简介：《乐论》一方面以“和”作为乐的本质属性，以“昔者圣人之作乐也，将以顺天地之体，成万物之性”为目的，要求阴阳协调的音声律吕去适应万物之情气，另一方面在音乐中仍然继承儒家思想，强调音乐的教化作用。《乐论》以“和”的思想渊源入手，可见《乐论》的核心是主张“以和为美”，要求音乐与天地自然乃至人心的和谐。儒家是最早把“中和”的思想贯穿到审美观念中的，所以“和”的观念最早可追溯到远古的农耕时期。

简介：音乐是人类最具普遍性和感染力的艺术形式,是人类通过特定音响结构实现思想和感情表现及交流的必不可少的重要形式。著名钢琴家帕德莱夫斯基说过:“音乐是唯一真正生存的艺术,它的振颤、律动也就是生命的要素。任何有生命的地方必然有快乐。”这精辟的语言深刻地揭示了音乐与人生的关系。典雅的小夜曲使人心旷神怡;铿锵的进行曲催人奋进;充满史诗感觉的交响曲让人豪情满怀……这就是音乐的魅力.初中阶段的学生处于青春期,随着生理走向成熟,

简介：我国古代音乐最初源于人类的劳动、祭祀、生存等多方面,而最早的音乐教育是从人类音乐诞生之日起就已经产生了。在人类的生活和宗教活动中,音乐是不可缺少的内容。在实施音乐活动的同时,音乐教育活动已经发生。《尚书·舜典》中说：＂夔,命汝典乐,教胄子。＂说明我国早在原始社会时期就已经有专事音乐教育的现象。我国传统音乐学中有一个术语和概念叫做＂均＂,＂成均之学＂是我国音乐教育史上最早的音乐学校。

简介：歙县三阳的“打秋千”历史悠久，保持了古朴、优雅的原始风貌，是中华民族非物质文化遗产的重要组成部分。就“打秋千”的音乐起源、音乐文化特点、社会功能三方面进行分析与探究。一方面使更多的人关注、了解徽州音乐文化；另一方面有助于徽州祭祀音乐风格特征的把握以及徽州祭祀音乐文化渊源的探究。

简介：音乐融入文学，让语文课堂中充满跳动的旋律。既抓住了学生的兴趣，提高他们课堂的注意力，老师们又有了更多“传道授业解惑”的途径。传统语文课上，老师们为了诗朗诵找个背景音乐，常倾向于选择一些颇有年代的经典老歌，或找个纯音乐，或钢琴，或古筝，或琵琶等，这种音乐在课堂上的应用流于单调。如今的一代又一代的学生，他们都是伴随着时尚、流行、偶像等大众元素而成长起来的.

简介：心理学研究表明：学生只有在宽松、和谐、民主的环境中学习，才能思路开阔、思维敏捷主动参与学习活动，从而促进学生的自主发展。在课堂上实施教学民主是学生主动参与学习的前提。尊重信任每一个学生，让他们能自由地想，大胆地质疑、积极地讨论交流，满足他们的表现欲，鼓励别出心裁、标新立异，是促进学生主动参与、积极探索创新的动力。

简介：音乐和游戏都是幼儿情感抒发和获得快乐的重要途径。幼儿园音乐教学游戏化，体现音乐教学与幼儿游戏的完美结合，符合现代幼儿教育的发展要求，也符合幼儿生理、心理成长诉求。本土音乐活动多源于民间，种类多样，特点明显。教师应针对本土音乐活动特点进行分类、分析，巧妙运用适宜、多元的游戏化教学手段，实现本土音乐教学与游戏的有机结合，促幼儿创造力发展，为幼儿健康快乐成长奠定基础。

简介：实验以90名初中生为研究对象,考察节奏快慢、语言熟悉度对有无背景音乐偏好的被试语文阅读理解的影响。结果表明：1）有背景音乐偏好对阅读理解有显著的促进作用;2）背景音乐节奏对初中生的阅读成绩影响不存在差异;3）不熟悉的背景音乐歌词对有偏好被试阅读理解有显著的促进作用,而在熟悉歌词语言条件下,对于有、无背景音乐偏好被试的阅读理解成绩无差异。

简介：以储望华钢琴音乐创作为研究载体，对其相关的研究文献进行梳理与分析，并在此基础上，探寻储望华根植于作品中的民韵之美与作曲家人生百态的内在关系，阐述其钢琴音乐创作对中国钢琴音乐研究的贡献与意义，旨在为我国未来钢琴音乐创作的风格与方向，提供些许参考和借鉴。

简介：从徽州民间音乐所具有的风格特色以及在文化旅游中的价值入手进行分析，探讨徽州民间音乐与黄山市旅游业发展之间互相促进、互惠互利的关系，进一步提出将徽州民间音乐融入黄山市旅游业发展的具体实践策略，以期能够促进民间音乐艺术的传承与发展，为丰富当地旅游资源提供理论依据和有效指导。

简介：从《青春万岁》到《奇葩奇葩处处哀》（内含《仉仉》）,再到刚刚发表的《女神》,“文坛常青树”王蒙一直保持着绵延不息的创造力与创作力。虽然年过八旬,但王蒙仍是那个“青春万岁”“生活万岁”“爱情万岁”的“年轻人”,他的创作不仅承接着过去,更“试验”着未来。在《仉仉》中,从其公园、外国文学、音乐及语言等审美质素的运用皆可察见王蒙文学作品的承接性与超越性。