简介：

简介：粤剧到底有多少年历史，众说纷纭。如果从笼统的“广东大戏”算起，则已逾五百载沧桑。然而粤剧表演从官话转为白话，与本土艺术、文化相结合，形成真正的地方戏剧，不过近百年的事情。

简介：在我国这片广袤的土地之上,仍然还在繁衍生息的戏曲有400多个,遍布大江南北。但无论曾经多么兴盛的传统艺术,随着社会的更迭换代,都面临传承危机,松阳高腔作为一个繁衍于浙江丽水松阳县的一个地方戏曲剧种,如何寻觅一条真正可持续发展的活态传承之路便成了本文的研究初衷。

简介：李渔的戏曲美学在中国古典戏曲美学中占有重要地位.他在中首次提出'态'的问题,丰富和深化了古典戏曲的表演美学.本文从态的特点、如何实现场上之态,以及态的美学意义等方面,对李渔态的戏曲美学内涵作了论析.

简介：我们能够对于存在着的一些文物或者建筑进行保护,那些是我们心目中重要的物质文化遗产,那么,其实还有很多的非物质文化遗产也是需要我们的保护的。在这篇文章中,会对蒙古族音乐进行研究,并且对如何去做才会使得这种文化传承模式进行改善,通过这样的改变和做法,了解到艺术的本质与价值,对其文化传统的发展演变规律与演变过程进行探讨,以期为日后进行更好的对于传统文化传承的保护奠定一定的基础。

简介：山歌是畲族人民最钟情的艺术形式之一,是畲民智慧的结晶和艺术审美情趣的具体表现。经过长期的发展和演变,畲族群众在生活中形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的唱山歌、对山歌习俗。武义畲族山歌词曲抒情优美、较为整齐,节奏多变,讲究畲语押韵,大多是七字一句,四句成一段;内容生动活泼,题材广泛,从不同的侧面反映了畲族群众不同时期的生活样式、民俗风情,对民族音乐、历史、社会、民俗方面的学科研究和发展都具有很重要的价值,是我国民间文化艺术的宝贵财富。

简介：广东汉乐成为国家级非物质文化遗产代表作，标志着这个乐种的发展进入了一个新的历史阶段。建立完善的活态传承机制，是保护广东汉乐的一项至关重要的措施，而保护传承人又是保护工作的重中之重。另一方面，还要放眼未来发展，才能获得广东汉乐传承与发展的名副其实的现代视野。

简介：在当今社会文化生活中传承的《桃花红杏花白》，至少有原始民歌、改编民歌和创编民歌3种形态。它们同时存在、深受欢迎、广为流传，成为了一种受人关注的文化现象。究其缘由，其核心或者说艺术之源无疑是山西左权民间音乐悠久的文化传统与浓郁的地方风格，但是，从音乐表演、艺术创作的角度而言，由内容到形式的不断创新，是使《桃花红杏花白》不断保持与相应时代艺术审美相一致，从而永葆艺术魅力、深受大众欢迎与喜爱的根本原因。

简介：对《十二音序列的集结态》一文的看法──兼谈两六音组之间的“互补”关系华萃康读１９９３年第二期《中央音乐学院学报》陈小兵《十二音序列的集结态》一文（以下简称“陈文”）后，觉得有必要提出一些看法供作者和读者参考。一、“集结态”这一概念虽然在文中是用于十二...

简介：(二)靴鞋类靴鞋是“三衣”的重要组成部分.在塑造人物形象、完成人物形体造型等方面,它与大、二衣一样,具有不可低估的作用;在体现演、职员的创作意图方面,有些甚至是大、二衣所不能代替的.靴鞋的种类很多,演出时必须根据人物的身份、年龄、所处场景等选用,必须同大、二衣搭配得当.京剧服装选用的格言:“宁穿破,不穿错”,在这里同样适用.1.靴鞋在塑造人物方面的作用(1)寄托戏曲创作人员对舞台人物的爱憎、褒贬,以强化舞台效果.例如《杨门女将》中寇准和王辉.这两个人物都是朝廷命官,但在对待异族入侵的态度上却截然不同,前者主战,后者主降.在舞台人物处理上,为了确立主战者的正面形象,表现其气宇轩昂,正气凛然的气概,寇准以老生应工,足登厚底靴,为了鞭鞑主降者的卑劣行径和丑陋嘴脸,王辉以丑行应工,脚穿朝方靴.

