简介：异与同王肯艺术的衰退，源于精神的萎靡。而形式的腐旧，也会失去接受者，特别是年青的一群。此番参加曹禺戏剧文学奖的评奖，深感自己思维方式的停滞和单一，不能在运动变化中、在艺术的异同比较中，思考戏曲的发展问题。我写戏曲剧本，重视戏曲的特征，也就是异。这当然...

简介：迷麻痴妇二则吴某女迷麻将,每外出搓麻,必扃儿于院。意有狼狗,料无它变。某日搓麻归,院落狼籍,血腥蔽天。狼狗吻下,遗儿一腿,鞋尚在脚。盖狼狗亦多日无食,啖儿以果腹。是儿五岁,聪慧异于常,食之狼狗者,邻人无不叹恨也。又,子长某女亦深迷麻将。每搓麻,辄吊四岁儿于洋芋窖下。一日又吊,儿战栗不欲入,哀告曰:"吾不吾不,内有长虫虫!"女詈斥曰:"何来长虫虫?速内勿啼!"儿携水壶饼干乃入。黄昏女归,唤儿不应。入视,儿己毙多时矣。视之裆下,则一蛇入儿肛门,外余尺许,似僵者亦久矣。异史氏曰:余行文至此,寒彻于骨。吾有是妇,当活剐之亦未解恨。盖麻将之害,有毁业荡产者,有夫妇离异者。然祸及无知童稚,未之闻也。迷麻诸君,敢不慎而戒之也。何其瘦酒家

简介：

简介：<正>此君肯定有异秉,其作肯定有异品。年轻的她由写诗而把精神的触角伸向文坛,又转而以其别样的意绪意态意味的小说孤峭于文坛。起笔之初便以自我的“象形文字”式的形象塑造而表现出一种现代之子的精神之相,并于情绪的颤动中传真出其一份“心电图”,形象画面的流转中波光水影般地倒映出一段人生风景。尔后竦笔一摇写起小镇“志异”来,下笔如有神如有鬼,“芙蓉泣露香兰笑”,带来新的美文给人新的惊异。那种神兮兮或诡奇的写法又进而泛化到其大多数近作,由小镇到都市又无论你我他所构成的对象世界,并继承和深化了由小镇志异开启

简介：《华文文学》是由汕头大学台港及海外华文文学研究中心出版的一本文学季刊。笔者出席汕头“海内外潮人作家研讨会”时,跟其他与会作家一起各获赠一套《华文文学》。此季刊的宗旨主要是发表与研究中国大陆以外各地区的华文文学,重点是台湾、香港、北美及东南亚等地区,借以促进文学交流,是一本创作与研究并重的刊物。其版型为十六开本的杂志型。笔者所得到的《华文文学》是从1988年2月出版的第9期到1991年11月出版的第18

简介：

简介：创造社是在文学对青春浪漫气息的呼唤中崛起的。它们在新文坛所掀起的那个文学新浪潮,既与封建旧文坛的那种旧文艺有着本质的不同,并将其视为死敌;也不同于新文坛内先他们而起的以《新青年》、《新潮》和文学研究会为代表的那个类型的新文艺。在文学革命运动之中,他们是独树一帜,异军苍头突起。用郭沫若在《文学革命之回顾》中的话来说,他们在文学革命爆发期中要算第二期的人物了,《新青年》时代的文学革命运动不曾直接参加,和那时代的一批启蒙家如陈独

简介：曹丕的、邯郸淳的和无名氏的是三国时期著名的三部小说,笔者对它们的成书年代作了具体的考证,得出如下结论:成于东汉建安二十二年至魏黄初七年间(217-226),成于魏黄初五年至正始二年间(224-241),成于三国吴初.

简介：明朝的娱乐方式是多种多样的。像斗鸡、斗鱼、斗蟋蟀、斗鹌鹑、斗狗、赌博、听戏、喝茶、看猴戏、看杂耍等等,都属正当的娱乐范畴。至于文艺演出,正统的,大都出于教坊。当然,教坊也兼搞一些三陪之类的事儿。教坊除了少数行政管理人员,不少董事长或总经理都是女的。她们过去也是演艺圈的演员或者三陪小姐,后来年岁大了,人老色衰,不值钱了。于是,就个人花钱,承包某一“院”挣钱。这样的领导,不叫老板,都叫“妈妈”。这样显得近便些。如果当代的三陪小姐,管女老板叫“妈妈”,就很不像话!公安局绝对予以打击取缔。可那时候就这么叫,

