简介：受佛教世俗化的影响,唐代佛教寺院与民众的关系十分密切,这种关系表现在唐代小说中尤为明确。在唐代寺院故事中,佛教寺院承载了重要的叙事功能,或作为真实地理参照,在小说中营造出似真还幻的情境;或烘托审美氛围;或作为重要的契机,推动小说情节的发展;或是空间场景主题化的直接体现。

简介：寺院是藏传佛教僧尼集体生活的主要场所,同时也是开展宗教教育、宗教活动的主要场所。自古以来,藏传佛教就比较重视对僧尼言行的规制,尤其重视寺院集体生活中个人言行的规制。藏传佛教寺院的行为规范包括戒律、仪轨、寺规和国法。其中,戒律和仪轨是对宗教行为的规制;对世俗生活的规制则采用僧规或寺规,辅之于国法。无论是针对个人宗教行为的戒律和仪轨,还是面向集体生活的寺规或僧规,无疑都是宗教行业自治、自律的基本手段,其研究价值,不言而喻。

简介：新一轮基础教育课程改革给传统的教学观念和教师行为方式带来很大的冲击，促使每一位教师思考何谓“优质教学”、何谓“好课”。《佛教寺院与哥特式教堂》是人民美术出版社普通高中课程标准试验教科书《美术鉴赏》第七课的内容，无论对学生还是老师来讲都是个崭新的课题。本文针对该课的特点，结合教学实践，谈几点教学体会和看法。

简介：试论唐代佛教寺院壁画的历史分期唐代是中国壁画艺术大发展的历史时期,在唐代佛寺壁画研究上,其一为绘于具有中国民族传统建筑上的寺院壁画

简介：建筑装饰是文化的产物,是人类艺术意志的体现.藏传佛教寺院建筑是藏式建筑的精华,其装饰艺术是藏区宗教、文化艺术和建筑艺术的综合体现,藏传佛教寺院建筑的装饰文化展示了藏民族宗教热情和审美情趣,反映了藏民族与自然和谐相处的情感,是藏族传统文化艺术的重要组成部分.

简介：唐代佛教寺院壁画第二阶段发展的历史,在晚唐佛教寺院壁画的风格转变中没有发展的意义,是这一阶段佛教寺院壁画风格发展的又一典型

简介：试论唐代佛教寺院壁画的历史分期唐代是中国壁画艺术大发展的历史时期,在唐代佛寺壁画研究上,其一为绘于具有中国民族传统建筑上的寺院壁画

简介：唐代佛教寺院是唐代小说传播的重要场所。在唐代的佛教寺院中。不但有僧徒讲述、文人剧谈、说话转变多元化的口头传播渠道，更有僧人传抄、编撰佛教类书、书于经文之上等书面传播路径。这些做法客观上扩大了唐代小说的传播范围，促进了唐代小说的传播。

简介：摘要：在崭新时代背景下，强化藏传佛教寺院管理力度，做好藏传佛教寺院管理工作，对于藏传佛教的保护与继承具有重要影响。相关部门要以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领，全面贯彻新时代党的治藏方略，勇于担当、善谋善干，攻坚克难、善作善为，全力做好藏传佛教寺庙管理工作，努力维护社会大局持续稳定、长期稳定和全面稳定。

简介：古代佛教寺院不仅存在导读活动，而且具有较高水平，其导读对象包括了一切有缘众生，导读形式亦多种多样，充分利用了石头、贝叶、轮藏等当时所有可能的各种介质作为载体。允许阅读藏外典籍的戒律、试僧制度、五时八教的判教方法以及信徒之间相互赠阅的风尚等一系列宏观导读政策的实行保障了所有寺院导读活动的持续发展，而佛教藏书比例控制、藏书目录编撰、特色藏书展览等一系列微观导读政策的采用有助于提高寺院导读活动的效率与水平。

