简介：乙今天我们老哥俩给大家说段相声。甲愁啊愁,这几天真把我愁坏了。乙愁什么呀?甲奥帆赛知道不?乙知道。甲奥帆赛要在咱青岛举行,我能不愁吗?乙这是大好事啊,你愁什

简介：《史记·律书》的算术部分由“律数、生钟分、生黄钟术”组成。书中采用了整数、分数和阴阳五行记数的算术手法,精炼地概括了先秦各家的律学计算法,首创“律数”概念,在一定程度上否定了管律的三分损益计算法,纠正了秦汉流行的错误五行记律法。历代学者对《律书》褒贬不一,为此分析和解释其算术法,将有助于对原文的理解。

简介：<正>由广东星坐标文化传媒主办、东莞市音乐家协会、香港音乐文学学会与双陈普洱协办的音乐文学双月刊《星坐标》已于2013年10月出刊面世。该刊设有"名家新作"、"群星坐标"、"火火的打工歌"、"音乐拍卖行"、"原创速递"等栏目,除发表原创歌词、歌曲之外,还设有"星坐标星工厂"、"佳作改稿手迹"及"每期一星"等,以求成为一份以"搭建成为音乐产业经济桥粱"

简介：1973年春，福建仙游县榜头公社供销社的“毛泽东思想文艺宣传队”排演了一出莆仙戏小戏《嫁妆》，编剧是当地过溪仔村新厝里的青年郑怀兴。这个小戏今天已无迹可寻，但它的上演对时任榜头农业中学民办教师的郑怀兴却意义重大，他因这件“嫁妆”得以调入仙游县文化馆，虽只是临时工，工种却是编剧。

简介：斑斓褪尽的霓虹失去了光泽，整条街道被纯黑色定格。我的幸福搭上你离去的汽车，隐没它残缺可笑的轮廓。

简介：置身于当下中国的泛都市文化生产与传播语境,民国导演桑弧及其海派电影作为历史的对照性文本重获关注。其电影一方面承传旧海派的鸳蝴传统,自觉聚焦市民题材,迎合市民趣味,呈现出显在的商业形态和俗文化特征。另一方面,电影的浮世关怀和日常现代性书写从市民文化内部参与建构了俗文化的人文精神,从而提升了海派电影的文化品格。桑弧海派电影的文化维度为当下华语都市电影的文化生产与建构提供启示。

简介：阿多诺对"文化工业"现象和流行音乐文化进行过尖锐的抨击,本文概略集中了其中一些批评言论.同时也注意到德国学者彼得·维克、美国学者富兰克·逖罗等人与其相反的言论.世界流行音乐大潮就在学者们的这种批评与反批评中按自身的运行轨迹发展.

简介：二、＂样板戏＂反西皮唱腔基因解析京剧＂样板戏＂剧目中的反西皮唱段及腔句数量不多,但比较杂乱。在《沙家浜》《红灯记》《奇袭白虎团》《智取威虎山》《海港》《龙江颂》《平原作战》《红色娘子军》《杜鹃山》《磐石湾》之十个剧目的乐谱中,标名为＂反西皮＂的唱段及腔句涉及三个剧目,四个唱段,而未加标记并夹插于正西皮唱腔中的反西皮腔句则涉及四个剧目,六个唱段。此外,还有被某些理论家误解误析的反西皮唱腔涉及三个剧目中的三个唱段。在此,拟通过基因解析加以甄别,并对其改革之方法、创新之理念试加评析。（一）《沙家浜》中的反西皮腔句《沙家浜》中的反西皮唱腔共两句。用于第四场智斗一折——刁德一、阿庆嫂、胡传魁三人对唱。该唱段由反西皮摇板起腔,两句过后,转为正西皮。（例32）

简介：引言宫音音主观念,在我国可谓由来已久。其居位之尊、影响之大,不仅立足于我国传统律学思维的经纬之交,乐学领域中的音阶、宫调理论乃至具体音调的形态表述,亦无不染着宫音这尊千手观音之印迹。尽管有关论说林林总总、角度各异,但真正将宫音推至中国乐

简介：作为文化中的一种音乐现象，很多人都以既定的思维方式去看待“少数”“民族”，那么在信息化大爆炸的现代社会下，如何突破旧有思维发现新的事物，就要从既定的思维定义下解放出来，用新的视角去看待事物才是当下社会人士去解释现象的一个有效途径。

简介：接下来的几个段落似乎更加引人入胜。下例是49—64小节的主要内容，主要音在独奏大提琴上更为鲜明：

简介：<正>在传统戏曲舞台上,"大团圆"是一种常见的情节模式,无论男女主人公面临怎样的艰难险阻,身陷多么复杂的矛盾冲突中,最终都可以化险为夷、实现其意愿,使戏剧呈现出欢快喜悦的气氛。对于这种虚幻的光明结局,人们称之为"大团圆"。自"五四"新文化运动以来,鲁迅曾直斥之为"瞒和骗",这一模式也一直遭受诸多新式知识分子的诟病。至新中国"戏改"发动,"大团圆"再次成为引人关注的话题,其间充满了民间世俗伦理和政治意识形态等多种话语的纠结。

简介：<正>在白石的自度曲谱中,有不少写作“■”的谱字,它是“反声”的谱字,可还一直没有被认识。清代研究姜谱的学者,对它多没有涉及,张文虎说张炎《词源》管色应指谱诸记号,“此旁谱亦有(?)、(?)等记,与凡、五、工等字相乱。不能悉正,以待知音。”近代研究姜谱的学者也没有确定它是什么符号。夏承焘先生说:“(?),这字谱中很多,不能断定是什么符号。有人认它是词源‘反、掣用字须急过’之‘反’,说是‘反’字的简写;有人认为是‘(?)’的