简介：字乃天地间之至宝，大而传古圣欲传之心法，小而记人心难记之琐事；能令古今人隔千百年观而共语，能使天下士隔千万里携手谈心：

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简介：(月么)(膜)(氵么)(漠)(宀么)(寞)凡(番、樊)芃(蕃、藩)矾(礬)(口凡)(烦)(扌凡)(翻)帆(幡)(目仝)(瞳)拦(攬)(纟兰)(缆)(忄兰)(懶)(山兰)(岚)(女兰)(婪)姣(嬌)駮(驕)(矢交)(矯)

简介：复社在我国古代思想史和学术上有着特殊的地位。此表现在：(1)复社提出了“兴复古学”、“务为有用”的思想宗旨；(2)复社大力弘扬忠臣义士的节概，政治思想上体现了心系国家、关心民瘼的基本倾向；(3)复社的学术思想出现了划时代的一些变化：一是治学思想之变，由空谈心性的思辨之学转而为“务为有用”的实用之学；二是治学领域之变，由理学转而为以经、史为主体兼包天文、历算、象数、舆地、水利等博物之学；三是治学方法之变，由讲说、静观、体悟的向内之学转而为纂辑、考证、训诂、辨伪、勘察的向外之学。这几种变化意味着复社在明末清初学术史上完成了一次学术思潮的大转折，标志着明代学术之终结和清代学术之开端。

简介：<正>《木兰诗》“唧唧复唧唧”一句中“唧唧”一词,对它的理解,历来颇多分歧。余冠英先生选注的《汉魏六朝诗选》(人民文学出版社1978年版第308页)注为:“唧唧,叹息声。”林庚、冯沅君二先生主编的《中国历代诗歌选》(人民文学出版社1979年看版上编第一册第266页)亦云:“唧唧,叹息声。”黄丘洲先生《文言难句例解》(福建教育出版社)注云:“‘唧唧’解为‘织布声’切近实际。”朱星先生在《注释学刍议》(《河北师院学报·哲社版》1979年第一期)中历数了九条理由,认为“‘唧唧’不是叹息声,而是机杼扎扎之声”。席文天先生在《〈木兰诗〉注解订疑》(《文史知识》)中华书局版1991年第11期第110页)一文中认为“唧唧”当指“虫鸣声”。此三说中正确的解释应是哪一种?

简介：1874年，英国汉学家艾约瑟（JosephEdking）在提交第二届远东会议的论文《文字产生之初的汉语状况》（TheStateoftheChinesempopattheThaeofInventionOfWriting）中提出汉语有复辅音（声母）说。过了50年，旗帜鲜明地提出这一问题的是中国学者林语堂的《古有复辅音说》（...

简介：文章从韵类和调类两个角度对五台方言的入声进行考察，指出五台方言的入声在韵类上正由三组类型向两组类型演变，在调类上正由促声向舒声发展，并分析造成变化的一些原因，展示了五台方言入声的特点。

简介：<正>看一眼题目,准会有人问:现在什么时候了?还谈悲剧!偶然置身于流行音乐会或时新舞会中,在流行音乐的旋律中,在旋风般的迪斯科舞的节奏中,在这内心情欲近乎赤裸的宣泄中,还会有悲剧艺术的立足之地吗?然而,我想只要这个世界

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简介：上古汉语有没有复辅音声母,的确是个老大难问题。自从“古有复辅声”说被提出来开始,直至今日,学术界两种观点的争论,就一直没有停止过。说有,说无都大有人在。遗憾的是,作认真分析,讨论的文章却不多见。本文从分析“谐声”和“假借字”入手,指出这两种材料都不足以证明古汉语有复辅音声母。限于篇幅,本文只讨论CI-(一般辅音如[K]加边音[I])型复辅声的问题。

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简介：《玉台新咏》的编纂目的和编辑时间是该书研究的重要问题，而对这一问题的讨论，最终牵涉到版本研究。现行《玉台新咏》的版本主要有明赵均覆宋本和明郑玄抚刻本，二本关於诗人编排的卷次不同，各卷收录诗人的起限不同，作家作品的收录数量亦不同，哪一种版本更符合原貌，是《玉台新咏》研究的必须首先解决的问题。本文通过对《玉台新咏》体例的分析，结合北宋晏殊《类要》所引《玉台新咏》，认为明赵均覆宋本是符合徐陵原貌的真本，而郑玄抚本则是後人改动的结果。这个研究为解决《玉台新咏》编纂目的和编辑时间提供了坚实的依据。

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简介：<正>中央电视台播发的广告,有一部分质量不高。从语言运用角度分析,存在的问题有以下几项:说大话。动辄“部优、国优”、“质量最佳”、“同类产品中上乘、最优”,还有什么“走向世界”、“誉满全球”,观众听了心里反不踏实,难以相信。有的广告运用从大到小的层递方式,先“国优”,次“部优”,再“市优”,令人费解。怪声调。声调低沉、缓慢、少气无力,非凝神屏气,不知其所云。还有些广告,由年轻女子主讲,或嗲声嗲气,或以“哇”发抒感叹。(发感叹,应当用“啊”。据有的青年同志说,嗲声调以及故意用“哇”,是时髦腔,有港味)。

简介：　　K12教育网站的蝈蝈后来对我说读了我的那篇,她感动地流下眼泪.适逢中央电视台科教频道交流栏目编导欲做的谈话节目,要求必须是高三教师,于是,她便举荐了我.……

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简介：本刊讯中央电视台国际频道《中国新闻》节目主持人叶迎春为本刊今年第一期封面人物，收到第一期样刊后，她来电说：

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