简介：那一天，“成吉思汗”找到了我们工作室2005年9月10日上午，鄂尔多斯市和成陵重建管理处的领导同志不期而至地来到中央美术学院，在壁画系教学楼的过道上，找到了我，开门见山地提出委托意向——希望为他们计划改造的成吉思汗陵室内装饰和壁画进行重新设计和创作。他们说：“明年是成吉思汗创建蒙古国800周年，届时，我市将举办一次大型的庆典活动，成吉思汗陵的修缮和重新开放，将是活动的重点和中心内容，

简介：黄土陵是晚清时期在书、画、印方面都有极高造诣的艺术大师。篆刻方面,他是吴让之、赵之谦之后,与吴昌硕同时期崛起的一位印坛巨擘。他的篆刻个性强烈,以其平正得险绝、峭拔见透逸的印风为后人所重。

简介：道光二十九年（1849）己酉1岁黄士陵，字牧甫，以字行，又字牧父、穆父、穆甫，号倦叟、倦游窠主、黟山人、黟山病叟、末伎游食之民，早年斋号为蜗篆居，中年时作延清芬室，晚年又日旧德邻屋、古槐邻屋。通六书，工篆刻，兼精绘事，其用西法画彝器图形，尤为艺林珍赏。曾客吴大潋幕中，吴氏辑《十六金符斋印存》，撰集模拓皆出黄氏等手，后为端方辑《甸斋吉金录》。安徽黟县人。

简介：

简介：宇宙洪荒．无迹可考。天地氤氲．万物化醇。大自然创造了人类．人类在日月嬗递．气候变迁的漫长岁月中改造自然，并创造出具有形式美感的艺术作品。在那一个个威严的石狮．栩栩如生的人像．高大的骏马等雕刻艺术中．我窥见了远古文明的曙光，历史的影子朦胧浮动在眼前，仿佛使人又回到那开元盛世的大唐王朝。

简介：晚清黄士陵是与吴昌硕同一时代的具有开宗立派意义的印学大师，备受后世学印者推崇。关于黄氏的印字研究亦常见于报端，但多流于某一方面的简述或简论，而缺乏较为深入的专题性的整理和论述。本文试图通过对几何图块在黄士陵篆刻中的运用研究，引发同道对专题性研究的重视和关注，聊为引玉之砖。

简介：明显陵位于中南腹地，今湖北省钟祥市的纯德山。该陵建于明代中期，是明代18座帝陵中的第12座，系明嘉靖皇帝为其生父睿宗献皇帝朱韦占杭和生母献皇后蒋氏建造的合葬墓，是目前中国规模最大、建筑结构最独特的明代单体帝王陵墓。2000年，明显陵作为“明清皇家陵寝”先于南京的明孝陵和北京的十三陵而列入《世界遗产名录》。申报世界文化遗产规定共有六条，

简介：乾陵神道二刻石碑，其一名为述圣纪碑，以载则天所撰《述圣纪》而闻名；其二名为无字碑，因所立之石未留下唐人文字，故而称之。其二石碑之中，尤以无字碑多获世人关注，多认为则天“己之功过，留于后人评”而特置无字之碑于陵前，此源于郭沫若先生据武后遗言“自己功过让后人评价，不可文字”而来，但武则天是否有此遗言，实无从考证。

简介：《王僧虔管见兼及萧子良的本义》一文，相当多的篇幅是重复已有的研究成果，也质疑《永明书学研究》而提出了两个新观点。其一，《法书要录》所收王僧虔《论书》是“《答竞陵王子良书》、《答王僧虔书》和《再答竞陵王子良书》的合卷”，《论书》第三节即“钟公”等4条，为王僧虔《再答竞陵王子良书》，这个结论没有任何证据，也与现存文献史料不符。其二，“萧子良《答王僧虔书》充分肯定了大王‘一代所宗’的地位”，这个结论是曲解原文，贬低了萧子良书法批评的历史意义。