简介：现代学校教育体系传播的是现代人的价值观和主流文化意识的知识体系。寺院教育传播的是宗教内容和世界观、价值观。尽管如此,藏传佛教寺院曾是藏区主要的教育机构和形式,在历史上为传承和保护藏族文化发挥了重要作用,也对藏族的政治、经济、文化和人民生活产生了深远影响。藏传佛教寺院教育内容广泛、制度完备、方法独特,考试和教学评价方式公平,颇有现代教育可借鉴之处。藏传佛教寺院教学的模式,各有特色。随着经济全球化的发展,在文化日益被人们所重视的今天,当现代藏族教育遇到困惑时,藏族教育何去何从,仍然是摆在我们面前大的问题。这时的藏族的传统寺院教育,成为重新架构藏族现代教育的重要参照系数,二者的对比,对全面、准确的认识和定位藏族教育具有重要的现实意义。文章就藏传佛教寺院的教学方法及特点作一简要的归纳和论述。

简介：南北朝是秦汉以后我国政局分裂持续时间最长的时期,虽然南北双方的正常往来被阻断,可是南北的佛教却得到了迅猛的发展,佛教寺院遍布我国南北各地,并渗透到南北朝社会的政治、经济、文化各个层面,影响着南北朝的社会。

简介：寺院经济是西藏社会的基本经济形式之一。本文依据史料，就土地关系、清政府宗教政策及封建农奴制社会状况，从几个方面分析探讨了近代西藏寺院经济结构。

简介：安多藏传佛教格鲁派寺院可分为城镇型寺院与乡村型寺院,每类寺院与社区的关系在具体表现上有差异。乡村型寺院在僧人来源和供养方面更加直接依赖社区,依托城镇型寺院发展旅游则可以推动社区经济发展。寺院对社区的宗教影响依然很大,并能为社区解决民事纠纷及提供传统文化教育。安多藏区现代化进程影响寺院与社区关系,使得寺院与社区关系呈现出一定的张力。与此同时,寺院与社区关系张力的消解因素也在寺院中出现。因此,藏区现代化进程中寺院与社区关系呈现出复杂性和动态性,神圣与世俗、共生互惠这样的概念难以清晰地呈现寺院与社区关系全貌。

简介：在河湟宗教文化的多样形态中,宗教信仰成为一个民族重要的文化象征,但是在经济社会发展的过程中,外来文化给地方民族文化造成强有力的冲击,使得文化发生了变迁,本文以贵德县藏传佛教寺院尕旦寺为例,考察它的历史与现状。

简介：禅宗高僧济公因其特立独行而被视为佛门另类,至现当代转而成为寺院热点。这是艺术与宗教互动、僧俗两界合力打造的结果。以小说和电视剧为主要推手的二度＂济公热＂,具有有利于弘扬人间佛教扶正祛邪除恶扬善的宗旨、有利于开发和整合特色宗教文化旅游资源、推动海峡两岸和平发展和祖国统一大业等多方面的积极意义。

简介：

简介：本文结合文献资料研究和现状调查，梳理介绍了蒙古国西部卫拉特部族藏传佛教寺院及从教人员历史与现状，探讨了跨境部族相同的宗教信仰对中蒙两国人文交流的积极意义。

简介：西夏以佛教为国教，寺院、僧人不仅享有优惠特权，而且占有大量田地、牧场，拥有一定数量依附人口，寺院经济得到一定程度发展。同时，政府加大了对僧人的管理力度，由僧俗不同部门共同管理，把僧人管理纳入世俗法律范畴，僧人有度牒、寺籍和户籍。西夏允许土地自由买卖，实行“计亩输赋”政策，寺院和僧人也不例外，只要占有土地就要按法律规定像世俗百姓一样纳税服役。一些僧人在向国家纳税服役的同时，还受寺院役使，成为寺院的廉价劳动力。因此可以说，西夏僧人并非不劳而获的寄生阶层。

简介：1000多年前的西北大地，曾有古羌人逐步繁衍形成的一支游牧部落，来到从甘肃东部经宁夏到内蒙中部一带，形成一个以迅速接受中华文化而生成自身独特的民族——党项羌人。仅仅短短100多年，这些原本是逐水草而居的游牧民族不仅将中原文化系统学到手，还因自己占据中原与西方交通的要冲——河西走廊，因而距离佛教与文化中另类元素更便利，创造在世上独特的西夏文化。