简介：下面三段谱例均系歌曲结束时调性呈现上的色彩化处理。例２２为《沉思》一歌的结束处。这首歌曲的主要调性为升Ｃ小调（其开始处见例１２），中间尚有Ｃ大调等。此例之前为Ｃ大三和弦与降Ｂ大三和弦相交替的和声，此例开始，降Ｂ大三和弦变为升Ａ小三和弦（等音为降Ｂ小三...

简介：歌唱教学在艺术幼儿师范学校的音乐教学中占有极其重要的位置,而歌唱教学中的情感训练则是贯穿歌唱教学始终的重要环节.所谓情感训练,就是指学生学习歌唱时对作品情感的表现和情感处理的训练过程.

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简介：３、文本评论　文本评论包含的主要学科有:古记谱法(笔记的辨认),古抄本和文献目录学(分别研究手稿和印刷书籍的形式构造),编辑工作和校对(识别文献中的错误,使不同读物保持一致性).此外

简介：黄翔鹏先生“中声即适中音区”的“中声”乐学性质界定应可商讨。笔者从文献学出发，通过部分文献考证，认为“中声”应当界定为“黄钟宫音”。同时，通过对黄钟宫音的五行学意义分析，简要论述了上古先民为何总是考定黄钟律数为度律标准的问题。

简介：女儿学琴快两年了，我曾不止一次有让她放弃的念头，陪她练琴的日子，我觉得对她对我都是一种折磨。但女儿很倔，你越让她放弃，她越不放弃。可她总是达不到老师的要求，不是手型不对，就是手腕抬得太高，我这个专职陪练，总不能“睁一只眼，闭一只眼”，

简介：经济大环境不景气直接影响到了靠资金吃饭的唱片界，手头紧的公司更要注意节约开支，就是阔绰的投资制作时也不像以前那样一掷千金，尽管如此，韩国歌谣界还是交出了不错的成绩单，专辑大卖，人气飙高，基本上赢家都喜笑颜开，或许在逆境中音乐确实能让人忘记周遭的痛苦。

简介：音乐文化的变更是必然的，它象是一个“变数”，而音乐文化的继续同样也是必然的，它象是一个“常数”也可以这样认为，当把音乐文化安置后果概念的同时隧道里它是“变”的因为在我们的眼睛里它是具象的一人们望远宵可跋涉临同一条河流；如果把音乐文化安置在人类的思想、精神领域里，它是“不变”的，因为我们是把它作为一个抽象概念来认识的一人类是文化的生物，文化是人类的本质。因此，音乐文化的“变”是相对的“不变”是绝对的

简介：<正>“丑是一种背景,用来增强美的光辉。”——德苏瓦尔“美与丑是互相映衬的,如果删掉了丑,也就删掉了美”。——雨果音乐美学是美学的一个分支,二者的关系是下位概念与上位概念、种概念与属概念的关系。一般美学的本质属性、基本原理存在于音乐美学之中,是以研究音乐美学必然离不开一般美学。音乐美学是一门相对独立的学科,它本身具有与一般美学不同的属性、范畴和规律,是为音乐美学的特殊性。在人类社会中,真善美与假恶丑从本源上是一种共生现象。但在中外历经两千几百年的美学史上,对生活丑和艺术丑的研究却远远不如对美研究得充分、深入和具体。西方美学直至19世纪中叶,才把丑归入审美领域,因而,把丑作为审美范畴并把它与其它审美范畴——优美、崇高、悲、

简介：音乐的功能作用普遍地存在于人类社会生活中,有的是当地和当事人刻意创造、和追求的,有些是不经意中产生的,另一些是被旁观者所理解和认识的。虽然这些现象普遍存在,但是,它们各自的独特意义和价值却是随不同的社会和文化的特性、依不同的个人的接受程度而千变万化的。探讨音乐功能作用问题的目的在哪里?就在于我们不仅希望了解一种音乐形式或一次音乐活动是什么,而且,有意义的是认识它们为人们提供了什么,它们是怎样来为之工作的,进一步,也就是最根本的,是去解剖人们创造、寓意和追求的这种音乐功能作用为的是什么