一、我国文艺宏观调控的基本现状

简介：一九一三年，当俄国音乐家斯特拉文斯基的芭蕾音乐《春之祭》在法国上演的时候，引起了剧场极大的争吵和骚乱，一些贵妇人用手提包甩打郐座的女观众，一些貌似尊严的男性贵族同样参与了相互的谩骂和斗殴。《春之祭》之所以激起听众如此疯狂的行为，一个极为重要的原因是社会公众对过去纤细、轻柔、高雅的芭蕾音乐有个传统的艺术爱好，接受不了《春之祭》的狂暴、乖戾、狂欢的音乐旋律，认为它是对高尚音乐的粗暴践踏，亵渎了传统芭蕾音乐的魅力美感，也破坏了公众的感情。

简介：1999年6月13日，我国正式公布《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》之后，江泽民同志指出“学校要进一步向社会开放，发挥学历教育、非学历教育、继续教育、职业技术培训教育等多种功能，普通教育、职业教育、成人教育和高等教育要加强相互问的衔接与沟通，为学习者提供多种多次受教育的机会”。因而，使我们更清晰的认识到人才资源的重要意义。

简介：贾作光舞蹈艺术思想源于中国革命舞蹈，在新中国舞蹈艺术开拓中起了传递接力棒和奠基的双重作用。

简介：舞蹈的审美现代性是一个抽象概念，它通过具体的舞蹈文化实践来实现。因此，对舞蹈审美现代性的考察必须落到实处，本文将通过对现代社会文化生产、传播和消费的研究，透过舞蹈文化实践的主体行为、社会机制和结构的复杂活动，将舞蹈审美现代性置于一个文化社会学的背景中加以分析，以期揭示舞蹈审美现代性的某些特征，从而获得某种必要的启示!

简介：

简介：该文以目前我国学校舞蹈教育中普遍存在的随意性和不稳定性现象入手，对非职业舞蹈所面临的附庸性尴尬处境进行了深入的分析。目前非职业舞蹈教育已成为传统应试教育、专业舞蹈教育或学校其他教育的附庸，其应有的情感教育、素质教育和生命教育功能正在逐步丧失。因此作者认为，为了维护其独立品性、实现其美育功能，非职业舞蹈应该采取超越性价值取向，并坚持普及性、递进性、整体性和全面性相结合的原则。

简介：一直以来,身体之于我们都是最熟悉而陌生的存在。每天,我们奔波穿行于茫茫的都市之中,高、矮、胖、瘦,步履匆匆或者悠哉游哉,形形色色的身体叙述着形形色色的故事。其实每个人都是生活中的舞者,只不过在传统中国社会的认知中,我们并不习惯用身体表达,至于身体的舞蹈,早已成了最熟悉而陌生的存在。

简介：本文忠实地记录了唐满城先生的日常教学诤言。这些谈话内容涉及很广，有专业中的舞谚口诀、学科发展中的热点与难点、青少年时代的回忆、寻师访友的交往片断、对学生的殷切期望等等，其间主要围绕中国古典舞学术方面的话题比较多，每一段精辟的话语与可读性的故事都闪耀着唐满城教授的智慧光芒。记得古人孔子的《论语》就是记载着他与其弟子的对话，而我平时也正好有写日记的习惯。在先生故去后，我把他生前对我所讲的一些话整理出来以飨关心他的朋友们。愿此对话录的公开发表能够表达我对恩师的思念之情，而唐先生的舞学思想与人格魅力也将永远受到北京舞蹈学院广大师生的深切怀念!

简介：每当某一种传统文化即将消失时，人们才会意识到它的价值与意义，才会有抢救它的紧迫性。那么，为何不在它存在活跃时，就挖掘它的价值，珍惜它的存在呢？笔者以民俗舞蹈为切入点，通过历史价值、文化价值、国际对话、传播等四个方面，阐述民俗舞蹈在当今社会存在的价值与意义，提醒人们应该自觉去珍视、敬畏中华民族几千年来散落在民间，看似无形却有形的文化财富，并积极采取有效手段与方法传播、传承、弘扬。

简介：本文以朱载堉《乐律全书》中所涉及的舞乐言论和大量舞谱、合乐谱作为研究对象，探究了朱载堉舞乐思想的渊源，提出了朱载堉舞乐思想的主要内容（包括舞乐思想的总领、核心、美学观等），最后分析了朱载堉舞乐思想的历史意义和现实价值。

