简介：

简介：明清两代有不少女性走出家庭,展现自身,冲击传统性别伦理体系。但更多的女性在维护传统,陈尔士就是其中很典型的一位。她亲自课子读书并著《授经偶笔》阐发经旨;她编纂女训诸作,作《述训》《述略》自觉传承闺阁仪范：她是贤德之妻,家书二十八封委婉尽情;她还工吟咏、富才华,懂医药、知书画,是一位内心丰富、品行高洁的女史。虽然处处可见她维护传统的努力,却也不可避免受时代影响。

简介：<正>一常常会想到王海。和朋友在一起时也常常聊到王海,聊起他的死。因为他的死让他的许多朋友触动过,也感叹过。王海是个鼓手,他曾经和我在南昌厚墙路一个红火一时的演艺厅合作共事过一年多。在此之前我们虽然同为这个城市的同一圈中人,但碰面较少,即使偶遇也多是在各自演出完后的消夜场合碰着酒杯寒暄几句。真正熟悉并了解王海,是在我把他介绍进我所效力的那家演艺厅之后。说实话,在这个城市的同行中,王海的鼓打得很一般,喝酒却是出了名的。王海的确是能喝,据他自己说,酒量是他当

简介：<正>我说得写得太多,太快,太淋漓,风格太宽,战线太长,自诩又太高。太多了如同杂乱,叫人晕乎,用王安忆的话说,是自己自冲了自己。太快了只如匆匆掠影。你没有给读者留下消化与反刍的时间。

简介：当代诗歌表面上千疮百孔,乃是由那些表面是千疮百孔的诗人和评论家尤其是争论家们造成的。实力雄厚者都在深处,他们与其说是被埋没,不如说是自己埋没自己,因为他们深知保存实力的重要性,也具备接受时间考验的耐性,更有作为一位真诗人的高傲脾性。其中最杰出的诗人之一多多,写诗三十多年,近年才获得广泛的承认,就是一个例子。这里要谈的王寅,是另一个例子。

简介：陆士谔的《新中国》以梦境幻想的艺术形式,想象描绘了中国实行"立宪"四十年之后国强民富的现代乌托邦盛景,作品对以上海为代表的未来中国政治民主、精神健康、科技发达的美妙景象进行了细致而生动的描写,构成了政治乌托邦、精神乌托邦、科技乌托邦的艺术世界,既充满了艺术想象的瑰丽色彩,又表达了作者强烈的爱国情感和时代思考,是晚清未来展望体小说的代表作之一。

简介：2018年11月22日,在金秀县城瑶都广场,在欢快的瑶族音乐声中;在热烈的唢呐、鞭炮、牛角、锣鼓声中,瑶族群众怀着美好的期盼,怀着丰收的喜悦,与四海宾朋齐聚一堂,共同庆祝“世界瑶都——中国金秀2018瑶族盘王节”。开幕式上,有《双刀舞》《黄泥鼓舞》《盘王舞》等原生态舞蹈表演,有50面黄泥鼓同时敲响,鼓声振奋,撼动大山,还有瑶族群众抬上全猪、肩挑五谷,奉上鸡鸭、巨型米粽、糍粑……瑶族群众用最直接、最简单的方式呈现大瑶山神秘独特的传统民俗文化,彰显瑶族人民的朴实、强悍、智慧,载歌载舞表达对生活、对未来的美好向往,为庆祝改革开放四十周年、广西壮族自治区成立六十周年营造浓厚的节日氛围。

简介：认识王寅很早了,不是1983年就是1984年。那些年对于我们这一批年轻的写诗者来说,真是一个激情荡漾的年代,每个写诗者心中都有一个中国现代诗歌＂拓荒者＂的胸怀和意念,一方面在自己的境界中笔耕不止,另一方面是真像海绵一样无穷尽地吸取着所有对诗歌有益的东西。就在这样的年代,我读到了王寅的诗歌《英国人《》上海的风》《想起一部捷克电影但想不起片名》等一批令人耳目一新的作品，这些王寅早期诗歌中的潇洒和流畅、那种若即若离的现代气息与带着个人生活隐秘的信息又不乏清醒的批判意识，完全是一种全新的诗歌在我面前打开。

简介：当今对人类威胁最大的自然灾害是地震。从海地、智利、新西兰、日本、缅甸到中国的汶川、玉树、盈江，近几年连续发生的大地震，给各国人民造成了巨大的灾难。财产损失不可避免，人的伤亡能不能避免或降低？各国都有不同的探索。成功的经验让人称赞，惨痛的教训令人叹息。难题之一，就是地震的预测和预报。现在，主流的说法是地震不能预测、预报。但是，独立电影人王利波却以纪录片《掩埋》表达了不同的思考。

