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简介：廖世承先生是中国现代教育史上著名的教育家和心理学家，是上海师范大学的第一任校长。从1919年留学回国到1970年与世长辞，廖先生从事教育理论研究和教育实践改革已经半个世纪，在学制改革、教育测量、教育实验、非智力因素研究、中等教育、教师教育、校长专业化等领域均有重要的研究成果和杰出的研究贡献，并形成了自己丰富而独特的教育思想。廖世承先生的教育思想具有显著的教育特点，主要表现在以下四个方面：

简介：随着各个家庭经济实力的提升，越来越多的学生有了出国游学的机会和经历。为了让其他同学分享一些在国外经历的新鲜事，学校组织了一场“出国游学见闻”叙述会，你看他们纷纷“抢下”话筒，侃侃而谈自己出国游学的所见所闻……

简介：新的课程标准注重激发受教育者的主体意识，促进学生学习方式的改变，尊重学生的自主选择，积极推进学生自主活动。课堂教学是师生双方互动的教育教学系统工程的平台。在这个信息传递与反馈的系统中，最基本的教学要素是教师、学生和教学内容。教师引导

简介：大科学家牛顿曾经说过，“我之所以比别人看得高远些。是因为我站在巨人的肩膀上。”其实，我们学生在习作时，完全可以借鉴、

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简介：笔者在平时的教学过程中，通过对学生在课堂上的表现，平时的作业面批做仔细的研究总结，发现学生解题中存在一些比较典型的错误，其错误的根源往往是由于基础知识不牢，概念不清，思维不严谨导致的。下面本文想通过几个具体事例阐述一下，望广大师生在今后的复习考试中引起足够的重视。

简介：象征，是一种表现手法，又称托意于物。这里的“意”即你在文中所要表达的思想和感情；这里的“物”即外在的具体形象。

简介：在高校中实施素质教育,全面提高大学生的素质,也就是要培养学生学会"做人"和"做事"的本领,成为一个有益于社会的心理健康的人.而深入探讨大学生自我意识的发展特点,大力加强德育教育,将有助于我们为社会主义造就更多的具有健全人格的人才,这是当前实施素质教育的重大课题之一.

简介：数学解题模型是学生在数学解题中展开联想的“桥梁”,能够启迪学生的解题思维方向,缩短思维的推理过程.笔者通过对45°角的联想,用不同的线段构造等腰直角三角形,达到转化线段、建立等量关系的目的,使问题迎刃而解.

简介：摘要2015年8月，由英国BBC电视台播出的纪录片《AreOurKidsToughEnough?ChineseSchool》（中译文《我们的孩子足够坚强吗？中国式教学》），这部纪录片分三集，讲述了5名中国顶尖中学教师赴英教学一个班（50名学生）一个月的全程

简介：“由科学而达至修养”，是德国古典大学的一条核心原则。在德国贤哲看来，科学本身具有涵养品质和促进修养的作用，是修养的必由之路。今天，我们不妨重温一下这个原则，借此修正我们对科学和科学素养的看法，增加对体验式学习和情境化育的关注。

简介：【摘要】班主任管理真是千头万绪，它涉及到学生的学习、行为习惯、品德修养、心理健康、还要善于和家长打交道等。要想坐稳班主任的这把椅子，掌握一些管理技巧的，是必须的。都说班级的管理就犹如一门艺术，艺术是具有美感，能陶冶心灵的。那如何让班级管理也同样具有美感，能陶冶心灵人呢？“得人心者得天下”，班级管理也要控心，要掌握每个孩子不同的心理，因人而异地进行人的教育，既要顾全大局、防微杜渐又要达到有温又不失度的管理。

简介：原文子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：‘《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。”

简介：<正>最早的扇子大约出现在东周时期,其形状和功能也和现在的扇子有很大的区别。一般和现在使用的芭蕉扇比较相似,主要是为了挡尘蔽日。到了魏晋南北朝,它又慢慢地衍变成皇宫贵族仪仗时使用的类似于旗幔之类的物品,且代表着地位等级。大约宋代以后,人们才开始在团扇上作书作画,比如,宋徽宗

简介：美德是崇高的体现,崇高源于人们对自身渺小的意识和对绝对的敬畏。作为美德的渊源,尊崇既与人的本性中所具有的同情、怜悯等先天情感有关,也需要通过后天的培育来使其不断发展。从这个意义上说,美德源于尊崇。现实教育生活中儿童价值引导的缺失、教育仪式的形式化乃至消逝均是尊崇教育式微的表现。尊崇教育的式微使得儿童的道德存养变得异常艰难,更不利于友爱、合作、信任等良好公民品格养成。因此,重新认识尊崇教育的价值,通过践行尊崇教育来培养儿童的美德是当前儿童道德或美德教育的有效途径。

简介：求异思维（亦称发散思维）是一种不依常规、寻求变异、从多方面探索答案的思维形式．它具有不落俗套、标新立异、不拘一格的特点．因此，用求异思维解题有利于培养思维的多向性、灵活性和独特性．在求参数范围问题中，常常会出现“思路自然、运算麻烦”的局面，甚至会到“山穷水尽疑无路”的地步．这时，若能变换思维角度，多方位思考，多渠道辟径，

简介：本刊2004年第四期刊发的张艳艳同志《关于学生全面发展的几点认识》一文，引起许多读者的关注。2005年第一期又刊发了卞今良等同志《也谈学生全面发展教育兼与张艳艳商榷》的文章。本期刊发刘春晓同志《由卞今良等先生的“商榷”而引发的商榷》，以推动问题的讨论进一步深化。现在摘要回放张艳艳的论点。此文指出：“随着教育教学改革的不断深化和发展、《基础教育课程改革纲要》的颁布，培养学生全面发展的呼声越来越强烈。那么什么是学生的全面发展呢？学生到底能不能全面发展？这些问题理应引起我们广大教育工作者的思考，我们只有全面、辩证地理解了学生全面发展的含义．才能把我们的教育培养目标定到合理的位置上．才能实现我们的教育理想。”此文认为学生（人的）个性全面发展是相对的。即使再伟大的人也有其片面的地方。只有群体的全面发展才是可能的。马克思关于人的全面发展理论说的也是“类”的人．作为“类”的人可以全面发展．而单个人的全面发展是不可能的。“人类的全面发展是由个体的片面发展所形成的。个体的片面发展就是让个性自由．充分的发展。”

简介：儒学热正在悄然兴起，但什么是“儒”，世人知其底细者并不很多，今说之。章太炎在《国故论衡》中有一篇文章《原儒》，提出了一个“题号由古今异”的著名历史见解，认为“儒”字的意义经过了一种历史的变化，从一个广义的、包括一切方术之士的“儒”，后来缩小到“祖述尧...

简介：2017年8月,安庆师范大学以黄梅戏艺术发展研究中心为依托申报的项目“黄梅戏青年旦角演员培养”获国家艺术基金立项资助,并联合安庆市黄梅戏艺术剧院启动实施。国家艺术基金是由国家设立,旨在繁荣艺术创作、打造和推广原创精品力作、培养艺术创作人才、推进国家艺术事业健康发展的公益性基金。“黄梅戏青年旦角演员培养”项目针对黄梅戏旦角艺术传承发展中的特殊问题和地方戏传承发展中的一些共性问题,通过集中理论培训和表演实践训练,引导演员树立以人民为中心的文艺理念,提升其审美境界、理论素质、表演技能和创新意识,从而为促进黄梅戏艺术的传承和振兴,作出无愧于新时代的贡献。