简介：“和谐书法”是书法艺术的人文环境的最起码的要求，但同时也是最高的要求。因为“和谐书法”的文化气氛在许多书法活动中，往往很难企及。用一句“报喜不报忧”的话，说当前的书法很和谐，但实际上，书法艺术它真的很和谐吗？那么，本文犯着“哪壶不开提哪壶”的忌讳，专门说说这不和谐的各种文化关系。

简介：赫伊津哈这句话首先是一种研究方法上的论断：由于游戏先于文化，所以我们不能把游戏研究放置在“文化”这个概念之下。它表明了一种考古学式的时间态度。“先于”，首先意味着时序上的先后，意味着游戏在考古学上出现的时间要早于文化。这即是正本书试图表达的核心——由于游戏的出现，人类的文化才逐渐开始成型；也正是因为游戏是文化的根源，我们才能在人类所有文化形式之中找到游戏的根。

简介：　　运用各种技巧,造成印面上的对比与冲突,从而生出篆刻的势态之美,这种美在形式上对视觉具有冲击力,使作品醒目、夺人.与这种美相对应的是篆刻的另一种美,就是冲和雍容的和谐之美.这一类型的篆刻虽然在形式上不如前一类型变化丰富,印面的第一印象也不那么醒目夺人,但细细品读之间,会感到其韵味悠长.这种隽永悠长的美,历时而不磨,那些传世的汉印,不管后世篆刻的潮流如何变迁,不管篆刻的观念如何新颖,当我们回首去看这些两千年前的历史陈迹的时候,汉印中那种平静、醇厚、朴实无华的美永远征服着后人,这就是和谐的美!……

简介：设计的历史是从装饰、材料到造型等各个方面，全方位的师法自然的过程向自然的学习．在设计自始至终都起着非常重要的作用。人们通过感觉直观的世界．发现自然蕴涵的本质、吸取其灵感，并通过主体的再创造过程，产生一种符合“自在自然”和“再造自然”双重标准的新型事物，这种新型事物也就是我们从事设计活动的产物：人类历史上传承下的许多优秀作品都是师法自然的结果．下面我们一起再重温历史，感受这一永恒的主题。

简介：从中国画产生至今已经形成了中国画形式语言的多元化，产生了众多不同的类型。这几种类型按照艺术评论家郎绍君的认为．大致可分为三种：传统型．泛传统型和非传统型。

简介：在信息技术高速发展的当今市场环境中,企业的品牌资产往往成为决定企业价值的重要因素。承载着企业文化与哲学的品牌标志,不仅仅是对消费者直观的视觉传达,同时也引发消费者的认知与情感反应。运用了动态图形的品牌标志在减少信息传达的时间和距离的同时,可以衍生新的含义与方向,由此逐渐成为企业品牌价值和形象传播的主要方式。本文对运用动态图形的品牌标志进行了定义,即动态标志。并通过品牌标志的表现类型和动态图形的构成要素,导出了动态标志的六种表现类型：抽象型、隐喻型、叙事型、交互型、声调型与混合型。

简介：过去的美学，较多地从人与社会的审美关系来建构理论，而很少提及人与自然的审美关系。当前，生态意识的觉醒，促使生态美学兴起。生态美学以生态的价值来反思人类以往的美学观，重新阐释人与自然、人与现实、人与自身的审美关系。它的理论是对人的生存状态的审美关怀，它的本质就是追求人与自然的“和谐”。中国传统文化特别强调人与自然的亲和与协调，追求“天人合一”的境界。特别是道家非常崇尚自然。就如海德格尔借用荷尔德林的诗句提出“充满才德的人类，诗意地栖居于这片大地”的著名观点。

简介：美．历来是人们谈论的话题。随着人类社会的发展．科技的日新月异，人们对美的认识在不断变化。

简介：在日常生活中，我们所用的、所看的，无一不有设计的印迹，无一不体现出创新设计的痕迹。设计应该是人类的创造性与自然的美好融合，是为人类生活更美丽而不断创造、不断追求的一种活动。在科学日新月异的今天，我们提供的创新设计就是要以科学的发展观为指导。树立科学的设计创新意识、以科技为手段，以文化为内涵，与自然相和谐。

简介：由广州市美协和唐人堂文化艺术有限公司主办，香港东方艺术中心，香港传统文化艺术协会以及《中国艺术家》、《东方美术》等杂志共同参与策划的“和谐颂祖国当代中国画家小品巡回展”近日在广东美术馆开幕。

