简介：01三年前，小朋友兜兜。上小学一年级。他报名参加了诗朗诵比赛，老师分配给他一首诗——《假如我是一支粉笔》：假如我是粉笔我会很乐意牺牲自己让老师在黑板上写字让同学在黑板上画画我不需要你们保护但求你们不要让我粉身碎骨……放学回家，兜兜站在客厅里，用激昂的语调，开始练习朗诵。正朗诵着，兜爸进来了。

简介：青少年期是人生的一个特殊阶段,其需求囊括了由儿童到成年时期的一切需求。青少年的道德问题与其需求存在因果关系。青少年的需求有正当需求与不正当需求之分。正当需求的不足使青少年在道德构塑上缺乏足够的动力,容易引发道德问题;而不正当需求的驱动,也可能导致青少年道德问题的生成。本文从需求角度出发,透析青少年期这一特殊阶段的道德问题。

简介：正确把握媒体报道中的道德取向问题已成为新时期新闻媒体的重要任务。在全媒体时代的今天,媒体报道道德取向存在报道信息失真、夸大负面新闻、传播不道德信息、发布垃圾信息等问题。这些问题出现的主要原因是,新闻娱乐化、媒体不能很好的处理社会效益与经济利益间的关系、新闻从业人员和媒体机构的道德自律意识缺乏。防范出现该问题的对策是,提高媒体工作人员的道德素养、增强媒体管理上的把关能力、建立比较规范与科学的媒体传播效果评价体系。

简介：在网贷迅猛发展的今天,我国网贷行业的急速扩张,也伴随着一些列问题的出现,比如行业的良莠不齐引发的诸多质疑以及显现的与隐形的金融风险、监管政策的滞后与缺位导致用户的权益无法得到有效的保障。网贷有其自身特有的优势,同时也伴随着相应的风险,本文就网贷的优势、行业风险与行业道德以及解决路径展开初步论述。

简介：古希腊著名的哲学家苏格拉底能言善辩是出了名的，下面就是一个例子。有一天，街上有人在演讲，大谈特谈“道德”。苏格拉底也在台下听，听着听着，他认为演讲者对道德的理解不够完善。演讲结束后，演讲者走下演讲台，被苏格拉底一把拉住了。

简介：人类历史、自然世界、人类思维无时无刻不在发生着矢量变化，思想政治教育作为培养人类健康人格、独立个性过程中的一个重要环节，毫不例外地被矢量作用所编织的巨大网络所包围。以矢量原理为切入点，《思想政治教育中道德矢量问题研究》全书共分为八个章节，其中编者论述的重点主要集中在道德矢量概说、道德矢量中的人格矢量与环境矢量、耗散结构理论视角以及神经生物学的视角下的人格矢量与环境矢量的作用机制、道德矢量对思想政治教育的启示等几个方面。

简介：摘要在农村，经济欠发达，留守儿童现象尤为突出。很多未成年人在爷爷奶奶等老辈们的教育下，甚至过早地独立成长，父母忽视了对这些孩子必要的教育；再加上这些老辈们本身的教育方法与今天的社会发展存在一定的距离，在一定程度上影响着这些孩子的思想。所以，要想把农村留守儿童的思想道德教育提高，那就要加强学校、家庭、社会的共同教育。

简介：武松骂嫂——武松劈手夺来，泼在地下，说道：“嫂嫂休要恁地不识羞耻!”把手只一推，争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道：“武二是个顶天立地、噙齿戴发男子汉．不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗，嫂嫂休要这般不识廉耻。倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂!再来休要恁地!”那妇人通红了脸，便掇开了杌子．口里说道：“我自作乐耍子．不直得便当真起来．好不识人敬重!”搬了盏碟，自向厨下去了.

简介：摘要电脑的普及．互联网的广泛应用。在使学生学到更多新知识、接受更多新信息的同时．也引发了一系列问题，这与建设和谐文化的要求是不相容的。因此，在进行信息教育的过程中应对学生加强信息道德教育．以提高学生的信息道德自律性。

简介：阐述了可识别性对道德判断与行为的影响可通过预先提供知识、共同评价、情绪反应等进行调节,并在双重加工模型基础上对以上现象的心理机制做出解释。指出未来的研究者可深入研究可识别效应在正性意义方面的影响,探索其对实践的作用,将可识别效应扩展到更一般的道德情境中。

简介：摘要通过对大学生思想道德观念的教育指导和启发，使大学生在参加思想道德实践活动中，积累大量的经验，使大学生发挥了优良的思想道德品质，树立坚定的为人民服务的信念，为建设社会主义强国打下坚实的基础。

简介：功能主义冲突论对社会冲突的根源、类型和正功能,特别是安全阀机制的阐释,为理性看待中国社会转型期的道德冷漠提供辩证性指导。物质性资源分配不均及非物质性因素分歧诱发的社会冲突,成为道德冷漠滋生的社会基础。大学生的道德冲突是导致道德冷漠的社会冲突之一,也成为高校防范道德冷漠的重要突破口。高校可以从大学生个体道德冲突干预、冲突＂正＂功能发挥和冲突＂根源＂减少等方面着手,将防范道德冷漠的机制渗透到对大学生的日常教育管理和服务中。

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简介：摘要财会人员的职业道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容之一。在社会主义市场经济条件下，财会人员的职业道德有哪些具体内容？如何加强会计从业人员的职业道德建设，使其为经济发展服务呢？

简介：品德教材（包括《品德与生活》与《品德与社会》）的主要功能是“激活”。发挥品德教材的激活功能，需要教师确立作为教材开发主体的意识，学会“用教材教”。能根据不同的教学情境、教学对象，对教材进行修正、开发和创造。而这其实就是教师优化教材的过程。优化教材，应以发挥品德教材的激活功能作为衡量的主要标准，要让学生在课堂上有话可说，有事可干，有情可抒。而所谓道德实践，就是在一定的道德意识指导下有目的地开展社会活动。道德实践是一个过程，是学生在活动中体验、感悟、升华的过程。丰富学生的道德实践，是优化教材的出发点和归宿点。优化教材，要注重学生知情意行的发展，以目标为导向，展开教学，丰富道德实践，发挥品德教材的激活功能。

简介：正心诚意,培植情操;坚守人格,洁身自好;立己达人,倡明义理——是晚年孙犁道德自觉的具体表现。这种道德自觉,与他早年对乡土传统文化的感知与体验、革命年代的怀笔从戎、反思“文革”的人性沦陷密切相关。晚年孙犁在道德传统“花果飘零”之时的“灵根自植”,为时代与文化守护了尊严,树立了风标。

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简介：威廉姆斯将＂道德＂与＂运气＂这两个概念放置在一个地方,组成＂道德运气＂这个在他自己看来似乎格格不入的修辞,其主旨在于呈现道德免于运气的努力是无法成功的。内格尔则在这一揭示之下极力考察运气对道德的透彻影响,把＂道德运气＂会意为一个能够呈现道德评价之矛盾性质的观点。本文主要对＂运气＂进行界定并展开相关分析,以免因概念不清晰引起理解上的谬误,以便后期深入研究道德运气的思想意蕴。