简介:月光向来以“拽”著称.一不怕老师,二不怕蟑螂。不是有一首歌这样唱的吗?看见蟑螂我不怕不怕了.我神经比较大!吗依呀呼!吗依呀呼……
简介:看过张艺谋电影《山楂树之恋》的人们一定记得电影里女主角静秋在台上跳忠字舞的片段。一群学生身着绿色军装.全身心投入到舞蹈当中.口中反复高唱“天大地大不如党的恩情大”。
简介:“西山会议派”是盖在林森头上最沉重的帽子,也是影响对他评价的焦点问题。本文试图把林森与西山会议派放在一定的历史范围内探讨其历史真相。
简介:江沛的博士论文《战国策派思潮研究》行将出版,他希望我写几句话向学界推荐。申请答辩前,我细读过他的论文,提出过一些修改意见;此次出版前,又翻检了一遍。借此机会,谈一些感想。
简介:我与越剧结缘,开始也是因为生活所迫。当时我觉得学戏能够自立,能够挣钱.过上好生活。不过.后来在社会历史变迁中,我跟越剧结下了一生的不解之缘。
简介:自“九一八”事变特别是华北事变后至抗日战争爆发,在中日关系、国共两党斗争、国民党内的派系斗争中,在当时的社会舆论上和尔后迄今的许多史著中,国民政府内似乎已经形成了一个与“亲英美派”对立并左右国民政府对日政策的“亲日派”。然而,时至今日,对“亲日派”并未有明确界定,而何应钦一直被当作“亲日派”的代表人物。本文拟就“亲日派”的界定、国民政府内在抗战爆发前是否形成了一个亲日的政治派别、应该如何认识何应钦的亲日思想及亲日妥协的历史活动及他是否是“亲日派”首领等问题作一认识,以求教于方家。
简介:庙会是民间游艺繁衍发展的重要天然舞台。依托于庙会的民间游艺大致可分为三种形式:其一,庙会集市的剧场杂耍摊;其二,年节庙会的民间花会;其三,郊游庙会的跑马赛车会。
简介:随着我国政治和经济体制改革的深入,以民营经济为主的多种经济成分不断壮大,成为我国举足轻重的经济成份。“主动出击”,对包括民间个人在内的多种所有制成份和多载体档案进行征集,开辟档案工作的第二次战场,不仅是档案的法制化要求,也是拓宽工作领域,丰富馆藏,进行创新发展的良方。
简介:通过调查可以发现,中国的民间故事之所以日渐式微,主要原因是重视不够、选择不精、转化创新不足。一句话——民间故事亟需“打捞”.
简介:戏曲类在民国时期的开封,戏曲表演有三种:梆子戏、京剧和坠子戏。梆子戏在开封最受欢迎。当时在开封有三个梆子戏曲院,即国民戏院、永乐戏院和永安戏院。国民戏院共有演员25名,他们开始学戏的时间都比较早,一般在12岁至15岁之间。包银即收入最高的是耿洪奎,每季达2000元;包银最低的是牛凤春和樊清泉,每季只有20元。永乐戏院共有演员21人,学戏开始最早的是张鸿盘,
简介:2011年3月11日,日本地震引发海啸,民众用DV记录下了岩手小镇被波浪吞没的场景;8月28日晚央视新闻播放了一段美国民众隔着家中的玻璃墙拍摄的“艾琳”飓风来袭时屋外的场景:
简介:中国的差异性文化造就的建筑奇迹在世界范围内堪称一流,风格迥异的南北建筑见证了一个多民族国家的成败兴衰。山西民居与徽派民居作为民居的主流代表,无论放眼全观建筑的空间布局、构造建材,还是微观到装饰工艺和文化氛围,两种风格的民居均体现出劳动人民伟大的生活智慧和独到的美学见解。从事现代装饰艺术研究的学者们通过比较分析山西民居与徽派民居的典型特征,见微知著,可以深入剖析出古建筑群的独特风格与精湛装饰技巧,研究成果是现代建筑装饰艺术颇有价值的借鉴方向。