简介：一、公益广告的含义公益广告的界定是指不以营利为目的而为社会公众切身利益和社会风尚服务的广告。而今天公益广告也具有另一个重要内涵,公益广告又被称为＂和谐性广告＂。它更多的是从广告的社会功能角度来考虑,把广告的发展与社会环境的变化联系起来。随着市场环境的改变,广告活动的各种变量比如营销环境、消费者心理等都发生了重大的变化,传统商业广告的传播手段与消费者信息处理方式出现偏差与背离,单向度灌输式的广告越来越不得人心,而以＂交流＂为手段的公益广告形式在竞争领域中渐渐显示其优势。

简介：1900年至1950年是美国插画艺术的黄金时期。此时，绝大部分的美国中产阶级对于插画艺术抱有强烈的文化需求，一大批世界知名的美国插画艺术家创作的优秀插画艺术作品成为影响20世纪世界先锋艺术发展的杰作。对于这些作品的价值一方面体现在美国插画艺术家的艺术表现技术走向成熟，为插画作品赢得了较高的艺术欣赏价值，尤其是以传统欧洲的油画写实手法创作的插画作品，

简介：本文将研究视角指向民国时期以延安为中心的解放区设计领域。相对于民国时期以商业文化为导向的主流设计师研究而言，延安设计师是一个被忽视的群体。本文从军事化指向、劳动者指向和职业化指向三个角度出发，试图阐释延安时期设计师的特点及其设计思想。并通过这种研究揭示延安设计研究的价值，从而明晰进一步展开相关研究的意义。

简介：双林寺位于山西省平遥西南六公里的桥头村口。在赤裸苍莽的黄土地上,蕴藏艺术杰作的双林寺敞开着胸襟接纳慕名而来的访客,颇具侠士风骨。双林寺原名＂中都寺＂,

简介：艺术当随时代。在世纪更替之际，中国各方面都在发生变化。工矿企业出现多种转产转型现象，在发展中必然淘汰了不少不相适应的旧工业。作为上层建筑的文艺创作当然离不开时代发展的印记，也必然会有直接性的反映。

简介：伴随着经济全球化的浪潮，中国的家具业迎来了前所未有的发展机遇，行业规模、生产能力迅速扩大，成为了“中国制造”的重要组成。然而，在国际化的潮流下，中国家具业的生产力和创造力反差极大，“拿来主义”盛行。用行业的话讲是大家都在做搬运工。

简介：做人应该知荣辱，作为书家更应该知荣辱。做人不知荣辱乃不能成人，没有立身行事之地；作为书家不知荣辱创造不出形神兼备的作品。古往今来，大凡仁人志士，皆视个人品德修养如性命，并把知荣辱作为最重要的人生理念。特别是那些道德高尚知荣辱的书法大家，常以感人的事迹、高尚的行为给人们甚至后人留下了宝贵的精神财富，哪一个不是把个人之荣辱与中华民族道德文化紧密相连？相反．不知荣辱的书家．常苟且一生而昏昏噩噩．如：善做伪劣假冒作品者为贪图一时之利，可以损人利己甚至置国家法律干不顾。这样的人品能创作出好的书法作品来吗？笔者就胡锦涛总书记关于“八荣八耻“的重要论述的学习，从中国书法史和当前书法界普遍存在的不道德行为和现象，从正反两方面阐述一下加强书家思想道德建设，树立正确的荣辱观是当务之急的大事。否则就会阻碍书法艺术的创新和中国书法事业的发展。下面，就有关问题谈谈自己的看法：

简介：在金华市“手工表现乡土文化”这一比赛活动中，叶振东老师辅导的学生在比赛现场用稻草完成了表现金华特产金华府酒的作品《酒香醉人》。作品中有贴着红纸的装酒用的坛子．是实物，还有就是稻草扎制的喝酒的人。和现场众多精工细作的作品相比．这件作品是如此大气，吸引了现场人们的目光。

简介：壁画与建筑环境是密切相关的，壁画与建筑环境的和谐是壁画创作所追求的重要目标之一。在城市建筑迅速发展的今天．由于建筑环境较之以前更为多样、更为复杂．所以对壁画创作提出了新的要求。如何能使壁画与建筑环境相和谐呢？有两点是很重要的：第一．壁画创作既要“拼贴”．也要“设计”。壁画创作的思维方式应同时具备类似“拼贴匠”的感性思维与类似科学家和工程师的理性思维．在壁画上的表现是既富有艺术性又富有设计感。第二，“拼贴”与“设计”在壁画创作中需要根据不同的建筑环境采用多样化的表现手段．做到“因地制宜”。

简介：2000年10月25日至27日韩国的首都汉城，召开了由Lcograda囤际平面设计协会联合会举办的0ullim·2000年世界平面设计大会，十月的汉城时值秋日，然早冬的凉意已悄然来临、但这并未影响从世界各地前来参加oullim年会人们的热情。受韩国平面设计协会会长安尚秀先生的邀请，我随中凼代表团三三十余名代表一同来