简介：党的十八大以来，党中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。

简介：青少年价值观教育是世界课题,它关乎着社会未来的发展,是全世界普遍关心的事业,年轻一代的思想和价值观的培养也反映着世界各国的家庭和教育的模式,各国均非常重视青少年价值观培育,研究一些发达国家价值观教育经验对我国有着深刻的意义。近年来,国内学术界也对此论题高度重视。

简介：《民法总则》第127条将网络虚拟财产规定为民事权利客体,尽管并未明确将其规定为物权客体,但是,从《民法总则》起草过程中的条文文本演进以及从逻辑推理上,都可以看出立法实际上是肯定网络虚拟财产是物权客体的,确认网络虚拟财产是网络时代的虚拟物,可以建立所有权。《民法总则》这样规定网络虚拟财产,增加了物权客体即物的种类,为网络企业和网络用户的虚拟财产提供物权保障,为网络交易平台服务法律关系提供物质基础的法律保障,同时也为网络虚拟财产的继承提供了法律保障,因而具有重要的社会价值。

简介：你最希望拥有哪种才华？做一名伯乐,发现人才、培养人才.“点石成金”,培养一批能吃苦、敢担当、善作为的检察人,让他们成为检察业务骨干.

简介：以色列学者阿尔维·玛格利特（AvishaiMargatit）曾在1996年出版《正派社会》（TheDecentSociety）一书，原是为以色列的读者用希伯来文所写，后被翻译成英文出版，逐渐在国际社会产生较为广泛的影响，甚至被誉为是可以和罗尔斯的《正义论》比肩的著作。如英国学者查勒斯·里德比特尔（CharlesLeadbeater）在一篇书评中指出，《正派社会》是继罗尔斯《正义论》出版25年之后在社会正义领域最为重要的一部著作。

简介：本体法律正义已经超出人类的认识范围,属于信仰的范畴。法律正义属于超认识领域,人类无法制定像自然科学一样的严密法律规则体系。在俗世正义观层面,中国传统心学已经初步回答了这一问题,也就是“心外无理”。“心外无理”打破了从客观上寻找法律正义的可能;否则,人类必然失去自由,走向奴役之途。基于此,再虑及个人之间的平等性,故而俗世正义的基础只能是多数决,当然,这种多数决应当建立在民众的普遍良知基础上。在司法过程中,“说理”是通往俗世良知共识即多数决正义的路径。

简介：这是一个罕见的团体：9名属于80、90后的社会分子、在校大学生，组建名为“化学研究院”的QQ群，贩毒近40公斤。

简介：

简介：诚信是社会主义核心价值观的重要内容，同时也是古今中外备国共同的价值追求和行为准则。在西方，诚信价值观的要求最早以道德规范的形式存在，之后随着社会分工和商品经济的发展，诚信价值观的要求逐渐被法律制度化（以下简称“诚信价值观法律化”）。

简介：如何应用法律预防和惩罚网络犯罪已经是我国立法和司法领域面临的刻不容缓的问题。面对网络犯罪的严峻形势，文章从网络犯罪的基本概念出发，分别阐述了网络犯罪的原因、特点、类型和基本现状，分析了我国现行法律法规在规制网络犯罪方面的滞后和刑事立法理论方面的缺失，并提出了一些新的思考和合理化建议。

简介：刑罚理论是随着社会发展而不断发展变化的重要理论,也是在刑法学中起到神经枢纽作用的重要内容.随着社会的发展,现代刑罚观的培养和养成,成为支撑现代刑法发展的一个重要议题.作为人才培养的高校,如何培养能适应现代社会发展和需求的法律人才,亦成为高校教育的重点和难点.然而,目前我国高校刑法学教学,存在重犯罪论,轻刑罚论的现象,对刑罚理论和刑罚实践的研究和教学都非常欠缺.通过对大陆常见常用的,涉及德国、台湾以及大陆学者编著的16部刑法学教材的考察分析,发现犯罪论与刑罚论篇幅比重严重失衡.进而认为,为了实现生态法治,为我国生态法治建设输送人才,刑法学教学应该扭转过分注重犯罪论理论忽视刑罚理论的现状,加大对学生刑罚论的教学,培养适应现代社会发展需求的法学人才.

