简介:《哀郢》"陵阳"一词的解释历来存在分歧。"陵阳"虽在汉代才置县,但在商代就是重地,春秋时即为吴越名邑,战国属楚也是东楚名邑,出土材料可以证明这一点;在今天的青阳县即原汉陵阳还有许多的姓熊屈景昭的人,可以推知当时这里是熊屈景昭姓的聚居地;再联系屈原流放图,是可以从郢都连接到陵阳的;而且还有《远游》中"南巢"可以作为旁证。"陵阳"一词的解释,王逸《楚辞章句》有误,洪兴祖《楚辞补注》认为"陵阳"为原"丹扬郡"下的"陵阳"的看法是对的,屈原流放时到过陵阳。
简介:从古到今,对《九章》"陵阳"的解释,主要有四种不同的说法,即:动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。
简介:否定“大波”说,安徽地名说和“巴陵”说,证明《哀郢》“当陵阳之焉至兮”句中之“陵阳”是今湖南省慈利县。
简介:周笃文先生认为:"如果说河南新郑的溱洧合流处是国风的摇蓝,湖南汨罗江是伟大骚人的栖息之所,那么安徽的陵阳则是中华诗国另一方圣地。特别是《哀郢》提到的陵阳,关系屈原晚年行踪,意义尤为重大"。[1]周笃文先生的看法,我是赞同的。在池州市境内,最古老的地名,头一个就是"陵阳"。"陵阳"这个地名,出现在屈原自叙的《哀郢》里,标志着在战国时期就已存在。
简介:英语和汉语都存在着褒阳贬阴的语言事实,与男性有关的词汇具有肯定、主动、积极和赞扬之意,相反与女性有关的词汇,意叉多为否定、被动、消极和贬斥.
简介:晏阳初先生是我国现代平民教育的开创者,心怀"教育救国"的抱负,孜孜不倦地躬耕于平民教育与乡村改造运动的实践中,形成了一套完整的平民教育与乡村改造的理论。在其理论体系中,虽然有关家庭教育专门论述不是很多,但其中蕴含着丰富的教育思想,先生不仅极其重视家庭教育,且在家庭教育的目的、形式、内容等方面都有详尽的论述,诸多方面对我国当前家庭教育理论与实践都极富借鉴价值。
简介:晏阳初教育思想包括以人为本的教育观,德才兼备的德育观,学用结合的教学观,多元的教育功能观,"新民"培养的规格观以及教育平等观等六个方面。其教育思想的现实启示,一是要充分认识教育在实现中国梦中的作用;二是教育要充分尊重人自我发展的主观能动性;三是教育要有追求真理、勇于改革的精神。
简介:德·朗特里编的《西方教育词典》对教育家的注解是:“指教育领域中知名的研究者或理论家,和具有比教师威信更高的人。”作为一个教育家,应当有三个条件:一是从事教育理论或教育实践工作;二是对教育有一定的见解.公开发表过论著;三是有一定的知名度。
简介:“家”是指人们身心或身体与灵魂的寓所,在这里,人与人的情感关系最为紧密,它带给我们“安全、自由和温暖”的感觉。为学生营造“家”的感觉,不仅能满足劫后余生的学生对“家”的渴望.也是使教育转向感情先行,知情意行多头并进、协同前进的新境界。
简介:教育家群起,是时代梦想。因为在当今中国,教育是强国之基,也是民生之首。
简介:一、新时期开展家校合作教育的意义全面推进素质教育,单靠学校教育教学改革是不够的,要实现培养高素质人才的目标,必须构建一个教师、家长共同参与,学校、家庭、社会形成合力并共同发挥作用的开放的、立体的大教育环境.而家校合作教育则有利于做到优势互补.以往我们的家庭教育研究更多关注的是家庭教育应该怎么搞,学校如何帮助家长提高家庭教育的质量和效率,家庭如何与学校配合实施教育.现在,我们从家校合作教育这一角度来研究这一问题,更符合时代发展的要求.
