简介：

简介：我的朋友说他很难过民国那个女作家在虚无的边缘把自己打捞上来我的朋友不能。

简介：福建惠安县城东南有崇武半岛。其上之崇武古城系明洪武二十年为防倭寇入侵而建,至今已600余年。抗倭名将戚继光曾在此督师操练,其后郑成功亦曾据此以抗清兵。今城尚完整。1983年曾大修,历四年完工。现全城周长2567米,高7米,基宽5.5米,城中仍住居民,并有现代建筑,颇不协调。崇武城墙为全国重点保护文物。

简介：一许崇辛匆忙赶回厂乡下。隔很远，他看到了那个熟悉的穿长布衫的身影，正从许氏宗祠大石门槛迈出来，步子很慢，左手拿的一定是叶圣陶那本卷了角的《开明围语课本》。大半年没见，父亲身子像要折断的树干承受不住重压又往前倾了，右手的龙头拐杖在前面引路。

简介：刘崇龟在南海作镇守肘，有个富商家的公子，长得眉清目秀，一次在江岸泊船，进了门楼，看见有位二十几岁的美女，富家公子毫无顾忌地和那个女子眉目传情，乘便又说黄昏时要去她家里。

简介：作为一个大理人，一个土生土长的白族子孙，每每来到大理城西北角巍峨壮丽的三塔前，我就自然而然地想起了崇圣寺。三塔是古代崇圣寺内极为重要的标志性建筑，所以人们都把它称作崇圣寺三塔。一千多年过去了，三塔的雄姿依然在苍洱大地上傲然挺立，而崇圣寺却早已在历史的风烟中荡然无存了，心中的遗憾和惋惜便犹然而生。崇圣寺是南诏大理国时期的皇家寺院，也是祖国西南边疆不可多得的著名寺院之一，难道就此销声匿迹了吗？惆怅的心中时时涌起难以诉说的阵痛。

简介：<正>高邮人吃豆腐历史悠久。远的不说,从我童年记事时起,豆腐就是一般家庭餐桌上常见的菜肴之一。“青菜豆腐保平安”,母亲常说这句话,说明豆腐是一种平民食品。但平民食品不等于只有平民吃．特别是在生活条件普遍有了改

简介：　　满族有敬犬之俗.不准杀狗,不吃狗肉,不戴狗皮帽子、套袖,不铺狗皮褥子.烧香祭祖期间,汉族等其他人穿戴与狗皮毛有关的都不准进入祭祀场地,就是平时去满族人家办事串门,进院先将狗皮帽子套袖等放在屋外窗台上,才能进屋.……

简介：谁都看出你发福了．你却还以为自己挺瘦。你，你真是身在福中不知福。

简介：汪森,原名文梓,字晋贤,号碧巢.浙江桐乡人,原籍安徽休宁.储大文《存砚楼二集》卷十五《户部郎中封监察御史碧巢汪君暨配黄宜人墓志铭》：“君名森,字晋贤,碧巢其号.”《光绪桐乡县志》卷十五“人物志下·宦绩”。

简介：第一章我是孤儿，七福也是，与我不同的是，七福是一只狗。父亲祖上是乡村豪门大户，有我们村里最阔气的四合大院，家底殷实，上房是上房，两厢偏房是偏房，大街门上铜环银扣，解放前年纪轻轻的父亲和母亲就秘密加入地下党，把家里的财产一尽捐出，买衣买药，买棉纺线，织布缝衣，做鞋纳袜送给解放军，是村里带头闹革命的积极分子。土改时把位于村中心我家老祖上传下来的四合大院分给四户穷人家住，我们家分的是位于村子边边上，名字叫做西圪套的三个土窑窑。

简介：<正>天还睡着呢,柴旺家的就醒了。她怕惊醒柴旺,便抱起被子底下的棉袄棉裤,下了炕,摸到鞋,提着它们到西屋穿戴去了。昨夜炉子断火早,屋子冷飕飕的,柴旺家的光脚走在水泥地上,就有踏着霜的感觉。她鼻腔发紧发痒,知道是喷嚏在里面鼓噪,便用棉袄掩住口鼻,三步并作两步地快走,忍到腿迈进了西屋的门槛,才把喷嚏打到棉絮里。

