简介：“农村题材小说”作为乡土叙事的一种重要文学形态,参与了百年中国的文化建构。但1940—1970年代的“农村题材小说”（荷花淀派除外,下文简称“农村题材小说”）作为一个特指的文学样式,演化为与政治性、意识形态性等同的概念,从昔日备受重视,到当下主流文学史叙述不认可其乡土文学谱系的身份,也是事实。在乡土文学危机论不断被学人提及的当下语境,我们回顾这一时期的文学,重提它们曾经被遮蔽的价值,

简介：

简介：历来对《白鹿原》人物形象进行研究的，正面以白嘉轩为主，“负面人物”以田小娥为例，忽视了很多看似“不重要”的女性。本文以鹿冷氏为对象，探讨其悲剧命运，说明众多这样的女性同样是构成《白鹿原》人文底色的重要因素。

简介：一个常年以编辑诗歌为业的人，终于在时隔十四年之后再次拉开了属于自己的诗歌抽屉。

简介：待我长发及腰，少年娶我可好？待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？却怕长发及腰，少年倾心他人。

简介：一、本真而纯粹之美本真的美？如果有这种美的话，它反对审美理论彀中的审美。美是反对审美的。这个命题并非说有一个本质的美存在，而是说，本真的美是纯粹的、不加遮蔽的。

简介：《倾城之恋》是张爱玲的一部著名短篇小说,小说主人公白流苏与范柳原的爱情与当时社会背景的融合,带给读者不一样的美感享受。严格来说,《倾城之恋》不是一个悲剧,但是在其西方"酒神精神"的意蕴下,却带给人喜中带悲的快感体验。无论是貌美的白流苏为了生存而追求婚姻,还是不羁的回国浪子追求真爱却屈服现实,都在浪漫中带着反讽的意味,其中的荒诞色彩,让小说的美学价值凸显。本文从小说的悲剧美、意蕴美、语言美等角度进行了分析,试图发掘张爱玲特有的美学创作精神。

简介：龙脑香已燃尽，装饰华丽的屋子还缭绕着一缕若有若无的香气。年纪尚小的容若端坐在黄梨木椅上，眼睛却看向了屋外。马蹄藩在青石板路上叩响了跫音，由远及近，最后停在了明珠府前，由侍女从马车里扶下的小姐踩着莲步走进了明珠府。少女额上漫出了薄薄一层香汗，俯身向明珠、罗氏和容若行礼。

简介：千年未有之变局，自是激起千般流离，万种思绪。飘渺尘世中，生死浮沉间，不知云起云落几时休，难道花开花谢怎堪留，悲欢离合三滴泪，最后都化作一丝细雨一丝愁。是的，莫回首，水空流，只可惜，心有千千结，纵物是人非，亦驱不散夜夜相思梦，一箫一笛一瑶琴，一枝桃花一竹林，一点相思一缕魂，不是闲云爱红尘……

简介：英国著名小说家托马斯.哈代在他的经典著作《德伯家的苔丝》中塑造了一个悲惨的女性形象苔丝,她从一个美丽、善良、勤劳、纯真的农家女孩变成了一个杀人犯。本文主要从外在因素和内在因素两个方面剖析了造成苔丝悲剧命运的成因,最后得出结论：苔丝的悲剧是注定的、必然的,是她作为一个农民阶级的女儿在面对资本主义的浪潮中无法避免的。

简介：两年多了,我的脑海里依旧会不时浮现出那张素不相识的面孔。他的形象深深烙刻在我的脑海里,我想,我是一辈子都不可能将那人忘怀了吧!两年前的一天,我和妈妈坐车到綦江玩。因为那是赶集天,所以上车后,我发现车上的人特别多,只好靠在车窗边站着。我的身旁坐着一位年轻女孩,穿着很时髦,头发是金黄色的"大波浪",耳朵上挂着闪闪发光的大耳圈,脸上更是浓妆艳抹,穿着一双后跟足有三四寸高的高跟鞋,她打扮

简介：茅盾的长篇小说《子夜》,在20世纪八、九十年代＂重写文学史＂的浪潮中遭到贬低,其中一个重要的原因就是＂主题先行＂。对于《子夜》的＂主题先行＂,论者大多以1939年6月茅盾对《子夜》的主题的阐释——＂回答托派＂作为主要论据之一。然而值得注意的是,＂回答托派＂的阐释自1933年1月《子夜》出版至1939年6月《〈子夜〉是怎样写成的》发表之前,茅盾没有在任何文章中提及。那么，1939年茅盾对《子夜》主题的阐释，是否是作家本人的真实写作意图？其主题阐释是否经过了作家有意识或无意识的记忆修改？把它作为“主题先行”的主要论据之一是否合适？本文试对这一问题进行探讨。

