简介：瓦当的发明与使用在中国建筑历史上有着非常重要的意义,它是我国古代建筑不可缺少的组成部分.瓦当最早发明于我国的秦朝.东汉时,佛教传入我国以后,瓦当文化与佛教文化相融合,因而佛教瓦当开始流行.在魏晋南北朝、隋唐时期,随着佛教的兴盛,佛教瓦当的种类显得尤为丰富,例如依据纹样或当心的不同可将瓦当分成若干种类.我国历史上的佛教瓦当承载了独特的艺术美和人文精神.

简介：<正>符号是人类特有的文化现象。德国哲学家恩斯特·卡西尔认为艺术是人类符号活动的结果,是符号化了的人类情感形式的创造。他说艺术“不是对实在的摹写,而是对实在的发现”。符号化的艺术创造本身最鲜明的特点就是它的抽象性,即反映自然的基本物质。在原始艺术与儿童艺术中,人的图式显示了人们的固有意识,即人的基本构造由头、躯干和四肢组成,有着与地心引力相反的向上的生命发展活力(如图1、图3)。

简介：在图像阐释中，部分喻指整体，而嵌于其中的提喻关系，则使阐释与符号的问题归于一处。符号对于作品的整体解读，可以通过指涉另一个整体的文本作品而向观者传达，这种情形决定了解读模式的话语性。

简介：在我的艺术实践中，上世纪90年代早期的油画创作经历了一个比较特殊的阶段，当时对我影响最大的不是达·芬奇、安格尔等西方名家的绘画风恪，而是我同传统绘艺术中呈现出的古曲主义的趣味与精神，宋代山水画那种非同一般的写实手法，明清文人画的笔墨精神、修养与意境，成为当时自己创作的动力与源泉。

简介：<正>儿童依靠对物象的内心感觉,将所知道和看到的对象整合为基本形状。他们依靠直觉积累生活表象,通过想象用意象手法表现内心世界和对外部世界的认识,并不追求与客观真实一模一样的效果。因此,儿童的绘画创作是受思维的符号性和自我中心性影响的。

简介：伴随现代社会的发展,消费观念的转变,消费者更加注重产品所带来的情感价值,迎合这一心理运用情感符号推销产品,是把握现代广告的神机妙策。本文通过分析情感符号语意与情感符号的提炼,探讨在现代广告中如何运用情感符号。

简介：不论人文科学还是讯号学，都离不开研究符号传达的意义。

简介：符号是随着社会的发展而不断发生变异的,也是随着时代的变革而发展衍义。民间彩塑艺术的发展进程,也是一个随时代而不断拓展新空间的过程。人们为了表达的需要,无时无刻都在创造新的符号,以表达自己在社会生活中的新的经验或认知。

简介：符号学是当今西方社会科学研究的一个重要领域,是当代哲学以及其它许多思想领域的最核心的理论之一.它被广泛应用于各人文学科,并引起这些学科研究方法的深刻变化.早在1968年,美国著名后现代建筑师文丘里曾指出:“现代建筑某些内容错综复杂已超出了建筑空间形式所能表达的能力,需要的是直截了当、粗扩,而不是细致曲折,这就要以象征符号作为交往传递的主要手段.因此,我们的审美激情必然更多地植根于符号而较少依赖空间.”从此,西方国家建筑界越来越热衷于符号学这样一门复杂的学科,希望借助于它“澄清包围着建筑师的形象世界,恢复一种稳定的参照结构关系和一些行为准则,”并把符号学研究的成果有效地转泽成设计规划术语.在建筑、环境艺术设计领域中建筑、环艺设计师不断致力于符号

简介：甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。在常用的480个汉字中．以完整人形出现的甲骨文符号约有65个。甲骨文人形符号反映当时社会文化精神和时代特征，有助于我们进一步发现和理解汉字的设计思维、美学特点和当前设计应用与视觉转化的空间和可能。