简介：在朋友的介绍下,拿到了黄勇华写的《异星少年》文稿,初读也许是年龄大了的缘故吧,对科幻题材的小说并不太感兴趣,只是出于对朋友的嘱托才硬着头皮看下去。粗略看过一遍后,觉得小说写得很精彩,故事构思颇有奇特之处,人物形象纷呈各异。让我萌生了一个想帮助这个文学青年的念头。于是我找到了时任九江市文艺创作室主任的吴清汀老师,将书与作者一并介绍过去。一向以爱才著称的吴清汀很快就看完小说,并邀请九江学院中文系的两位文学教授罗龙炎、梅俊道,请他们也来看一下这部小说。两人认真看过后都说不错,吴清汀对其更是赞

简介：本文在对百年来关于《聊斋志异》“异史氏曰”叙事形式评价的分析中，辨析了文学叙事与历史叙事的区别和对文体制约的因素，从而论析了叙事主体对叙事方式的选择、“破体”的界限与文体的规范性，以及蒲松龄在运用“异史氏曰”叙事形式上的创新思维与平庸说教。

简介：本文借用自然界中植物体异花受精繁殖中痛楚转化的辩证过程来比拟华裔文学在西方主流霸权文化审美体系中所处的弱势与尴尬地位,提出对于华裔文学的研究,既要避免独钟单一文化角度的批评模子,又要注重在美学与历史之间取得细致结合;还不可忽视族群身份认同偏重方面产生的差别,倡议将华裔文学置于文化互流的场阈中,在保存文化差异间张力的基础上,建立一种开放的、平等对话的、坦诚相见的、多中心的整体诗学体系.

简介：“异史氏曰”漫评──《聊斋论稿》之一章许天琪蒲松龄所著之《聊斋志异》，凡四百九十一篇（据上海古籍出版社出版之“会校会注会评”本，下同），其中篇未缀以：“异史氏曰”评语的，计一百九十五篇，约占全书篇目的百分之四十。各则“异史氏曰”长短不一，有的寥寥数语...

简介：旅居新加坡的马来西亚作家冼文光在诗坛上颇有名气，而实际上他也是出色的小说作者。本文以《柔佛海峡》为中心探究其小说书写中独特的人文关怀：（1）负载了这种混杂认同的冼彰显了独特的认同和离散意识；（2）马来西亚不平等的种族政策对于华人所无法言说的痛楚在《柔佛海峡》中呈现出一种向内转的丰富姿态，但潜沉的愤怒却始终灌注其中；（3）其叙事往往表现出一种非凡的张力，也是在新加坡发异声于新新关系的一种别致修辞的结晶。

简介：我国古代笔记小说,向来有摹仿与继承前人所用的题材、形式、方法等的特点,特别是明清两代的笔记小说,在这方面表现得更为突出。

简介：<正>编辑同志:读了近期《红楼梦学刊》的“红楼问答”专栏的短文,甚感有兴味。作为一个普通读者,我想红学专家们能为普及《红楼梦》多做些析疑解难的工作,是一件大好事。这不仅是回答一些读者的难题,而且也是一个研究的路向问题,欢迎有更多的红学家能参加这项工作。

简介：<正>尤三姐在《红楼梦》的人物塑造中,虽占篇幅不大,笔墨不多,但形象鲜明,性格突出,给读者留下了深刻印象。《程甲本》在这个人物的塑造上,改动也比较多,改动的重点主要集中在两个方面:一是尤三姐提出自择配偶之前,有关她“淫奔”行为的描写;二是尤三姐提出自择配偶之后,有关她自觉改悔的言行。现在分别举例于下:

简介：《全本新注聊斋志异》版本整理的复案和思考──兼议影印抄本《异史》朱其铠一九六二年张友鹤先生辑校的《聊斋志异》“会校、会注、会评”本（简称“三会本”）问世以来，至今又陆续发现了一些旧抄本，如齐鲁书社一九人一年一月影印的二十四卷抄本、山东省博物馆馆藏的７...

简介：曦钟《如何看待程甲本〈红楼梦〉中的窜行脱文现象》评析欧阳健《红楼梦学刊》１９９７年第四期刊出了一封古稀老人周崎先生来自加拿大的信，信中说：“讨论问题，特别是学术问题，宜心平气和，平等地交流所见。对持不同见解的朋友，当以宽容态度对待，以理服人而不是咄咄...

简介：一、关于《文艺月旦》（甲集）1947年由北平太平仓普爱堂出版的中文版《文艺月旦》（甲集），是一本主要依照天主教道德观念评判中国文学作品特别是中国现代文学作品的珍贵资料。《文艺月旦》（甲集）原为法文，名为《说部甄评》。但此书并不都是小说，还羼有剧本、随笔、诗歌等。编者一方面在法文版中保留这个名称，觉得它所代表的是全书的精神，而不仅仅是全书的实际内容，另一方面在中文版中遵从了读者的批评意见，将书名改为较为笼统的《文艺月旦》。