简介：孟显波，蒙古族，内蒙古师范大学美术学院副教授，中国美术家协会会员。以油画，水彩画，水粉画创作为主，以写实风格表现蒙古族地域风俗和精神气质。作品多次参加国际展，全国美展，全区美展，曾获一，二，三等奖及优秀奖多次，在专业刊物上发表大量作品及论著。

简介：《“夜空冥思”戒指设计》设计说明:作品设计灵感来源于“夜空”,夜空中闪烁的繁星构成一幅美丽的画卷,但是单一的一颗星星却并不夺目,唯有凝聚起来才能绽放最璀璨的光芒。材料:铂金、白钻等。

简介：说到书，我很感动。因为它给我带来温暖，我对它满怀感激。书是我的恩师。贫穷剥夺了我童年的幸福，把我关在学校大门外面，是书本敞开它宽厚的胸脯，接纳了我，给我以慷慨的哺育。没有书，就没有我的今天。——也许我早就委身于沟壑。

简介：~~

简介：字博石，斋号朔风堂。1968年出生于山东茌平。1984年入伍。1989年，毕业于北京画院研修班。1990年，在中国画研究院举办“王树忠画展”。

简介：1968年出生于浙江永嘉。1991年毕业于浙江美术学院国画系书法专业，曾工作于温州博物馆、温州师范学院，2008年中央美术学院美术学博士毕业，现就职于中国艺术院中国书法院。现为中国书法家协会会员，中国书协行书委员会委员。

简介：北魏出土墓志自'民国'以来数目非常可观,辞藻华丽,字体形成独特'魏碑体'。在众多墓志中《元显儁墓志》的形制显得尤为不同,墓主人十五辞世,志盖上刻'魏故处士元君墓志'八个字;其次形状特殊,呈龟形在墓志中实为罕见。

简介：在农业文明、工业文明、甚至所谓的信息时代之后,当我们每人每天都在花更多时间面对电脑、手机屏幕时,如何让人们因为某件事而自发地聚集在一起？在传统商业中心面临转型、购物网络化的时代,占据城市最中心土地和空间资源的商业区域,该如何面对人流的减少、空铺的增加？如何增强客户的购物体验？

简介：又名子徐，号简公。1952年生于中国黑龙江。1976年毕业于哈尔滨师范大学美术系。1985年深造于西安美术学院。1993年深造于中央美术学院。现为中国民族书画研究院艺委会副主任、中国国画家协会常务理事、江苏书法研究院特聘书法家、北京大学资源美术学院特聘教授、北京上苑艺术馆原生艺术中心导师、北京上苑艺术馆学术委员会常务委员。

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简介：隐与显,是艺术中的一对对立统一的矛盾,所谓隐,就是把某些内容置于直接正面的艺术形象之外,不加正面表现,同时又用暗示手法,使审美主体获得更加朦胧的审美享受,从而把握到形象之外的深刻涵义。所谓显,则把某些内容放在正面与直接的描写地位,使艺术画面明朗与晓畅,人物性格鲜明与突出。中华民族是个讲究含蓄的民族,中国的传统艺术也讲究“言外之旨”。《文心雕龙》专门立有《隐秀》篇,其中

简介：李忠军曾用名：李宗君。1968年出生于黑龙江，中国美术家协会会员，中国徐悲鸿画院副秘书长、油画院副院长，定居北京。

简介：

简介：如果有了《投名状》而没有《集结号》，或者有了《集结号》而没有《投名状》，结果都会非常的不同；但两部国产大片不约而同地如期而至，在双双赢取高额的票房和难得的口碑之余，也极大地拓展了公共话语的生产空间。现在看来，“大片”在中国既名正言顺，又势不可挡，再不需要为多方的沟通劳心费神，更不需为存在的理由摇旗呐喊。到了可以安安静静地坐下来，对国产大片初步盘点的时候。这样一些经意或不经意的话题就会重新浮现，成为继续展开和深入掘进的出发点。

简介：翰墨生香粤韵悠扬人们认为艺术教育是贵族教育。在南中，你随处可以见到孩子们提着水彩颜料去上美术课。从今年初一级开始，学校每周为孩子们开设了五节艺术课。

简介：目前，随着国际藏学研究的不断升温，国内改革开放的不断深入以及藏区独特的文化、风情，吸引了国内外大批的游客，旅游业在藏区经济建设中的地位越来越显著。与之相应，藏区旅游文化也得以空前的发展。笔者从事民族文化工作多年，经过长期的资料积累，为丰富藏区旅游文化编写了这套通俗易懂，图文并茂的藏画图解。

简介：通过画像和书本认知的孔子，在影视作品中可以活化为动态的艺术形象，歌剧的《孔子》总归还有文辞依托，舞剧呢？人们心目中的“至圣先师”，一生从事“传道、授业、解惑”，那一套儒家之深邃思想丰富理论，如何“跳”得出来让人心领神会呢？

简介：翻开百科全书，找到关于百灵鸟的注释，编辑姐姐得出结论：百灵鸟歌声动听，聪明，漂亮，适应能力强……本期我们要介绍的艺术小明星，就如同鸟中的明星——百灵。不，她比百灵鸟更全面，更优秀。她的名字叫谢佳艺，小名豆豆。

简介：德国莱比锡视觉艺术学院与沈阳的鲁迅美术学院,是与著名美术教育家全显光的艺术学习和教学实践密切相关的两个学院教育机构。描述这两地学院的历史文脉和学术特征,比较两所学院在美术思想和学术风气方面的巨大差异,分析艺术家独立自持的立场对其艺术生命所起到的保障作用,为深入研究全显光美术教育思想提供必要的背景材料和史实分析。

简介：古之圣贤,必有四方之游焉。盖四方之山水,质有而趣灵;四方之人文,风殊而情妙也。观乎山水人文之所繁富,广吾见闻,明吾察识,裕吾情怀,则焉能不叹乎宇宙之大、造化之奇哉？昔孔子观乎大水,称其浩浩无尽、绰约微达;尧张乐于洞庭之野,行之以五德,应之以自然。此皆籍山水内充于我也。