简介：近几十年来,我国各地出土的远古刻画符号在种类和数量上显著增多,它们大都契刻或彩绘于陶器上,偶亦刻画在史前的甲骨和玉石之类器物上。随着诸多珍贵地下材料的被发现,汉字起源这一古老的命题再度成为学术热点,而且它更作为中国文明起源的一个关键问题而倍受学人关注。作为专业工作者,我们当然是想通过科学的途径(比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法),进一步对原始材料做

简介：本文在分析体验经济下的感性消费基础上,根据符号消费、商品符号、服装符号、品牌符号的研究,进而分析品牌的符号化与消费的关联度。由此提出服装品牌的符号化营销策略。即建立品牌的终端特征与符号化消费互动模式,以促进消费者对品牌符号的认知和消费。

简介：符号学的研究领域很广,以文化为研究范围是现代符号学的特质.系统论创始人贝塔朗菲曾指出：“文化世界本质上是符号世界.”意大利符号学家艾柯也从文化的视角出发,认为符号的所指意义与文化习惯相关,也就是与“涵指”系统相关,而它们是依不同文化而改变的.从文化的起源看,“人”是文化的第一要义,“符号”则是其形态与浓缩.究其实质,人在“文化符号”和“符号文化”中强化自身的生命意义.

简介：设计符号在现代生活与社会中扮演着至关重要的角色，我们随处都可以感受到设计所给我们带来的美，设计的目的很重要，有些为达到功能性，有些具有表达理想主义色彩。要达到设计自身的目的就必须拥有和谐的秩序形式。我们可以从四周各种各样的纹饰中体会到其实用性与功能性。

简介：当自然把无尽的长线漫不经心的绕上纺锤，当不和谐的森罗万象发出嘈杂的声音：是谁生动的划分出单调的流线使它具有鲜明的韵律？是谁把个别纳入整体的圣列，使它发出美妙的谐音？

简介：一、吴文化的语境吴地文化，是环太湖流域水乡独特的地理环境、经济条件、生产方式和生活方式孕育出来的，由于现代交通的便利，地域文化相互影响，地处沪宁线中间，并且受到“海派文化”的影响，传统与现代的交融形成文化上的“诗情画意、精致典雅、柔美清秀”特质。经过现代考古发现，吴地具有成熟的稻作农业文明。

简介：人类各种各样的文化形态都是符号这种意义性质的集中体现。符号就是构成现实世界的基本元素。本文以＂符号＂为切入点审视当代中国画的创作,并以此为契机,分析＂符号＂的积极作用和弊端。

简介：表情符号是表达情感的网络视觉符号,并由小众行为发展为大众互动性的时尚潮流。表情符号的设计既要体现其文化价值,又要处理好表情符号的视觉生动性与语义的关系,并体现其易读性和形象性。设计表情符号在确立语义,融入角色,确定风格的同时,要把握好表情符号点、线、面设计的情感特点。

简介：作为日常生活的哈萨克民族工艺的装饰图案符号体系,形态丰富,形式多样,体现出哈萨克民族的社会结构、社会制度、生活态度、生活观念等社会文化,蕴涵着哈萨克民族的民俗、信仰、审美等精神文化。对哈萨克民族图案符号体系文化的阐释,不仅要对图案符号体系艺术本体进行分析,更重要的是对图案符号的创作者所存在的社会进行深入分析,从而理解哈萨克民族图案的审美特点和文化内涵。

简介：中国当代艺术突然火了。原来，“当代艺术”是一个另类的概念，大凡故意把正常的画画歪，大胆颠覆日常的真善美，挑战人们欣赏习惯的，未被主流美术圈认可的艺术现象和作品皆可归入当代艺术。原本，谁也不知道它的未来是什么样，可今年3月底以来，纽约苏富比的亚洲当代艺术专场爆出惊人成交价格以及成交率，让许多人惊呆了，更多的人开始从怀疑转变为痛苦的思考，到底是自己的审美出了问题呢？还是市场被卷入一场人造的时尚洪流？