简介：《黑白李》可视作激进时代一个保守者哥哥替激进者弟弟去死的故事，表达了伦理亲情的伟大，属于老舍最好的最精彩的小说之一。老舍的“功利主义”价值追求，是指照文学创作在适应时代的同时，始终具有一种文化上的伦理关怀，一种和民族、国家联系在一起的情感。《黑白李》之所以在老舍创作中很有“异样”感、“斗争性”，正是因其潜在的“功利主义”的价值判断：激进的革命与传统不仅不是完全矛盾，甚至可以结合在一起；伦理之情不一定就是革命的阻碍，反倒可能成就革命；常常有“牺牲”的革命，却不期然地会对伦理或亲情带来伤害。

简介：<正>当今西方思想界,后殖民主义(Postcolo-nialism)理论显得尤其耀眼。实际上,无论从政治理论还是从批评方法上看,这都是一种反文本主义的文化现象。这一理论之所以能在批评界暂行立足并再掀波澜是因为它在消解中心、倡导多元文化研究等方面所扮演的特殊角色,即后殖民主义强调的是一种话语批判和文化政治批评。其理论家几乎都无一例外从政治、历史和文学等层面全方位地探

简介：中国的发展模式将被迫作出改变。中国现有发展模式是基于政府调配资源以增加资本公积。虽然它正促使燃料出口增长，并可能依此使得财政资源可进步用作政府主导的资本公积。但这个模式也导致了财富和收入的集中、消费疲软和日益提升的社会张力，并且激化了与主要贸易伙伴的摩擦。

简介：本文从宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》、清代戏曲《雷峰塔传奇》、近代剧本《白蛇传》三个不同时代的文本着手,分析了许仙形象的演变,认为这一人物在不同的时代分别表现为平庸鲁莽的普通人、机智果敢的绝情汉、幡然悔悟的觉醒者三种不同的形象,而这种形象的背后,是时代精神和文化环境的变革。

简介：与一切物质文化的创造物一样,服饰也拥有具体形象,并在一定程度上反映穿着者的审美追求和审美情趣.本文通过对几部美国现实主义小说的分析、解读,认为其中不少女性人物都在按照幸运、有意义的工作和自我满足的理想构筑自我的殿堂.这些在不同时期创作的小说似乎有一个共同的特征,即讲述了女性的服饰和外表如何在自我形塑过程中弥补了她们的性格.她们适宜地装扮自己为的就是建构她们的自我属性.

简介：傅菲的散文，主要集中在对其生活的乡村的刻画，他笔下乡村场景本身之庸常、琐屑、刻骨，消失和变幻之快，以及作者的执着和深情，几乎形成一种风车面前的堂吉诃德式的角力场景。时代的剧烈变动，个体精神活动的细密、复杂和连续，以及一个文弱书生以柔弱方式显现的强大乡愁和不知疲倦，构成傅菲散文强烈的个人风格。

简介：<正>在西方二十世纪文学艺术中,对德国表现主义艺术之间的比较研究无疑是一个急待发掘的领域。二十世纪初,德国表现主义成为时代潮流,涉及各个艺术领域,特别是在戏剧和绘画方面掀起轩然大波,是德文学艺术的一大奇观。表现主义艺术是一个比较复杂的文化现象,产生的原因很多。外部原因,如欧洲背景下的文化思想,文学传统等;内部原因,如德国乃至北欧日耳曼民族的文化特征,文学传统等。由于篇幅有限,本文着重论述戏剧和绘画所由产生的德国社会特征及文化背景,然后比较两者(戏剧和绘画)美学观的异同,进一步探讨它们所由产生的美学原因。

简介：<正>巴赫金在论述狂欢式的世界感受时说过这样一句话:“这种世界感受,同一切现实的东西,完成性的东西相敌对,同一切妄想具有不可动摇性和永恒性的东西相敌对,为了表现自己,它所要求的是各种动态的和多变的‘普洛透斯式的’闪烁模糊的形式。”普洛透斯是希腊神话中的海神,以善变著称。纵观巴赫金的学术生涯,我们发现,他所钟爱的文学,正象普洛透斯那样,从表现内容到表现形式都在不断地更新变化,充满着勃勃的生机和活力。

简介：有人把他称作美国体操界的“郎平”。对于这样的类比，乔良并不介意：“中国人到美国发展不容易，郎平大姐在海外为中国人争光，给我们所有的海外华人做了一个很好的榜样。作为一个中国人能取得今天这样的执教成绩，我很骄傲。”

简介：农历免年春节刚过，阳春三月，慵懒的你是否还想重温新春佳节带来的欢愉气氛？素有“世界上最爱过年国家”之称的泰国将在四月里迎来一年中最重要的泰历新年“宋干节”。虽过西洋年，亦过中国年，但真正属于泰国人的传统新年则是每年4月13日起一连三天的宋干节，同时也被称作“泼水节”。

