简介：本文从人的行为两元性和两重性分析入手，对四个行为区域和人的发展阶段进行了探讨，并通过人的行为与思维的关系，分析探索了目前素质教育的改进方向。

简介：一款形似《超能陆战队》中大白的机器人在咖啡厅里滑来滑去,大家掏出手机拍照,眼睛黏在这款功能并不复杂的机器人身上。这是北京初春的四月,在中关村大街的一家咖啡馆,RoboTerra（萝卜太辣）教育科技公司正在做一场名为＂创客教育与机器人＂的分享会。公司CTO白晨介绍他在斯坦福大学上过的机器人入门课：绝大多数的学生用10周做出人生中的第一个机器人,要做的事看起来很简单——与对手PK,谁的机器人被撞下赛台,谁就输了。他展示了一段视频,只有短短十几秒。两只外形粗糙的机器人在赛台上对阵,周围围了一圈学生助阵。

简介：残疾人教育是一个重要的社会问题,本文在分析我国残疾人教育状况的基础上,提出利用高科技的网络工具能极大地改善残疾人学习的条件,创造平等的学习机会,提供一种无障碍的教育环境.作者从多方面论述网络对残疾人教育的积极影响.文章最后呼吁社会各界要积极推动和加快发展残疾人的网络事业.

简介：随着我国高等教育步入大众化阶段，提高高等教育效率有其现实和长远的战略意义。目前，我国高等教育存在效率低下的现象。基于利益关系人的角度，我国目前高等教育在大众化背景下更应该致力于如何提高高等教育效率。

简介：面对当今功利化的学校教育体系带给身处其中的学生、家庭、学校甚至是社会的困顿与挣扎,置身于高等教育的人们应从大学教育在人的一生全面社会化中所蕴含的意义和所能起到的作用中去思考与领悟应然的大学教育,去功利化,回归教育的本真,让大学校园在充满人文精神的追求真理的气场中,培养学生善良的人格,引导学生追求真理和追求生活的意义,帮助学生成为有人性的人、有健全人格且能独立面对社会的人。

简介：社会的进步、经济的发展、生活水平的提高、人的全面发展已经成为时代发展的主流。从美育与人的全面发展的关系为切八点，着重分析美育对人的全面发展的必要性、美育在人的全面发展中的作用以及实现美育的途径。

简介：本文从四个方面阐述了作者与众不同的教育观。首先,通过分析大学与经济的关系,认为大学不是经济的产物,大学只是在一定程度上依托经济,并不依赖经济;相反,经济越来越依赖大学。其次,分析了文化和大学的关系,认为文化并不是在决定性的意义上影响大学。再次,通过事实和说理证明了大学的产生是带有偶然性的,不是必然的,真正最根本地决定大学的,是人的精神的提升。最后,提出＂大学跟国家、跟政府在性质上根本是两码事＂这样的经典论断,呼吁中国要建立世界一流大学需要把握好这其中的关系。通过以上四个方面的实证与逻辑说理,从而完整地构建了作者自己独特的教育观。

简介：集体主义，科学人生观的原则，是实现伟大人生的基石，进一步加强对青年人的集体主义教育，必须在方式方法和制度上创新。

简介：＂人的形象＂是思考教育问题的逻辑起点,在以电子媒介交流为主导的当代,＂电子媒介人＂已成为符合时代特征的新人形象。电子媒介人的出现使儿童教育不得不直面如下遭遇：＂合法性危机＂、＂童年的消逝＂、＂自然缺失症＂。为更好地挽救儿童教育,我们要以＂学习共同体＂来应对＂学校合法性危机＂,以＂儿童是社会行动者＂理论重估儿童教育中的＂童年消逝＂现象,将＂身体生活＂作为儿童成长的基点,拯救＂自然缺失症＂儿童。

简介：文翁,西汉景帝末蜀地(今四川)郡守,以创办中国历史上第一所公办学校--文翁石室而名世.文翁在任期间,重人才,兴教育,不仅对任职官吏进行培训,还在成都城内兴办学馆,从平民子弟中选拔学有所成、出类拔萃者任职官府.在当时的历史条件下,文翁可谓是独具慧眼的.