简介:<正>为了让世界更多更好地了解广东,积极打造对外宣传新平台、新品牌,展示广东纪录片的制作能力、艺术水平,展现广东经济、社会、文化、民生和环境,由广东省广播电影电视局、广东省
简介:我国民间收藏的档案种类繁多,许多极具保存和利用价值。契约文书作为民间档案的一种,蕴藏着丰富的信息,极具开发价值。本文简要介绍契约文书基本概况、蕴藏的信息资源、开发利用的价值及档案部门应做的一些工作。
简介:民间文献是指直接产生并保存在民间的文献。民间文献的本质是民众历史信息的物质反映和存留。中国自古就有收集、传承民间文献的传统。如《诗经》中的"风"大部分内容就是周王朝的政府机构派人到民间采风所得;另外,在古代文献中的"献"指民间能记忆历史和传统文化并能用语言叙述出来的"贤人",将这些记忆转录出来,一般称其为口述资料。这些民间文献的范围也包括人头脑中记忆的内容。
简介:南阳市青华镇的抬妆古饰表演,以其玄妙的造型和力学运用的独到之处,被称为中原一绝。青华抬妆古饰表演历史悠久。相传清康熙年间.一批山西移民到河南南阳.安家于青华一带。青华镇逐渐集市繁荣,人民安居乐业。时人为渴求苍天保佑风调雨顺.祭祀求佛.开始举办各种民间艺术表演.抬妆古饰表演就是其艺术形式之一、随着时代的变迁和社会的发展.现在的抬妆占饰表演已不再是祭祀拜神.而成了群众的一种娱乐方式。每年农历正月十五的闹元宵,农历三月二十八的古庙会,当地的民间艺人就自发组织表演活动。
简介:龙泉地处青山绿水之间,有处州十县好龙泉之誉,在历史上佛教寺庙也曾是这如画美景中的重要景观。
简介:乐山市档案馆保存有百余件历代民间契约档案,年代最早的可以追溯到明代成化八年(1472年)。在外观上来看,这些民间契约实在算不上精致,它们多书写在本地所产土纸上,用词用语颇多俚语、别字,从字迹中也看不到多少受过书法训练的痕迹,即便是契约的书写者,也大多谈不上有高深的文化修养,而只是依照当时通行的书写格式来依样画葫芦。然而,
简介:"批一封,银二元,叫妻刻苦勿愁烦,仔儿着支持,教伊勿赌钱,田园着缴种,猪仔哩着饲,待到赚有猛猛归家来团圆。"这首具有浓浓的潮汕韵味的民谣,曾在广东地区广为流传,歌谣既是当年下南洋华侨心态的流露,也是国内侨属生活状态的描述。其中,"批一封,银二元"则道出了潮汕地区旅外华侨向国内亲眷寄信汇款的一种特殊形式——侨批。
简介:民间组织档案管理信息化,就是随着计算机技术、扫描技术、存储技术以及网络技术的发展而产生的一种新型档案管理信息形态。这种形态下的档案管理活动,将摒弃传统的纸质等实体档案管理模式,全面应用现代信息技术,对档案信息资源进行处置、管理和提供利用服务。一、民间组织档案管理信息化的特点归档时间的随时性。电子档案,既可以在文件办理结案后即刻保存,也可以在某一时间周期内定时进行统一归档。
隅像派vs实力派
忠字舞
林森与西山会议派
《战国策派思潮研究》序
我与袁派越剧艺术
何应钦与“亲日派”之再认识
北京庙会民间游艺溯源
浅谈民间档案的征集
民间故事亟需“打捞”
民国时开封的民间娱乐
加强民间声像视频材料收集
山西民居与徽派民居之装饰艺术比较
《解密档案》获南派纪录片优秀栏目奖
谈民间契约文书的开发价值
试论民间文献的特征和价值
南阳民间艺术抬妆古饰
龙泉司法档案展现的民间寺庙产权
民间契约中的乐山乡土社会
侨批:民间文献遗存的奇观
民间组织档案管理信息化研究