简介：德化社会的建设主体应当是民间力量,而非政府。依法规范德化社会建设,才能妥善处理好法律强制与道德自律之间的关系。虽然法治成为现代社会的主导治理方式,但法治国家的建设目标并不排斥民众通过社会自治方式对道德的追求。对理性的尊崇与对人的尊严的捍卫,是现代法律体系与道德规范形成分工配合关系的逻辑前提。

简介：社会法是建立在以商品生产和商品交换为基础的市场经济体制基础上，虽然中国与西方市场经济体制产生和发展的历史路径不同、理论逻辑不同，但都以解决市场“失灵”、维护社会安定、巩固国家政权为客观依据，形成社会法的调整对象、调整方式、调整原则、调整内容，并构成社会法的基本范畴。

简介：网络名誉权是名誉权在网络空间中的体现和延伸，我们说其本质依然是属于传统的名誉权范畴的。因此，在方便了人们的言论的同时，也造成了对人们名誉权的侵害，因此，本文对网络背景下的名誉权进行了探讨，首先指出了何为网络背景下的名誉权，网络背景下的名誉权的特点，然后简要介绍了我国网络背景下的名誉权现状，最后探讨了网络背景下名誉权的保护对策。

简介：中国网络视听节目服务协会日前发布《网络视听节目内容审核通则》。通则表示，互联网视听节目服务相关单位在网络视听节目内容审核方面。应坚持先审后播和审核到位原则。通则指出，互联网视听节目服务相关单位应建立内容播前审核制度、审核意见留存制度及工作程序，配备与业务发展需要相适应的审核员，及相应的审看设施。

简介：2017年5月,司法部部长张军在山东调研时强调＂教育改造罪犯是监狱的本职,要把＇不跑人＇的底线安全观深化为向社会输出合格＇产品＇的治本安全观＂,这一监狱工作新型安全观,以监狱回归本职职能为逻辑起点,以维护社会安全稳定为终极目标,致力全面降低和消除罪犯人身危险性及社会危险性,将罪犯改造成守法公民,倡导人文观照、依法治理、系统统筹、社会协作,集中体现了监狱工作＂改造为本＂的核心理念，是当前和今后一个时期做好监狱工作的重要遵循。

简介：国家主义作为一种思潮或学说,意指在秩序建构中'为了国家、倚重国家'。国家主义法律观就是在法律认识与法治实践中坚持国家主义的立场。关于国家主义及国家主义法律观的研究早已有之。当代中国法治建设中的诸多现象可以建构性地使用国家主义这一概念来概括。国家主义在推动当代中国法治建设的同时也产生了一些问题,这最终指向对国家主义在立法、执法和司法等层面的反思。

简介：美图公司自2016年12月上市以来就一直颇受争议，原因在于这家科技新锐公司并不靓丽的财务数据与其高达数百亿元的市值极不匹配。不过在支持者看来，美图公司的价值是在财务报表之外的10亿级用户量，这种庞大的用户量赋予了美图比肩谷歌、苹果、脸书和BAT等互联网巨头的可能。

简介：“法益保护”学说源自启蒙时代的社会损害学说。但这两种学说在描述层面与规范层面都存在差异。这种差异与下述事实相关,即法益信条并不关系到“社会契约”概念中的社会损害客体,而是关系到将外在世界的对象提升至财富行列的规范评价。因此现在并非以个人权利的侵害来描述社会损害,而是以对个人权利的对象的侵害,或是对完全不属于个人权利的集体财富的侵害,来描述社会损害。从规范的视角来看,法益学说削弱了社会损害概念中还原论的潜质。社会损害不再被理解为对社会契约的逻辑上的否认,而是被理解为规范评价的结果。这一评价的主体和客体并不为法益学说本身所限定,而仅为其特定变体所限定。如果法益学说还应在作为规范违反的犯罪概念之外作为一种补充,它便不能将规范提升到法益的行列。刑法的任务是保护规范背后的对象,换言之,一种考察行为的后果的犯罪概念,能够被视作法益概念本身的规范内容。

简介：对于这一话题，我们首先应明确信用和信用法治的关系。在中国传统儒家文化中，仅《论语》中的“信”字就出现了38次，仅次于仁和礼。德国社会学家普遍认为，没有人们之间相互享有的普遍信任，社会本身将会瓦解。从经济学领域来看，现在市场经济正是建立在错综复杂的信用关系之上的信用经济。