简介：一切都是从珑珑的课业项目开始的。当忙碌了一天的立蕙被珑珑唤到起居室，观赏他手绘的“家庭树”时，她完全没有想到，那些珑珑用彩笔画出的枝叶里，竟藏着许多的人和事。

简介：

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简介：<正>在最近揭晓的第55届世界新闻摄影大赛"荷赛奖"评选中,"3·11"东日本大地震带来的惊人画面在各个部门都成为大赢家之一。我看着那些获奖的新闻摄影作品,有愤怒的海啸、地震后的港口、海啸之殇、核难民、日本灾民等,每一张照片都似曾相识,却又让人不忍回顾。我知道,在这些获奖照片背后,是惊心动魄的场景,是威猛自然的肆虐,是生离死别的故事,是天人永隔的寂寞。

简介：很少有事情值得长时间怀念,对于他是个例外。他曾经是一名老兵,直到战死疆场。他崇敬鲜红的党旗,更信仰精忠报国的战士豪情。想起他,我会莫名地多一份力量,为了这份力量,我用去十五年怀念他。他叫谢德成,1994年初冬,是我的接兵排长。印象中,他穿着一身宽松的涤卡绿,板寸短发,眉宇威严,威严中透着些许质朴。

简介：一今天是9·11,如果没有记错,美国人大概永远记住了这个日子。这个日子和恶梦划上了等号。全世界的人也记住了这个日子。这个日子和恐怖紧紧联系在一起。彭师傅站在日历前,他不经意之间看见了这个日子。心中默默掐指一算,今天离那个日子已经整整三个月了。神思恍惚之中,彭师傅离家又来到了兴隆大街。这条街在彭师傅居住的城市看不出有丝毫特殊之处。比兴隆街繁华和僻静的街道多的是,这里既不是报纸上所说的城

简介：不同风格戏剧作品运用不同模式对话，以三种模式最为常见：日常、法庭与荒诞模式。日常模式与日常对话仿真度高，但同时高于生活，具有隐喻特征；法庭模式集中表现伦理力量的冲突；荒诞模式辅助传递“荒诞”主题意义。，日常与法庭模式主要功能为情感、意动与描述，传递叙事意义，体现权势关系，推进情节发展；荒诞模式主要功能为寒暄与诗化。语言模式的转变反映戏剧风格从古典主义到现实主义再到现代主义的转变。

简介：城建局副局长郑晓林和女下属孙康丽在车里偷情被他老婆王丽贞发现了。王丽贞一早就守候在纪委办公室门口。张建军开了门,示意她坐下,有话慢慢说。纪委对面是宣传部,旁边是对台办。刚调到这里来的时候,他觉得像是有两个大喇叭在他旁边,一不小心就把他的话大声宣扬出去,而且一不小心就可能传到宝岛台湾去了。王丽贞是文化局的一个股长,张建军在前不久县里举办的一次活动中见

简介：女儿告诉我，墨尔本乡间有一个原生态的庄园，很美。说这话的时候我也在墨尔本。于是，就让她陪我去看。

简介：那是10月的最后一天,他回家乡探望父母。秋意已浓,阳光照在身上,一种久违的感觉突然如潮水般涌来,甚至涌出了眼眶。他觉得,太阳似乎离地面特别近。

简介：在这个日益物质化、图像化的时代,冷文化已逐步成为一种常态。真正的文学写作是精神品质、精神标高的体现,是有一定难度的创作实践,而不是一种精神立场的缺失和贫血。写作者所创作的作品是心灵发出的动人的鸣响,是心血提炼的诗意和情感的凝固与升华。面对当下纷繁多元的世界,写作者需要保持一定的精神力量,保持内心的平静与强大,才能使笔下的文字充满温暖

简介：风水轮流转，二十年前，我们还在津津有味地看着电视剧《北京人在纽约》，为王启明怎么混进美国社会焦虑，哪里能想得到二十年后，老外在中国的扎堆和泥沙俱下也成了问题。

简介：想象力里面的酒形成了外面的瓶子,结一层壳的骨头为衣。由此想到在遥远的过去,水想出了第一个容器,水发明了杯子。水把自己的想象力放在人身上,让人造出杯子。水的想象力大于人的想象力。

简介：在南京生活了四年，曾经骑了自行车，在大街小巷穿行。南京的大街小巷，都有些来历的，而且不少巷子，名字都很香艳，我和同学也很严肃地进行过考证和实地考察。所以，我对以南京为背景的文学作品，就比较敏感，譬如毕飞宇的《相爱的日子》。

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简介：这个创作谈能否写得像小说?很多人的创作谈往往比小说好看,为防止你们只看我的创作谈,好吧,我只能把它写得比《记者手记之乌盟》稍差。所谓创作理念往往都是靠不住的,我还是希望你们直接跳过去看我的小说,那样比较靠谱。好吧,我们开始。

简介：瑞士著名的文化人类学家卡尔·荣格曾说：“一切文化将最终积淀为人格”，这与《周易》中的“观乎人文以化成天下”可谓异曲同工。笔者认为，文化人格乃一国之文化传承与延续的关键密码，恰似DNA之为生命遗传的暗码。作为文化积淀的产物，文化人格反映了一段历史时期内具有普遍倾向性的人格特质，一种文化人格往往构成了某一具体人格的一个侧面。在此意义上，较之于传统儒、释、道三分的研究指向，作为中国文化独特产品的侠文化人格却更多地存在于历代的武侠小说、传奇故事乃至今天的商业电影中，伴随着一次次的虚构、篡改、放大、曲解、误读……关于侠的叙事与读解已不复历史的真实，并渐次堕落为市井中人满足猎奇心理的精神快餐。

简介：1一种新的文艺传统往往是在对旧的传统进行反思、批判、颠覆中建构起来的。通过革命的途径建立一个现代的民族国家是中国共产党的历史追求。亨廷顿指出:有别于叛乱、起义、造反、政变和独立战争,"一场全国的革命意味着对现存政治制度的迅速而猛烈的摧毁,意味着动员新的集团投入政治,并意味着新的政治制度的创立"。①与此相类,吉登斯也把"断裂性"看作现代性最重要的特征之一。在他看来,"现代性以前所未有的方式,把我们抛离了所有类型的社会秩序的轨道,从而形成了其生活形态"。②

简介：希尼尔是新加坡颇有才华的作家，在小说与诗歌中，作家以“浮城”代表了新加坡的现代文明发展的社会，来努力开拓和建设自己的艺术世界。在中国现代作家中，用自己的文学巨椽描画自己独特的文学“特区”的情形屡见不鲜，最典型的有鲁迅文学世界中的“鲁镇”、老舍小说中的“北京”、沈从文笔下的原初纯朴的“湘西”和张爱玲苍凉色调的“上海”等。在新马作家中，有意识地通过自己的文学想象来描画现代的新加坡及生活其间的新加坡入的，希尼尔也许当得上是第一人。他通过自己的诗歌和微型小说，着力建构了“浮城”这一新华文学中的地域坐标和文学地貌。

简介：《后汉书·西南夷列传》云：哀牢夷者．其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沈木，若有感，因怀妊，十月产子男十人。后沈木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语日：若为我生子，今悉何在？九子见龙惊走．独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长大．诸兄以九隆能为父所舐而黠．遂共推以为王。后牢山下，有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以为妻．后渐相滋长。种人皆刻画其身，像龙文，衣皆着尾．