简介：“现代舞之母”伊莎多拉·邓肯以其全新的舞蹈哲学，即一种自然法则和自由精神，立于现代舞坛近一个世纪之久，她一直被奉为现代舞的精神领袖。一位从未想过要建立一个新的舞蹈流派的人，却成为“把解放性舞蹈提升为创造性舞蹈艺术的先驱者”。邓肯的舞蹈艺术作品追求自然的境界，舞蹈艺术思想则崇尚自由的舞蹈哲学。她“观察自然，研究自然，理解自然，然后努力表现自然”。她所创造的自由舞蹈思想和舞蹈作品，不仅惊醒了陈旧的古典芭蕾，为正在衰退的古典芭蕾带来新鲜的活力和生命力，而且对后世现代舞的延续及继续发展也有巨大的影响，起到了引领的作用。

简介：舞蹈大师吴晓邦已经逝世八年了，他是1995年7月8日在北京协和医院逝世的，享年89岁，他的去世是中国文艺界和舞蹈界一大损失，但他给我们留下了珍贵的舞蹈艺术文化的遗产，这笔遗产就是博大精深的吴晓邦舞蹈艺术思想，它不仅是中国的舞蹈文化宝库，也是世界舞蹈文化的遗产。

简介：流传于韩国全罗道海岸地带的＂羌羌水来＂歌舞,主要是以女性为表演群体,相互牵手成圈,应和着先唱者的歌声边唱边舞,并从中穿插一系列民俗游戏来表达群体审美与个人情感的、用来祈愿丰年、多产并且带有一定祭祀色彩的韩国民俗艺术形式。本文通过对羌羌水来歌舞进行艺术描述,对其形态特征及社会功能进行探讨,在一定程度上为研究韩国传统民俗歌舞提供理论依据与文化参照。

简介：吴晓邦先生是中国新舞蹈艺术的先驱和领航人，他一生为舞蹈事业的繁荣和发展鞠躬尽粹。“为人生而舞”、“为人民而舞”是吴晓邦先生不断探索和追求而确立的崇高的舞蹈艺术观和奋斗准则。吴晓邦先生一生身体力行、勇于实践、慧敏睿智、勤于思维，是一位少见的把长期的舞蹈实践活动与系统的理论研究相结合，集舞蹈表演、教学、编导、理论于一身的舞蹈艺术大师。多年来，他呕心沥血为我国舞蹈教育事业培养了一批又一批的专业人才。吴先生曾不断鞭策和激励青年舞蹈教育工作者：“要提高思想道德修养和业务修养，学习运用马克思主义认识论和方法论的基本原理，勇于按照科学的规律，对旧的、不合理的教学内容和形式进行大胆地改革和创新。”

简介：广场舞蹈作为一个社会的“记忆”不仅位于民族历史和政治文化的中心,同时也在个人和集体的身份认同中发挥着力量。本文从以下三个维度考察广场舞蹈作为一种社会记忆的媒介在时代的长河中不断被继承和产生的变化:一、广场舞蹈与历史之关联;二、广场舞蹈与个人、集体情感归属之关联;三、广场舞蹈与民族文化之间的关联。通过对凸显历史、集体、民族文化流变的媒介——广场舞蹈的考察,不仅丰富、细化这种形态的来源,而且希望能够寻觅到一条新的研究线索,并使这条线索能够具有延展性,在日后的研究中也可以得到更好的完善。

简介：文章通过引入＂文化杂食主义＂的概念,以互联网舞蹈视频为例,从文化分层的角度剖析互联网文化、自媒体运作以及当前互联网文化产业发展趋势。文章认为,互联网自媒体虽然最早脱胎于＂草根＂大众和流行文化,但随着时间的发展,如今的自媒体已经不由＂草根＂大众主导。相反,它们更近似于文化研究理论中的＂杂食主义者＂概念。表面上由＂草根＂大众＂自发发起＂＂自主选择＂的文化消费潮流,其内涵往往十分复杂。因此,研究者提出,对于互联网文化产业和市场的分析,不能一味沿用旧有模式,需要将基于互联网平台的新型文化和消费分层模式纳入考虑。