简介：百姓生活,善用于一个福字来阐释,是我们民族的习惯。福镇纷乱的脚步,复活在春天的纸页上,让我来破译时代的寓言。这是一个多事的秋季。暑气最盛的时候过去了,立秋之后没几天就凉了。

简介：周泰手气特好,打得对手都像不开牙的蛐蛐,居然又来了一副清一色天听的牌。周泰兴奋得直想哈哈大笑。周泰觉得自己门前的麻将牌,仿佛大笑时露出的一排牙齿。但周泰知道此刻要忍,不能让对手从脸上看出自己的心态,否则对手会更加谨慎地出牌,会用不值钱的小胡子操蛋。周泰故意撇嘴皱眉,手摸额头假装苦相。周泰没想到会在额头上摸到一个大包。周泰感觉它足有半个乒乓球大。周泰想到可能生了什么病。周泰吓了一大跳。周泰摸到大包的手,像触及滚烫的水壶,立即撤离。周泰不相信额头上会毫无征兆地鼓出一个大包。周泰生怕那个大包会一碰就碎。周泰轻轻探摸。周泰没摸到。周泰不相信大包会没有了。周泰的手稍带了力量摸去,甚至满含劲道地摸去。周泰还是

简介：老牛头儿坐在自家的小院门口,享受着那一棚瓜秧带给他的清凉。瓜秧是春起时老伴和他种下的,老伴刨埯,他点种下地。如今这棚瓜秧一片翠绿,覆盖了整个小院上空,里面开满了金黄色的花朵,还结着大大小小的瓜,青皮白瓤,成就了老牛头儿老两口那一口稀疏的牙,用锅轻轻一炒,端上桌来是又脆又香。当然,老牛头儿种这棚瓜的目的绝不是为了满足自己的口腹之欲,他种它们的更大的原因是为了美化他的小院,也就是他的家。

简介：忽悠,本来是个中性词,即晃动的意思。但自从赵本山在春晚上那么一"忽悠",不知怎的竟变了味,变成贬义词了,并且如今"忽悠高手"层出不穷。要说"忽悠高手",不止当今,其实古代也有。公元755年安徽泾县桃花潭就出了一位,他的名字叫汪伦。说出来恐怕尽人皆知、耳熟能详,李白《赠汪伦》那首名诗,大家都

简介：<正>汪曾祺老的小说,可说是顶顶容易读的了。总是最最平凡的字眼,组成最最平凡的句子,说一件最最平凡的事情。轻轻松松带了读者走一条最最平坦顺利简单的道路,将人一径引入,人们立定了才发现：原来是这里。诱敌深入一般。坚决不竖障碍,

简介：五十四岁了他还在玩到泾县已弄不清今夕何夕，但还想玩

简介：古人《一辈古人》，汪曾祺写了三个人：一手端着满满一碗酱油、一手端着满满一碗醋，健步如飞，酱油和醋纹丝不动的习武高人靳德斋；研究《易经》，用蓍草算卦，算出某家丢失的戒指就在炒米坛子盖子上，却连十多岁的孩子也能感觉出来有些惧内的张仲陶；有一股英气，兼为撮合男女“好事”的“马泊六”，甚至自己也上阵，还不怕别人说三道四，舒舒服服、无拘无束，彻底解放的、自由的卖菜农妇薛大娘。

简介：汪楫是清初著名的诗人。本谱以汪楫《悔斋诗》《山闻诗》《山闻后诗》《京华诗》《观海集》《中山沿革志》《使琉球杂录》《敕撰奉使录》为主要资料依据，旁征汪氏诸多亲友、交游的别集、年谱、方志编纂而成，运用文献学与历史学相结合的方法，将谱主生平主要事迹、交游、著述等系年。