简介：乐和在《水浒后传》中被陈忱塑造成智多星形象：足智多谋、顾全大局、谦和谨慎。乐和的形象体现出叙事形式的变化和中国古代崇智的思想。

简介：对于杜甫之文，前人形成了两种不同的意见，有的完全给予了否定，如宋代的秦观，他指出，由于“人才各有分限”，杜甫的诗歌所取得的成就极高，可以“诗冠古今”，但对于杜甫的文而言则“无韵者殆不可读”①；陈师道则进一步指出了这种为文不工的原因乃在于“诗文各有体”，但是杜甫却“以诗为文”，所以导致“不工”。有的则给予了肯定，如宋代的蔡绦，认为“杜少陵文自古奥，……其语皆磊落惊人，或言无韵者不可读，是大不然”②可见，蔡氏对杜甫的文还是非常赞赏的。具体到目前的杜文研究，虽然取得了很大的进展，但把杜甫之奏议文作为整体给予研究的相关论文迄今尚未可见，这不能不说是杜甫研究中的缺憾。因此，以下予以分析论述。

简介：咏物诗于齐梁时期大量出现，齐梁咏物诗的数量远远超过了之前所有咏物诗之和。故王夫之曰：“咏物诗，齐梁始多有之。”那么，齐梁诗人认为咏物诗的本体是什么呢？齐梁诗人在论著中多次表达了诗歌创作的实质是抒发情性。而梳理从先秦到齐梁时期，文人对“情性”观念的演变和齐梁咏物诗创作实际的考察，则让我们更精确的理解齐梁诗人的情性观，并对齐梁咏物诗本体的认识更加接近事实。

简介：空旷的虚无梦里试图还原一次修行酒燃烧雪也燃烧听不见山谷的回声季节的最后一个童话还有着向日葵般的温度雪落在窗口无声中延续了谁的念想阴山南北一半覆盖了敖伦苏木一半淹没了赛罕塔拉一不小心化作了尘埃在你限里的世界，你是天使没有忧伤，无从选择的醉意。

简介：德国古典美学由康德至黑格尔的发展历程,实质是在近代西欧＂思想气候＂即＂确然性寻求＂的知识观背景下,从审美心理结构的哲学分析进展到审美对象的哲学思辨、从批判美学进展到艺术哲学的演进历程。席勒1793年的《论美书简》通过穷举＂美的研究法＂而贯通了这一进程,成为德国古典美学历史进程的关键和中介,其＂美学史意义＂就此得以彰显。

简介：作为十二朝古都的长安，在汉唐盛世繁盛无比，是全国乃至全世界人民心向往之的地方，唐长安更以其皇家之尊和富贵之气，成为太平盛世和幸福人生的标志，被当代学者誉为“帝国之都”、“世界之都”①。但进入宋代，随着国家政治、经济、文化中心的转移，长安不可避免地走向了衰落；到了南宋，因金人对关辅地区的占领，

简介：陶渊明具有“隐逸诗人之宗”的美称，他在文学史上的一个巨大贡献就是第一个将田园题材引入诗歌的百花园①。朱光潜认为陶渊明的诗歌特别是田园诗的特征是“静穆”②，而鲁迅先生并不完全认同，认为在隐逸、静穆的背后是“金刚怒目”式的愤懑③。有关诗人的高蹈隐逸和他田园诗歌特征的论述已是宏富巨丰，但陶渊明的真实田园并非全是已成定论的静穆、妙曼之地，也并非全如鲁迅先生所说的是金刚怒目式的愤怒，陶渊明的田园世界的形成是一个很长的历史演变过程，发现桃花源也是痛苦的心路历程和漫长的建构、思索过程，其中有反复，有疑惑，也有着非常清晰的逻辑分层。从历史性的维度考察，

简介：《红与黑》讲述了一个矛盾的男人和两个执着的女人之间的爱情故事，同时也是一部个人奋斗史，主人公于连的悲剧人生不仅是个人悲剧的集结，也是对社会悲剧的影射。于连不过是社会的牺牲品，在他那集矛盾于一身的形象上，我们可以看到闪光点，也可以看到劣根性。也许我们在故事的一开篇就讨厌他、唾弃他，也许我们又在故事结束时同情他、理解他，这就是典型环境中的典型人物。