简介：南北朝是秦汉以后我国政局分裂持续时间最长的时期,虽然南北双方的正常往来被阻断,可是南北的佛教却得到了迅猛的发展,佛教寺院遍布我国南北各地,并渗透到南北朝社会的政治、经济、文化各个层面,影响着南北朝的社会。

简介：在世上所有的宗教里,恐怕没有哪个宗教像佛教那样看待人生。佛教有四圣谛,都极言＂诸受皆苦＂。生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别离苦、所求不得苦、怨憎相会苦、忧悲恼苦，这些苦每个凡人都会认为确是苦，无甚特别。但佛陀对“苦”的更深层次更本质的界定，则是常人难以企及的，人但凡领悟这些观点，都不得不叹服。

简介：金基德以其独有的导演风格，演绎了佛教意识对电影艺术的影响，这种影响主要表现在两个方面：一、镜下之象直接取材于佛教的人文性，即对“人”、“生”、“死”等“彼岸”的终极关怀，包括《空房间》中的“因果报应”、椿去春游来》中的“生死轮回”和《悲梦》中的“空即是色”；二、呈现镜下之象的方式极具佛教意识的神秘性，包括“空’的人、“无”的门和‘嘘”的梦。

简介：佛教大同理想作为佛教对理想社会生活的一种追求，与其个人观、家庭观、社会观、国家观、世界观等息息相关，并在深层理念上体现了佛教独特的哲学思维方式。近代以来，胡礼垣、康有为、谭嗣同、梁启超、谭云山等人的大同思想中，均体现出较为鲜明的佛教特色，佛教界高僧如宗仰、太虚等人提倡的“人间佛教”的革命中同样包含佛教有关大同社会的理想。佛教的缘起观、平等观、心性观蕴含的大量思想经过现代化的阐释之后，可以作为全球社会奉行的黄金原则。

简介：聂聃，胡晓青在《山西广播电视大学学报》2007年第5期撰文认为，“修善持戒”是中国佛教修行论的主要观点，也是佛教修行的重要方式。佛教修行认为宗教伦理的实践，主要以修持戒律来达到善的要求。立足于道德伦理实践的佛教认为成佛依靠修持，而修持先受戒，由戒生定，依定发慧。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”等思想体现了佛教戒律的基本精神，这也是佛教的内在品质。

简介：民间规约的设立彰显自由,民间规约的实效与限制又彰显秩序。在民间规约整合下的局部社会秩序,一定程度上彰显了中国近代法律文化中的法治特色。有必要对民间规约进行限制,民间规约限制之限制同样必要,适用民间规约要认清其限制。佛教规约是调整佛教人生活的规则,捍卫佛教规约流露出的优良品质义不容辞。近代佛教规约是民间规约的特殊表现形式,对近代佛教规约限制之分析,要基于佛教规约所代表的利益及实际的利益冲突。

简介：民营经济在国民经济中占有重要地位,但现实中存在着对其认识不够、诚信不足、产权不清晰、治理结构混乱、管理体制不健全等问题,必须从理论上对民营经济进行探讨,对其发展制约因素进行分析,促使民营经济健康发展.

简介：语言学家罗曼＆#183;雅各布森在其经典作品《结束语：语言学与诗学》中，区分了日常语言和文学语言，区分了符指过程中的六大因素，进一步论述了日常语言的六种因素及其六种相应功能，即说话者、受话者、语境、信息、接触和代码等六种因素，对应的表达功能、意动功能、指涉功能、诗的功能、交流功能和元语言功能等六种功能。赵毅衡先生将这个语言交际模式与符号学作了融合，完善了雅各布森的六符指理论，并将该理论推演到广告、品牌等符号学研究中，拓展了对语言交际模式的运用。本文在考察梳理藏传佛教文化传播媒介的基础上，从六符指视角对这些媒介进行分类，并分析这些媒介的使用情况及其变化，试图揭示藏传佛教文化发展的一些规律。

简介：山西五台山是文殊菩萨道场,在中国佛教史上占据着非常重要的地位。敦煌莫高窟则是世界佛教艺术宝库,是丝绸之路沿线佛教信众崇拜和巡礼的重要对象。元代山西晋宁路和冀宁路的僧人信众不远数千里频繁巡礼莫高窟,晋宁路绛州白台寺僧人守朗以及众多施主还参与到了敦煌的重大佛事活动中,这不仅体现出佛教圣地敦煌以及莫高窟在山西佛教徒心中的崇高地位,也展现了元代丝绸之路上热络的佛教交流景象。

简介：从市场经济具备的特性及市场经济与法治的关系来看，市场经济是一种法治经济。在市场经济中，法治所能提供的不仅是自由和平等，还有许多其他方面人的基本权利。法治为人们从事经济活动提供最基本的条件。

