简介：

简介：在我学习研究中国舞蹈史的数十年中，得到杨荫浏老师许多的指教、帮助和热情鼓励。1977年在十年浩劫后，我重新得到了研究工作的权利，调入文学艺术研究所音乐舞蹈研究室工作。当时杨先生是音舞所的所长。1978年，我独立完成第一本舞史著作——《中国古代舞蹈史话》。

简介：

简介：四十多年前，舞蹈大师吴晓邦先生与夫人盛婕老师前后来安徽调查、学习和创作花鼓灯，淮河两岸的花鼓灯流行地区，留下了他们苦苦求索的足迹，也留下了他们不同凡响的舞姿。那时，两位老师正当盛年，是艺术创作的高峰期，所到之处，掀起了一次次花鼓灯热。安徽舞蹈界有幸面晤一代宗师吴晓邦的人很多，我却无缘聆听先生教诲，因为那时我才十多岁，跨进安徽艺校舞

简介：这两段鄂伦春舞的旋律，不断地唤起了我半个世纪前的回忆。《鄂伦春舞》是当代舞蹈大师贾作光开山之作。时间要推到1948严冬，贾作光老师正在担任内蒙古歌舞团舞蹈队长时，深入鄂伦春民族生活而创作的男女群舞(汪滔作曲)，1949年——我在北京大学民间歌舞社就演出过这个节目，那时曾为出场的托盘式和双脚跳擦步苦练了一番，印象特别深，但却不知道这是贾作光老师的作品，还以为是民间歌舞。几十年后当我读了《贾作光舞蹈艺术文集》(1992年文化艺术出版社出版，才恍然大悟，原来近半个世纪之前，我已是贾派舞蹈的表演者了，

简介：俗话说：“日月如梭，光阴似箭。”转瞬间，五十四年一晃过去，回想我和孙加保同志淡如水的交往，心中总是难以忘怀。要说我俩都是同时代的人，北京解放前后相继参加了中国

简介：瑞士国际双年舞蹈节期间，在众多的演出团体中日内瓦大剧院芭蕾舞团一下子跳入我的眼帘。这是一个风格现代、品位新锐，在艺术上很有个性的舞团。1997年该团的中国之行，他们在北展剧场的那台晚会上，当最后一个作品、以色列著名编导欧哈德·纳哈林的《第七公理》帷幕还没落定，台下的掌声欢呼声尖叫声早已响成一片。对于一向含蓄的我们中国观众，如此狂热实在不多见。如今在苏黎世再次遇上这个舞团，这样的机会我是不会放过的。

简介：古龟兹即今新新疆库车、沙雅、轮台、拜城、阿克苏一带地方。龟兹立国很早，约在西汉时期，文献记载最初为《汉书·西域传》，龟兹国王都延在(今库车一带，后改为苦叉，后又称库车)，该书记载：“延城去长安七千四百八十，户六千九百七十，口八万一千三百一十七。南与精绝(尼雅)，东南与且末，西南与杆弥，北与乌孙，西与姑墨接，能铸冶有铋。

简介：中亚与我国中原乐舞的交流，有着悠久的历史，远在殷商时代即已开始。古代乌孙、龟兹都是中亚乐舞艺术极有代表性的古国。这里所指的“中亚”是属小范围的前苏联境内的乌兹别克、哈萨克、吉尔吉斯、土库曼、塔吉克五个共和国和我国的新疆库车一带。但在古代，它们的国界和版图都有不同的变迁。乌孙今属哈萨克斯坦共和国。而龟兹则为我国新疆库车、阿克苏一带的地方。从它们的乐舞艺术的分析研究为切入点，或能对中亚整体的乐舞轮廓逐渐清晰，并对它们的演变、与中原的交流以及流布的踪迹，有更深一步的探寻。

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简介：一和谐的课堂气氛是顺利进行课堂学习,提高教学质量的必要条件,它主要表现在师生双方相互了解支持,相互尊重;教学有张有驰,既严肃而叉生动活泼;双方都全身心投入,主动参与和充分合作;兴趣受到激发,智慧遇到挑战,需要得到满足等方面,那么结合舞蹈教学自身的规律和持点同其它教学相比,同样是和谐的课堂气氛,体现在舞蹈教学中是有其个性的。从某种程度上说,舞蹈教学带有一定的强制性。不强制,就改变不了学生的体态习性,学生无法达到超人的柔韧和力量。在这样的训练中,教与学的矛盾是不可避免的,稍一忽视便愈演愈烈,因此和谐的课堂气氛在舞蹈教学中显得尤为重要,它不仅能使双方达成谅解,而且还能加速训练

简介：系统论认为：“系统的整体化取决于系统内各要素的最优组合。而舞蹈课堂教学则应该是系统内各种组成因素及相关因素优化组合的整体结果。本文就舞蹈教学实践中常常出现的某些现象，谈谈舞蹈课堂教学整体优化的思考并试析实现整体化的途径。

简介：“即兴创作”是我国民间舞主要的表现形式之一。“即兴创作”作为舞者的一种素养，其基本内涵包括：独立能力，突破能力，发现能力，联想能力。这四个内涵是相互联系的一个整体。在时代要求高校培养出具有创新精神和实践能力高素质人才的形势下，高校民间舞课堂应恢复本民族“主动参与，即兴创作”在教学中对人的培养作用，民间舞课堂要发展人的即兴创作能力，实现创新教育的目的，必须以创新为目的；以学生为中心；以问题为中介；以开放为特征。