简介：<正>在詹姆斯·乔伊斯写的《青年艺术家的肖像》一书中,爱尔兰青年斯蒂芬与他所在的学校的教务长一个英格兰人有一段有趣的谈话。教务长发现爱尔兰人把烟囱叫作漏斗觉得好笑。斯蒂芬思忖说:“我们用以谈话的语言本来是他们的语言。我是后学的,由他的嘴里说出的‘家’、‘基督教’、‘啤酒’、‘师长’与我所说的多么不同啊!”

简介：北京大学中文系文论室主任，教授、博导，享受国务院特殊津贴专家。北京大学书法艺术研究所所长，中国书法家协会理事兼教育委员会副主任，国际书法家协会副主席。香港中国文化研究院院长，澳门大学人文学院客座教授，复旦大学等十所大学双聘教授。出版著作四十余部，在中外学术刊物上发表学术论文五百余篇。

简介：王贵华，国家一级美术师，中国美术家协会会员，北京水墨行动组委会副主任，王贵华山水画工作室导师，

简介：隋末大儒王通及河汾之学,是史学界和文学界共同关注的问题。《中说》及今人研究多认为王通于仁寿三年（603）西游长安交接隋代公卿李德林、薛道衡和杨素。比对各种文献记载可以发现,仁寿三年王通西至长安时,李德林已卒去十三年之久。薛道衡于仁寿二年已离开长安、出为襄州总管。杨素不仅在思想观点上不认可王通献于隋文帝的《太平十二策》,而且在政治立场上二人也处于对立面。杨素襄助杨广争夺皇储地位,与太子杨勇和蜀王杨秀为死敌,而王通曾为蜀郡司户书佐、蜀王侍读,因此杨素绝无可能于仁寿三年与王通交接。

简介：伴随新中国长大的一代人，也就是我父辈这代人，在艺术创作和艺术主张上有一个特点，那便是于传统基础上，力求自己独特而系统的创新风格。

简介：王伟就是这样一个精力旺盛、勇于尝试的人，他说多元化的事业让他的生活总是充满乐趣。从他的谈话中，你总会感觉到他对所有事业的热爱，如此地乐此不疲。

简介：<正>听说王世襄来港主持中文大学主办的明代家具展览开幕,不禁怀念起我们一同住了二十多年的北京芳嘉园小院。他和袁荃猷夫妇二人至今仍住在那里,就为了他的宝贝明代家具太大太多而无法搬入有现代设备的居民楼。到了冬天就要在屋檐下储备大批煤饼和木柴,安装火炉烟囱,每天弄火炉,一手煤黑。自从香港三联书店约五年前出版了他那八开大本豪华版《明式家具珍赏》以后,海外学术界才知道他是这方面的几乎唯一专家。一些对此有兴趣的朋友和收藏家,有机会到北京都要去拜访他。那芳嘉园小院已不复当年,全盛期应在"文革"前的七八年间。这所传统的北京四合院原是王家旧居,王世襄就在这里出生长大。

简介：<正>一、成功诱拐舆论2006年6月,王朔从公众视野里失踪了5年半之后,突然从《收获》那汪失落于这个时代的静潭里浮出水面。在这本杂志的第5期上刊登了作家孙甘露对他的访问,题目是《王朔:我内心有无限的黑暗

简介：阿奎那与西基尔在论战中不共戴天，但丁却让二人在天堂相聚，意图何在？《神曲·天堂篇》中的情形表明但丁实际上是把西基尔“哲学与神学脱离”的观点用作自己“政教分离”思想的哲学基础；但丁借阿奎那之口表明宗教伦理不能代替政治伦理，又在查士丁尼身上寓以一种政教统一的理想。

简介：在国内服装圈业内．“王衍筑”这个名字可谓无人不知．无人不晓。在圈内人看来．他是一个“有魄力的董事长”．同时也是一个“没有架子”．“值得结交的朋友”。

简介：本书是一部反映二十世纪上半叶一个华裔美国少女在事业上奋斗成功的自传性小说。作者在她的自传里,向世人展示她逐渐明白美国个人主义的信仰,明白自我发展和成名的权利的过程,揭示了她与父母以社会为中心的儒家价值观念发生的冲突。