简介：一、现代市场经济下政府职能作用在现代市场经济下,政府的作用不仅是必要的,而且在经济日益全球化的今天更为重要。但是,必要和重要并非指政府干预的范围越大越好,干预的方式越直接越好,干预的力度越大越好。政府干预经济不是为干预而干预,不是否定或代替市场机制的作用,而恰恰是弥补市场缺陷或市场失灵,否则,政府干预同样会产生浪费和无效率,即政府失灵,以至于较市场失灵造成更多的浪费和更大的效率损失。因此,界定政府对经济的作用范围,规范政府发挥作用的行为方式,把握好对经济的干预力度,至关重要。首先,应确定政府经济职能的作用范围。经济学家认为,政府的首要职能是:界定和保护产权,完善法律制度,规范和监督经济主体的行为;同时政府自身的行为必须实现法律化、制度化、规范化,并积极为各经济主体服务。这是使

简介：经济全球化是不可阻挡的历史潮流，它在给各国经济带来巨大收益的同时，也带来一定的风险。因此，在新时期认识中国经济所面临的形势，维护中国经济安全就显得尤为迫切。

简介：现代经济法以实质公平为自己的追求目标和精神主旨。要实现这一目标，经济民主观念及相应的经济民主制度就是不可或缺的基础。建立完善的经济法律制度，必须对经济民主予以高度关注。民主进步有利于经济的发展，但经济发达并不必然导致民主进步，经济民主的实现是经济活动主体努力的结果。经济民主与经济集中是经济法的本质，而现代意义上的集中则是以民主为前提的，集中的目的归根到底也是为了更好地实现民主。离开经济民主的支撑，经济法的发展将会偏离法治的基本精神。

简介：陈云认为，根据我国经验，不仅经济发展要稳中求进，经济改革也要稳中求进。社会稳定，首先是或主要是经济稳定。

简介：“假日经济”已成为经济界的一个热门话题。“假日经济”的发展，对促进整个经济发展将产生重要作用。假日消费的出现，对于启动市场、扩大内需有着深远的意义。从“假日经济”现象入手，分析这种现象产生的原因，并从商家、政府、消费者三者的角度对如何引导假日消费进行分析。

简介：知识经济已见端倪,有人预言,下世纪将是知识经济的世纪。知识经济将逐步取代工业经济的趋势已成定势,世界经济形态的这种重大转变,其意义远比开始于200年前的工业经济取代农业经济的意义更加深远,其对人类社会的发展进步将会产生更加深刻和巨大的影响。随着一个以知识升值为主要特征的新时代的到来,知识经济正在一天天向我们走近,成人教育将如何应对,这是一个值得成人教育工作者关注的课题。教育的学术性和超前性要求我们未雨绸缪,认真研究,开展讨论,集思广议,制定对策,迎接挑战。为此,本刊自本期起开设"知识经济与成人教育"专栏,我们从介绍知识经济有关知识入手,随后将就知识经济对成人教育产生的影响进行讨论,并在此基础上提出改革成人教育的思路。我们欢迎并期待广大读者踊跃来稿,积极投入到这场关系到成人教育改革与发展大计的讨论中来,为成人教育的改革与发展进言献策。

简介：中国是否存在泡沫经济？2007～2009年以来持续增长的物价指数和生产者价格指数伴随着下降了4000点的上证股指，这是否表示了我国的经济泡沫已经破裂，并已走上健康的发展道路？面对如此复杂的经济环境，正确看待泡沫经济的发展才是至关重要的。

简介：国民经济核算是对一目经济活动进行宏观描述的统计工具，其代表性指标是国内生产总值(GDP)。面对日益突出的环境问题，为满足可持续发展管理的需要，国民经济核算开始了向环境经济核算的新探索：在原有经济核算框架基础上处理经济与环境的关系，弥补GDP等指标的局限性。这是一个处于国际前沿的研究领域，本文用一个简短的篇幅对这方面的国际研究动向予以介绍。

简介：知识经济的发展要求重庆区域经济发展必须进行结构性调整.为此,应从实施工业化与知识化并行的产业发展战略、加快高新技术产业发展、对传统产业进行知识化改造、建立创新体系等方面作出调整.

简介：循环经济是根据生态环境系统客观规律,实现物质资源连续利用的现代经济模式,发展循环经济已经成为世界工业化战略和政策的主流和共识.以循环经济取代传统的线型经济模式是保障人类生存环境安全、促进社会经济可持续发展的最优化选择,也是以人为本的价值观的体现,对我国全面建设小康社会有重要意义.循环经济的实施必须构建理论、法制、思想、政策、制度、道德诸方面的支持和推进体系.