简介：【本刊汛】2017年6月26日，环球翔飞教育集团东京分公司乔迁典礼在上智大学SophiaTower隆重举行，这是中国众多教育企业中第一家将海外办公室入驻知名日本大学校内的企业。

简介：道德是要人循着做成一个人的目的去生活，就此而言，道德就是成人之道。因此，“怎样去做成一个人”的根本存在方式问题是道德的核心问题。在生活论的视域中，道德就是人们所选定的生活价值，为的是要用它作为参照点来确定生活的方向和道路，使人能够生活得“更像一个人”。其实，在道德产生以前，人已经在以各种方式生活、存在着，道德只在于通过它所赋予的意义对人的某种存在方式和生活方式作出肯定或否定的评价，

简介：人的虚伪品质有不同的形态,它们之间具有＂伪＂的共同特征,却也存在差异。虚伪品质形成的根本原因是道德教育存在的先天不足即所谓＂道德悖论基因＂,次之与没有健全社会道德识别和评价机制也很有关系。道德评价和道德矫正,对虚伪品质中的伪善形态应当作具体分析,肯定其实际的道德价值,同时也要注意防止把现代文明的相关形式当成虚伪品质而与真诚和诚实对立起来的认知错误。

简介：你有没见过郎小莎？这是2001年夏天的某一天．我说得最多的一句话。那天我的女友郎小莎没有赴约，我在寻找她。

简介：任何一个政权都需要相应的意识形态为之服务。在阶级社会里,意识形态教育的实质是通过消解人的主体性从而实现意识形态控制。社会主义意识形态教育作为对意识形态控制的扬弃,从性质上看,它不再是虚假的欺骗,而是实现了阶级性和科学性的有机统一;从功能上看,它不再是消解人的主体性,而是建构人的主体性;从目标上看,它不再是为了控制人,而是为了发展人,最终要实现人的自由而全面发展。实现意识形态教育与人的发展的统一,是社会主义意识形态教育的本质特征,也是其正当性的重要根基。社会主义意识形态教育的正当性决定了它理应在世界范围内取得更大的话语权。

简介：改革开放以来,我国逐渐进入了一个崭新的时代。这是一个人的个体要求越来越得到尊重与展示的时代,是一个呼唤人的能力和素质提高的时代。新时代对教育提出了新的挑战,要求当代教育要着力于促进人的全面发展。思想政治教育是教育中的重要组成部分,也必然要以促进人的全面发展为应然追求。促进人的全面发展是时代发展的必然要求,它体现了现时代人们对自身发展的强烈渴望,同时也符合思想政治教育客观发展规律,因为思想政治教育在促进人的全面发展中起着非常重要的作用。

简介：对于我们来说，保持自己尊严和自尊的最好方法是什么呢？就是首先你得有一个梦想，通过最基本的一个步骤，然后开始追求梦想。

简介：我觉得—个人的最佳读书状态大多产生在中年以后。但能不能取得这种状态则取决于青年时期的准备。以随心所欲，而在青年时期却不能过于随意，需要接受一些过来人的指点。

简介：阅读是一门学问，很深很大的一门学问。但是许多人都未曾意识到这一点。这也是大多数读书人最终只不过读读而已，未能够从阅读中获取更多滋养的原因。另有一些读家，他们每读一本好书便有所得，因而时时都在进步；究其缘故，皆由于借了上天赋与的灵性在阅读时深得要领，轻易窥到了书中奥妙所在。他们真是一帮幸运的家伙!更重要的，读书使他们生活增加了莫大的乐趣，生活因此变得有趣也有弹性了。

简介：在思想史上,＂犹太人问题＂这个概念因鲍威尔和马克思的争论而为人所知,但对这个问题进行思考的思想家却可以追溯到斯宾诺莎,甚至更早的迈蒙尼德。犹太人问题的解答对于斯宾诺莎来说,其策略就是＂启蒙—同化＂,而马克思的思路简单来说就是＂政治解放—人的解放＂。马克思的＂政治解放＂并没有超出斯宾诺莎的视野,而其＂人的解放＂是否能真正解决犹太人问题也值得深思。