简介：

简介：吴绡（16157-1671），字素公，又字片霞，号冰仙，长洲（今苏州）人，琴棋书画无所不能。邹流琦《吴冰仙集小引》说：“（绡）兰心蕙质，雅善书史。……于一切琴棋弦管之艺，无不精绝。书法直通钟、王，尤善画，每经点缀，灵动如生。”这类夸赞之词，并非溢美，我们从吴绡留存的大量诗作中也能窥见一斑。

简介：吉卜林最后一部印度题材小说《基姆》在过去几十年的文学批评领域中被视为殖民文学的典范文本，批评家较多关注其中帝国主义话语的撒播和建构。鉴于此，本文将关注点置于该小说的反讽式修辞方式，分别从文本本体、历史语境以及宗教哲学三个层面阐释吉卜林独特的印度书写，基于针对相关层面的参照研究揭示吉卜林有关东西方交融中普适性问题的考察，进而探讨该文本是否因作者的矛盾心理及反讽式书写而形成前后悸论之势。

简介：诗歌和技术是在海德格尔的后期思想中被反复讨论的两个主题：技术在现代世界居于危险的统治地位，而诗歌包含着从这一危险当中获救的可能性。未来主义运动的领袖马里内蒂就诗歌与技术的关系则给出了不同的理解，认为这两者服从于同一种不断提高自身的意志，即对速度的追求。在海德格尔开启的问题里对马里内蒂有关语言和抒情的理论进行批判性的诠释，或许能让我们对诗歌在现代技术的统治下究竟处于何种状况进行一番别样的思考。

简介：目前,作为一种学术的外国文学研究中普遍存在的'传记式研究模式',主要是对现存材料进行的转述和阐释,它虽然能够为读者提供一种'事实性知识',然而'事实'本身却不能决定理论的意义.因此这种模式不利于为外国文学研究领域提供一种中国视角.作者认为可以采纳'问题式研究模式',即以某种核心问题进入研究领域,进而提出理论构想.这既可弥补'传记式研究模式'的不足,也可在方法论上打破那种平面论述,使人们关注某一作家在其作品中所反映出的基本问题的同时,提供一种题域使人们得以深入下去.

简介：从古希腊悲剧叙事的层面来看,“卡塔西斯”是一种平衡协调怜悯和恐惧的基本尺度;从古希腊喜剧叙事的层面来看,“卡塔西斯”是一种平衡协调愉悦和笑声的重要砝码。基于此,本文认为,亚里士多德《诗学》中的“卡塔西斯”是一种“平衡协调”的叙事伦理批评原则。它体现了古希腊人对文学与社会、审美与功用、创造与批评等方面的辩证理解,也是对古希腊叙事艺术的一种重新阐释。

简介：在中,福柯从知识考古学角度对疯癫中富有想象力和诗意的部分进行了阐释和颂扬,而对所谓的理性精神中隐秘的残忍却进行了无情的揭露.本文拟运用福柯的理论对澳大利亚当代作家彼得·柯根的小说和进行主题分析,以期解读出更为隐含但同时也更具启示意义的"文化密码",即作品的历史、社会内涵.

简介：长期以来，国内学者大多是从生态主义和消费主义的角度审视唐‘德里罗的小说《白噪音》，还没有涉及小说创作的“生活的符号化”主题。本文将以巴赫金的社会文化符号学理论为基础，特别是以巴赫金的对话思想和批评方法为核心，深入阐释小说《白噪音》的文本意义。本文认为，作品似乎不像传统的现实主义作品那样贴近物质世界，却在生活的符号化过程中，更深层次地揭示了当今以美国为代表的后现代商品社会的诗性特征，发掘出后现代生活独特的精神世界。

简介：本稿以《1Q84》中青豆与天吾的情爱为切入点,兼顾村上其他文学作品中的情爱叙事方式,探讨情爱之于村上文学的位置和意义。从小说的结局来看,《1Q84》一改村上文学情爱叙事的迷失、寻找、再迷失,孤独、相遇、重回孤独的路线,把对爱情的信念与对宗教的虔诚和奉献精神融为一体,将宗教作为情爱的媒介和催化剂,使其变得坚定与明朗。由此,从《挪威的森林》开始,经过《斯普托尼克恋人》《国境以南,太阳以西》一直到《1Q84》,村上春树文学的情爱叙事,形成了一条＂孤独·寻找·超越＂的轨迹。

简介：本文主要分析了《蛙》中姑姑这一悖论式悲剧形象，研究了姑姑性格特点之间的悸论因素；在此基础上，提出了产生姑姑悖论式悲剧形象的社会与人性的原因；最后总结了作者莫言塑造姑姑这一悖论式悲剧形象的目的在于警醒世人，在现实或者文学中所要承担的责任不仅仅是谴责与诘问，更多的是理解过后的理性面对与宽容。