简介：

简介：从1829年奥地利人达米安研制成具有右手键盘和左手和弦伴奏、中间用风箱连接的叫做手风琴的乐器,距今已有一百七十多年的历史了。一百七十多年以来,手风琴的外形和性能不断的变化与发展。当今,从手风琴的主流看,分为键盘式手风琴和键钮式手风琴两大类，键盘式手风琴又分为传统低音键盘式手风琴和双系统可变换的自由低音键盘式手风琴，键钮式手风琴又分为传统低音键钮式手风琴和双系统可变换的自由低音键钮式手风琴。

简介：2001年2月26日,阿富汗武装派别塔利班下令炸毁位于阿富汗境内的世界现存最高石雕立式佛像——巴米扬大佛。一个月后的3月26日,首批外国记者在塔利班的安排下看到了被炸毁的巴米扬大佛遗骸。一名法新社记者痛心地说:“巴米扬大佛被彻底毁灭了”。记者们看到,两座大佛下有重兵把守,发射过的空弹壳满地都是。那座

简介：世界著名的童话故事《丑小鸭》阐明了一个道理：是金子．总会发光的。广州市旧部前小学的同学们，将这个童话故事改编成《丑小鸭变奏曲》音乐剧。该剧曾在广州市首届中小学生音乐剧比赛中获金奖。

简介：作为一名交响乐团演奏员，在日常的工作过程中，不仅经常要演奏交响曲，还有很多的机会要接触到大量的协奏曲。如何能够更好地与独奏家合作，充分展现协奏曲作品的魅力，我有一些感受和体会。

简介：尚扬,1942年11月11日生于湖北洪湖,这个江汉平原上依江而筑的小镇又名新堤。尚扬的父亲在中学教美术,兼以国画为业。父亲画风高古而清逸,对尚扬影响颇深。尚扬的祖父是一名中医,兼善武术与金石之学,敏于鉴赏,一生任侠尚义,这些秉性习好被尚扬承继。

简介：

简介：“热巴”是流传在西藏东部的昌都、工布、那曲和四川、云南等藏区的一种铃鼓舞为主的,说、唱、谐、杂技、气功、短剧等综合性表演艺术。它有悠久的历史、丰富的内容、神奇的传说、独特的风格、高超的技巧、风趣的道白和奇特的面具,是藏族古代灿烂文化艺术中一束多姿多彩的奇葩。对“热巴”二字有如下几种解释,其一,认为“热巴”是藏传佛教噶举派第二代祖师尊者米拉热巴所创,因此,人们称之为“热巴”。其二,认为“热巴”的“热”字藏语意为“布”,“巴”指人,这是因为大部分热巴艺人穿布做的藏袍,所以称之为“热巴”即布衣人。其三,认为“热巴”男舞者腰上系的穗子,藏语称“热巴”或“替热”。因此,人们称为“热巴”。但在昌都丁青一带对这种穗子称“娘叉”即鱼网。其四,认为“热巴”名称源于“热给瓦”,“热给”即巡回之意,“瓦”指人,总称即巡回演出的艺人,他们类似内地的江湖艺人,走南闯北,四海为家,卖艺为生的流浪艺人队伍。“热巴”沿革的传说:一说,在修建昌都地区类乌齐县类乌齐乡的类乌齐寺扎杰玛大殿时,白天工匠们辛辛苦苦修筑起来,晚上妖魔全部拆毁,于是高僧桑格吉温特邀请丁青热巴队镇魔,他们以精湛的技艺...

简介：萨德在他1791年书写的情色巨作《贾斯汀》中将上帝塑造成一个十恶不赦的存在。在书中,不幸的十二岁女主人翁天真地相信了陌生人的善良,最终却难逃被他们强奸、殴打、抢劫乃至奴役的命运。

简介：有的歌听过就忘记了，就像有的人从理想的道路上转身消失了，再也没有回来。可有人还坚持走在那寂寞的路上，比如巴秋先生，就像有些歌还会从记忆里回来，比如在巴秋的画室，我头脑里的那首歌就不由自主地冒出来了，像是“雪地里突然响起的手风琴。”

简介：学者、德艺双馨艺术家。书法从二王出,线条流畅奔放,字如其人,具有强烈的个性魅力,且是小提琴收藏家,有欧洲文艺复兴以来意、德、英、法等国数百年间的古典小提琴一百多把。是当代石制钢琴、小提琴、二胡的创意者和制作者。联合国原秘书长加利、美国原总统布什、德国原总理施奈德、英国查尔斯王子等收藏其书法作品并观赏其收藏的小提琴。

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简介：孙扬是一位地道的江南画家，出生并成长于上海的他对江浙水乡题材的中国画创作有着浓厚的兴趣。孙扬的水乡画表现出画家自己对艺术特而又执着的追求。

简介：<正>巴乌舞,是黑话人(彝族支系)传统民族舞蹈的一种。“巴乌”即猎归之意;巴乌舞,则是庆贺猎归而跳的舞。黑话人,居住在云南省滇西北山区,旧时多以狩猎和伐木为生。

简介：琵琶协奏曲《云想·花想》是现代协奏琵琶曲中具有代表性的作品之一,它融合了传统与现代的音乐创作手法。本文将以琵琶协奏曲《云想·花想》为研究对象,从音乐创作与演奏技法两个方面进行剖析,希望能够更好地分析与演奏作品,为研究者提供一定的理论支持。

简介：堆巴谐巴：在藏族地区，历史不仅很早，而且它始终贯串整个历史长河，是藏族社会生活，风士人情的多棱镜，也是历代说唱艺人和文人们进行文学创作的滋补和源泉。作为藏族民间说唱内容的堆巴和谐巴，短小精焊，生动有趣，有说有唱，独具特色，富有浓郁的生活气息和深刻的教育意义，对全面认识藏族社会生活的各方面，都有着一定的参考价值。

简介：发现“世界”与“风景”之间的关联，进而以风景的视觉样式来呈现自己对世界以及人与世界的关系的思考，是尚扬作品内在的精神性品质和视觉传达品质浑然一体的基础，在此，“风景”不再是闲适审美的轻飘之物，“世界”不再是神秘莫测的无形之在，二者的奇妙结合产生了尚扬独特的视觉空间：大风景。尚扬是这样的艺术家，他以艺术家的“看”唤起人们对世界家园持续不断的关切与守护，尚扬是“世界之家”的朋友与看护者，他的作品为世界守夜。

简介：艺术批评中常有一种奇怪现象，面对一件艺术作品，往往难以在同一领域中找到恰切的评语，然而隔山有知音，在相邻的领域中可能掂出更能说明问题的参照对象。

简介：1981年早春三月,陕北佳县。高高的黄河岸边,吹过强劲的河风,年轻的画家尚扬伫首凝望。黄河在云际冲破连绵群山滔滔南去,气象万千,咆哮奔涌的激流中,黄河船夫们在搏斗,浪涛里传来他们震裂肺腑的

简介：一范扬的画,具有极为深厚的传统功力,极讲究笔墨功夫,但我们却又看不出他的画儿出于具体的哪家哪派,故其呈现出入古出新的特征。实际上,这是他在＂抽象继承＂的层面,对传统基础原则和基本精神高屋建瓴式的综合性把握，是从“无语言”角度把握传统使然。