简介:“教育家办学”是温家宝总理自2003年以来提出的重大教育命题,也是一种全新的教育和学校管理理念。实践这个重大教育命题,不仅是当前我国教育事业发展的需要,而且也是国家、社会和人民对学校的期盼与呼吁。如何实践这个重大教育命题和理念,则是一个需要从理论和现实两方面加以思考和探索的问题。
简介:尼采的教育思想是其哲学思想重要构成部分,在不同的思想时期,表现出不同的教育思想意蕴。从"作为教育家的艺术家"到"作为教育家的叔本华"再到"作为教育家的查拉图斯特拉",尼采的教育思想在不断攀升。作为教育家的艺术家,用悲剧艺术的"酒神精神"教导人类实现自我解救与生命力量的丰盈;作为教育家的人生哲学家,叔本华用诚实、乐观和坚韧的精神品质教导人们要"成为自我",而查拉图斯特拉以生命的"权力意志"和"重估一切价值"的思想智慧,培育超越于现实人类、具有超强意志力和价值创造力的"超人"。
简介:《误教与无教》是晏阳初发表于1936年的一篇演讲辞,对当时中国教育的失误进行了深刻反思与分析,并抒发了振兴教育、振兴民族的宏伟理想。此文中提到的一些教育思想和观念,对现代教育的素质教育和创新教育的发展,加强教师的高尚师德以及学问的追求与人格的修养方面仍有很大的启示。
简介:网络技术的广泛应用引发了教育体制、教育观念、教学模式等各方面的深刻变革,网络环境赋予“家校互动”以更深的含义。学校一方面肩负着在校学生的日常教学和管理工作,另一方面,正在逐步成为具有面向社会、家长服务功能的社会教育中心。
简介:《我的家在中国》是中国首部大型儿童德育画本,由德育美学观创立者、北京师范大学檀传宝教授主编,作者团队则由校内外道德教育、公民教育以及儿童文学、儿童游戏、学前教育等领域的青年教育专家组成。画本在内容结构上从“自然中国”“文化中国”“当代中国”三个维度努力呈现一个立体、厚重的中国。
简介:心理素质教育应发挥学校和家庭的教育合力。要发挥学校和家庭的教育合力。必须充分认识家校合作的意义,开辟心理素质教育家校合作的有效途径。
简介:最近,因为一所学校倡议家长不在作业本上签名的做法,引发了网友的热议。事实上,从今年年初开始,杭州市崇文实验学校就已经在全校实行这一做法了,对此,教师很理解,家长也很支持。(9月27日《浙江教育报》)
简介:网络时代青少年学生的德育工作出现了新特点,学校教育和家庭教育的沟通与互动是整合教育资源的应有之义。本文以家庭教育作为网络条件下开展德育的切入点,从对家庭教育在德育中的地位分析出发,提出了构建互联网环境下的家校互动的德育模式,并说明该模式在加强青少年网络德育工作方面的一些策略和问题。
简介:倡导教育家办学既是遵循教育规律的客观需求,也是我国建设人力资源强国的现实需要。当前,我国教育改革与发展已经进入到核心领域,必定会走进教育家主导的时代。在多种要素、利益、问题交织在一起的复杂世界里,教育家的成长和教育家群体的崛起需要国家进一步提高教师地位、改善教师待遇,推动全社会尊师重教,让教师成为受人尊重的职业;要为教育家办学提供制度保障、创造良好的环境,为促进教育家成长增添动力。
《哀郢》“陵阳”解
《哀郢》“陵阳”研究述评
《哀郢》“陵阳”考辨
关于屈原与陵阳的关系
英汉词义的"褒阳贬阴"
晏阳初的家庭教育思想及启示
晏阳初教育思想对当代教育的启示
教育家成长的足迹
为学生营造“家”的感觉
为教育家梦着色添彩
新时期家校合作教育刍议
“教育家办学”:应然与现实
从作为教育家的艺术家到人生哲学家——尼采教育思想的演进
晏阳初《误教与无教》对现代教育的启示浅析
探索网络环境下“家校互动”的内涵
《我的家在中国》大型儿童德育画本
论心理素质教育的家校合作
各司其职,家校合作才不至如此相煎太急
网络环境下的家校互动德育模式探究
强国时代制度化推进教育家办学