简介：谱例6B是克莱门斯《慈悲弥撒曲》中的《慈悲经》，建立于他自己的尚松“赐予殉爱者的慈悲”（谱例6A）之上。此尚松是比较规整的和弦织体合唱曲，克莱门斯在弥撒曲中将它改变，强化了复调化织体（见谱例6B）。改变的手法很简单，不过是将一些节拍延长，造成跨小节延留音，或改变、增加、减少某些音。值得注意的是，谱例6B的开始两小节与结束与谱例6A基本相同（最后结束和弦发生变化），但中间却使用了“拼贴”技术。谱例6B的3—5小节并非来自谱例6A，而是从这首尚松的第18—20小节（谱例6C）移植过来（将谱例6B中的方框部分与谱例6C比较）。通过对比可以看到谱例6B充满了丰富的和弦外音。

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简介：　　一个偶然的机会看到了这部据说很恐怖的电影.起初只是抱着刺激一下神经的念头.并没打算动脑子.但是看着看着就由不得我了.这部片子完全超越了传统恐怖片的范畴,对人性和人的生存状态的探索的深度让人惊叹.……

简介：<正>我国近现代音乐史讲到学堂乐歌,常把李叔同和沈心工相提并沦。实际上他们二人创作的乐歌,旨趣既不同,风格亦各异。李叔同对沈心工倡导学堂乐歌所起的启蒙作用推崇备至。他在1905年编辑出版的《国学唱歌集》叙言中说:“三年以还,沈子心工、曾子志忞绍介西乐于我学界,识者称道毋少衰。”一年以后,他还在日本东京编辑出版的《音乐小杂志》上刊登“征求沈叔逵氏肖像”(沈心工号叔逵)的广告,说“沈氏为吾国乐界开幕第一人,久为

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简介：甲（倒口）同志，这个地方的交通方便么？

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简介：<正>都市里的建筑,钢铁格子里的人,都在夜幕下幻化成一片迷幻的光彩,从我眼前飞快闪过,一如我无声流逝的青葱岁月。很多东西并不是很完美,却弥足珍贵,比如我的少年时光,

简介：自2010年7月,四川省文联、省曲协筹划的＂四川谐剧展演＂活动,源于中国曲协2009年在北京蟹岛召开的创作班和在四川岳池县＂中国曲艺之乡＂举办的＂谐剧研讨班＂的鼓励和促进。谐剧是四川曲艺中＂以说为主＂的代表曲种。

简介：天山脚下，飞鸟绝迹的荒原．有一天升起了袅袅炊烟。一支头戴着红五星的队伍．在这里扎下了营盘。旷野里搭起一顶顶帐蓬，风雨中一年年屯垦戍边。跨鞍的战马准备着随时出征，肩上的钢枪聆听着祖国召唤。

简介：由于声乐上的流派不同,不能同一而论。但依普遍规律和人的生理条件,大致可以把人声分成如下几种类型:女声:花腔女高音——它是女声中最高的,音域可达到高音部谱表上加三线的F。它的特点是清脆,灵活而纤巧,善于演曲调流动轻快,上下跳动较多的歌曲。如:《百灵鸟》《夜

简介：有人说得很清楚但做得很模糊，言不由衷玩着花样放着烟幕。总以为看不透就可以我行我素，其实上苍有眼谁能逃过他的监督。

简介：大江东流，钟山入云，汉风吴韵，孕育了我们江苏人。江苏妹子，像茉莉花开，美丽又温馨；江苏男儿，像参天大树，雄心扬汉魂。我们江苏人——勤劳勇敢智慧，宽容仁爱诚信，都有美心灵，都有好人品。

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简介：中日两国一衣带水。中日两国的传统演剧有许多"同根异花"的现象。本文仅指点其中之一——将中国戏曲《白蛇传》系列,与日本能乐《道成寺》及其影响下产生的有关作品,作一个浅显简略的比较,意在一窥两国的演艺文化中所体现的民俗信仰、社会风尚、美学趣味等方面的异同。

简介：刘新,重庆爱乐乐团音乐总监。中国音乐家协会会员,中国管乐学会理事,中国指挥学会会员,重庆音协理事。重庆管乐学会会长,重庆大学艺术学院客座教授,西南政法大学行进管乐团艺术顾问,重庆爱乐乐团音乐总监、指挥。

简介：各行各业均有经纪人，而戏曲这门艺术也需要经纪人，并由此探究过去的戏班中已有相当于经纪人的这一角色。面临新的时代下戏曲的状况，作为一名经营戏曲艺术的经纪人应具备哪些基本素质呢?中国加入WTO后，文化艺术市场日益开放，急切呼唤懂艺术、懂法律、懂经济的管理人才和营销人才!毫无疑问，艺术管理与文化经纪人专业是社会急需、市场紧缺的朝阳专业。

简介：头顶蓝天，脚踏大地，我们是三湘高速人。逢山开路，遇水架桥，我们用辛劳和智慧，担当高速贯三湘的重任。